Краткая история. Война Алой и Белой розы - [70]
8
Война и политическая культура
Во второй половине XV столетия английская политика и общество испытывали на себе влияние опытов и впечатлений гражданского противостояния. Взлет и падение династий, участие множества людей в войнах, обостренные чувства перед лицом необузданного насилия трансформировали механизмы управления королевством, традиции политического поведения и сам язык политики. Степень включения разных составляющих государственного устройства в политический процесс претерпела существенные и далекоидущие изменения. В данной главе мы рассмотрим три аспекта, в которых Война Алой и Белой розы преобразили политическую культуру позднесредневековой Англии. Эта трансформация затронула институты власти и управления, взгляды на законность политических действий и, что куда важнее, понимание того, кто вправе участвовать в политической жизни.
Взлет и падение простого народа
Среди историков бытует почти общепринятое мнение, будто на закате Средних веков расширилась степень вовлеченности населения в политику. «Народная политика» или «народ» вторглись в рассуждения верхов и бросили вызов притязаниям аристократии и церкви быть представителями всего сообщества королевства. Под народом понимались горожане, фермеры средней руки и даже грамотные крестьяне. Середина XV столетия стала свидетельницей их активности в политике. Но гражданские войны в итоге вели к основополагающей смене понимания законности приобщения народа к политическому процессу. Однако прежде чем браться за рассуждения о переменах, следует определить сам термин «народ» (commons). Где-то примерно с 1300 года под «народом» чем дальше, тем больше понималось все общество королевства в самом широком смысле. Короче говоря, речь идет о членстве в национальном политическом сообществе, как воображаемом, так и реальном, и не имеющем строгой привязки к социальному или экономическому положению. Официально «народ» воплощался в парламентской палате общин, но подразумевалось, что к нему принадлежал любой налогоплательщик, каждый, кто принимал деятельное участие в делах короля — в отправлении правосудия и военных походах. Простой народ говорил одним голосом, иногда через своих представителей в парламенте, но и через прочие средства донесения информации; он был «частью сообщества королевства, чьи интересы признавались задачей и целью любого правительства» [172]. Таким образом, к середине XV века политическая воля простого народа уже давно была признана условием хорошего управления королевством и достижения «общего блага», превратившегося в тогдашнем лексиконе в наиболее выразительный и спорный термин.
Торжество простого народа, соответственно, — одна из главных тем позднесредневековой английской истории. У такого положения есть несколько причин — социальных, экономических, политических и культурных. Вряд ли стоит сомневаться, что моровые поветрия середины XIV века сильнейшим образом способствовали социальному и экономическому расслоению Англии. В русле направления, явного уже в царствование Эдуарда I, все больше и больше работавших на чужой земле несвободных крестьян попадало в сферу влияния короны — через доступ к королевскому правосудию, уплату податей в государеву казну; посредством военного набора они поступали на службу в королевские армии. Ближе к концу XIV столетия в селах всей Англии состоятельные крестьяне и фермеры выступали присяжными, полицейскими начальниками, сборщиками податей и представителями своих общин в судах на уровнях округа и графства. Соответственно, английский крестьянин, осмелевший после прокатившейся по стране Черной смерти и готовый требовать лучшей платы и большей политической свободы, примерно к 1400 году превратился в полноценного члена сообщества всего королевства.
Сходным образом с 1327 года на заседания парламента обычно созывали и депутатов от английских городов. Внутри последних существовала напряженность между группами разного положения и достатка, и ближе к концу XIV века в политической повестке большинства сколь-либо крупных английских городов господствовала борьба между олигархическим и представительным способами правления. Вместе с тем участники этой борьбы ссылались на одно и то же. Как будущие олигархи, так и их политические противники разделяли общую терминологию «сообщества» (communitas) и рассматривали город как единый политический организм, где все жители составляют одно сообщество. В 1381 году крестьяне, поднявшие восстание против предателей-советников из окружения короля и несправедливых поборов, выступали за то же самое и использовали тот же язык, что и парламентарии, выразившие недоверие королевским министрам пять лет спустя. Иными словами, принадлежать к народу тогда означало «быть частью сообщества королевства, говорить и действовать во имя сообщества всего королевства так же, как магнаты в 1215 году, рыцари в 1259 году и парламентарии XIV столетия» [173].
Подъему роли простого народа способствовали политические и культурные факторы. Прежде всего, политически мотивированному обществу требовался общий язык. К началу XIV века существовал так называемый среднеанглийский язык, расхожее просторечие, основанное на письменном языке, но доступное для понимания людей, разговаривавших на разных, подчас очень отличных друг от друга диалектах. Соответственно, народная «протестная литература», образовавшаяся на почве старинных жалоб крестьян и пропущенная через сито правовой терминологии при составлении петиций, распространялась и приобретала большую важность в течение второй половины столетия, достигнув пика в ходе Крестьянского восстания 1381 года.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В период своего расцвета Монгольская империя, сформировавшаяся в XIII веке в результате завоеваний Чингисхана и его преемников, включала в себя самую большую из когда-либо существовавших единую государственную территорию, простираясь от Восточной Европы до Японского моря и от русского Новгорода до Юго-Восточной Азии. Краткое изложение истории Монгольской империи охватывает период, начиная с рождения между 1155 и 1162 годами Тэмуджина (будущего Чингисхана), основавшего впоследствии единое монгольское государство, до последней четверти XIV века, ознаменованной падением Монгольской империи и поражением в Китае монгольской империи Юань.
Книга видного британского византиниста посвящена истории государства, которое известно под разными названиями – Восточная Римская империя, Ромейская империя, Византийская империя или просто Византия – и существовало с 395 по 1453 г. (с перерывом в 1204–1261 гг., когда эта территория находилась под контролем крестоносцев, пока не была восстановлена Михаилом VIII Палеологом). В 395 г. произошел раздел Римской империи на западную и восточную части, а в 1453-м Константинополь пал под натиском турков, что положило начало существованию Османской империи.
Обновленное и дополненное издание книги, ставшей с момента своего первого издания на английском языке одной из основополагающих книг в мировой японистике. В ней охвачены все важнейшие аспекты истории Японии — от первобытного и архаического периодов (ранние поселения, начало государственного объединения, создание единого государства, внешняя, внутренняя политика и культура эпохи Хэйан) и Средневековья (правление военных домов, развитие буддизма), до эпох раннего Нового времени (возвышение военачальников Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёcи, период Момояма, сёгунат Токугава, развитие рыночной экономики) и современной Японии (реставрация Мэйдзи, политика модернизации, военные действия времен Второй мировой войны и дальнейшая оккупация)