Краткая история масонства - [94]
Следующие две степени – Рыцарь Меча и Востока и Иерусалимский Принц – составляли Совет Принцев Иерусалима. Следующая степень – Рыцарь Востока и Запада – давалась в ложе Рыцарей Востока и Запада. Рыцарь орла и пеликана, Суверенный Князь розенкрейцеров существовали только у розенкрейцеров. Степени от девятнадцатой до тридцатой контролировались советом Кадоша и именовались: Великий Понтифик, Почтенный Великий Мастер, Патриарх Ноя, Принц Ливии, Глава Шатра, Принц Шатра, Рыцарь медной змеи, Принц Милосердия, Глава Храма, Рыцарь солнца, Рыцарь святого Андрея, Великий Избранный Рыцарь, или Рыцарь Кадоша.
Тридцать первая и тридцать вторая степени представлены в Консистории, это: Инспектор Инквизитор Командир и Высочайший Принц Королевского Тайного Совета.
Последняя степень, Верховный Главный Инспектор генерал, даровалась в Высшем совете как тридцать третья.
Степени необычайно интересны и изысканны, их обряды высоко ценились во всем мире.
Высшие советы обычно признаются регулярными, это: Южная юрисдикция Соединенных Штатов Америки в Вашингтоне, Материнский Высший мировой Союз, основанные в 1801 году.
Конечно, многие степени гораздо старше этой даты, однако тогда окончательно образовался ритуал из тридцати трех степеней.
Почти такой же древний, как и Королевская Арка, и его история весьма примечательна.
Великая Ложа сегодня находится в Эдинбурге, все другие ложи за пределами Шотландии управляются Провинциальными Великими Ложами. Согласно легенде, состоит из первых двух степеней, одна из которых, так называемое «Наследие Килвиннинга», была образована во времена правления Давида I, короля Шотландии, вторую – «Крест и роза» – учредил Роберт Брюс после битвы при Беннокберне в День святого Иоанна (летом) в 1313 году. Он возродил степени «Наследия» и ввел их гражданским указом о рыцарстве «Креста и розы», который он представил партии тамплиеров, собравшихся в Шотландии, чтобы помочь ему.
Великая Ложа этого Королевского ордена Шотландии учреждена Брюсом в Килвиннинге «с сохранением места Великого Мастера для него и его преемников на шотландском троне», первоначально число членов ордена ограничивалось шестьюдесятью тремя, причем ими могли быть только шотландцы и, возможно, их союзники, ирландцы.
В своем обзоре истории ордена С. Фокс-Томас приводит множество интересных деталей. Маррей Лайон, в свою очередь, сообщает следующее: «Что же касается притязаний данного ритуала на древнее и королевское происхождение, то стоит отметить, что современные исследования показали, что они исключительно мифологического свойства.
Братство Килвиннинга никогда не вводило и не признавало другие степени ремесла, равно как не существовала и традиция, достойная называться местной или национальной, которая в виде отдаленного подобия степени могла бы быть воспринята для именования Роберта Брюса представителем масонских кругов или учредителем тайного общества Килвиннинга».
Однако у каждой степени имелась своя обычная легендарная история, особое значение имеет тот факт, что они сохранились. Король Шотландии продолжает считаться временным Великим Мастером, и место всегда оставляют вакантным, чтобы он смог занять его.
Любопытно, что Королевский орден был известен и распространен в Англии задолго до того, как о нем узнали в Шотландии, ведь Великий Мастер в Лондоне существовал по крайней мере в начале 1741 года, а в июле 1750 года существовало его пять отделений в Лондоне и одно в Дептфорде.
В 1752 году отделение ордена учредили в Вирджинии в Северной Америке, но его история неизвестна. В 1750 году Великий орден наделил полномочиями Уильяма Митчелла, шотландца, преподававшего языки в Гааге, и жителя этого города Ионаса Клака, подтвердив этим учреждение Провинциальной Великой Ложи.
Просьбу утвердили, и Митчелла возвели в Лондоне в ранг Провинциального Великого Мастера Гааги, его патент датируется 22 июля 1750 года, выдан в «Золотой подкове» на Кеннон-Стрит в Сауторке. Однако Митчелл переменил свои намерения и не вернулся в Гаагу, а осел в Шотландии и занял место Великого Мастера ордена.
Похоже, что учрежденной в Гааге Провинциальной Великой Ложе было суждено стать Великой Ложей ордена в Шотландии, теперь управлявшей всем миром. Существовала также Провинциальная Великая Ложа в Париже, в подчинение которой в 1811 году входило двадцать шесть отделений. Некоторые из них находились в Бельгии, другие в Италии.
В настоящее время известны Провинциальные Великие Ложи в Новом Брунсвике и Новой Шотландии, Гонконге и открытых портах Китая, Западной Индии, Онтарио и Квебеке, Соединенных Штатах Америки, Натале, Капской колонии на мысе Доброй Надежды, в кантоне Женевы, в Гибралтарском проливе, равно как в Англии и Шотландии. Орден не функционирует в Ирландии.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.