Краткая история экономики. 77 главных идей о богатстве и бедности от Платона до Пикетти - [82]

r > g

35 Невидимые женщины

В начале 1990-х годов экономист Амартия Сен подсчитал, что 100 миллионов женщин пропали. Поскольку женщины живут дольше мужчин, они должны составлять бо́льшую часть населения. В Великобритании, Франции и США было около 105 женщин на 100 мужчин, но Сен обнаружил, что в некоторых странах число мужчин превышает число женщин. В Китае и Бангладеше было всего 94 женщины на 100 мужчин, в Пакистане всего 90. Суммировав недостающее количество, Сен пришел к выводу, что в мире мужчин на 100 миллионов больше, чем женщин. Куда они исчезли? Сен сказал, что они стали жертвами крайних экономических лишений: недоедания и отсутствия медикаментов, которые сокращали продолжительность жизни. Результаты его исследований доказали, что экономики относились к мужчинам и женщинам по-разному: они были настроены против женщин.

В 1990-е годы группа экономистов пыталась объяснить эту предвзятость. Они совместили экономику с феминизмом, социальными и политическими идеями, основанными на вере в равные права мужчин и женщин. Феминистические экономисты говорили, что предвзятость означала, что женщины не получают достаточную долю ресурсов общества. Предубежденность также проявлялась в том, как экономисты размышляют о мире. Это важно, потому наш способ размышления об экономике может повлиять на то, как мир на самом деле относится к разным людям.

В каком-то смысле экономические теории, которые мы рассматриваем в этой книге – совершенная конкуренция, закон спроса и т. д. – это истории, которые ученые рассказывают снова и снова. Одна из них про невидимую руку Адама Смита. Конечно, нет никакой невидимой руки, просто много людей покупают и продают вещи в принятом порядке. Это фантазия, хотя и полезная. Дайана Штрассман (1955 г.), первопроходец феминистической экономики, указывает, что большинство экономических теорий впервые были рассказаны мужчинами, преимущественно в XIX веке. Многие из экономистов-мужчин разделяли сомнения своего общества относительно того, что женщины могут играть активную роль в экономике. Сегодня это мнение изменилось, но экономика до сих пор является областью, в которой преобладают мужчины. Штрассман утверждает, что мифы, которые мы рассказываем, отражают предрассудки, которые мы наследуем из прошлого.

Экономика смотрит на мир с точки зрения мужчины. Женщины не играют большой роли в наших экономических теориях и страдают от несправедливости при распределении реальных ресурсов. Честно говоря, экономика должна быть в курсе этих предвзятостей. Феминистические экономисты пытаются пролить свет на них.

Любимый миф в традиционной экономике о том, что Штрассман называет великодушным главой семьи, добрым лидером-мужчиной. Общество состоит не только из изолированных индивидуумов, но из домашних хозяйств, обычно группы взрослых и детей, живущих вместе. Однако экономика относится к домашнему хозяйству как к чему-то одному. Главой семьи считается мужчина, получающий зарплату и несущий ответственность за жену и детей, которые не получают деньги за труд и зависят от него. Семья – это место гармонии. Здесь не существует споров о еде или деньгах. Мужчина предоставляет своей жене и детям то, что им нужно. Экономисты затем могут сконцентрироваться на поведении работников-мужчин, не особо беспокоясь о людях, которые зависят от них. В конце концов женщины и дети всегда будут окружены заботой с таким честным и мудрым мужчиной, правящим ими. В этом смысле жены и дети становятся невидимыми для экономистов. Штрассман говорит, что это искаженная история. Пропавшие женщины Сена показывают нечестное распределение ресурсов. Не все мужчины великодушны, и иногда они ссорятся со своими женами, часто из-за денег. Часто из-за споров девушки оказываются в самом низу семейной неофициальной иерархии. В некоторых обществах мальчикам оказывают большее предпочтение, чем девочкам в распределении еды и медикаментов. Больных девочек даже оставляют умирать, вместо того чтобы везти в больницу, как это сделали бы с мальчиком. Кроме того, главами семейств часто бывают женщины, а не мужчины. Нередко самые страшные лишения испытывают семьи, во главе которых стоят женщины. Игнорируя женщин, экономика упускает важные способы, с помощью которых ресурсы распределяются внутри семьи.

Другой старый экономический миф заключается в том, что женщины «праздные». Если женщина остается дома, а не ходит на работу, ее считают бездельницей. Считается, если она не трудится за деньги, она занимается другой деятельностью, которую экономика признает праздной, а именно проводит досуг: куда-то ходит на ланч и, возможно, делает маникюр. Экономист Нэнси Фольбр (1952 г.) оспорила этот миф в своей книге «Who Pays for the Kids?»

Фольбр говорит, что именно женщины несут бо́льшую часть расходов по воспитанию будущей рабочей силы. Стандартная экономика игнорирует эти траты, потому что матери, присматривающие за своими детьми, не получают деньги.

Когда мужчина выдает зарплату помощнице по хозяйству за уборку, готовку и уход за его детьми, ее труд считается частью национального дохода страны. Если он женится на ней, она станет частью его домашнего хозяйства. Она продолжит убирать дом и готовить, но как его жене, ей не платят зарплату. Ее труд больше не учитывается в национальном доходе. С традиционной точки зрения женщина становится