Красно-зелёное знамя Евросоюза - [2]
«„Я считаю неприемлемым, — заявил Саррацин, — когда турецкие мальчики-подростки не слушаются учительницу, потому что она женщина, а в их культуре это не предусмотрено“. Многие турецкие и арабские мигранты, отметил Саррацин, прожив десятилетия в Германии, не знают немецкого языка. В начальных классах берлинских школ есть ученики, которые говорят только по-турецки. И пусть их родители напрямую не отвергают Германию, но на деле они живут не в немецком, а в турецком обществе. При этом многие мигранты сидят на социальном пособии. „Я не собираюсь признавать тех, кто живет за счет государства, при этом отвергает это государство, не заботится об образовании своих детей и постоянно воспроизводит новых девочек в платках“, — заключил бывший министр финансов Берлина.»
В данный исторический момент, толерантно-левацкий Молох уничтожает не только собственно европейскую, христианскую культуру и мораль основанную на труде, он уничтожает и развращает самих мусульманских мигрантов. Превращая их в натуральных изгоев даже для собственных единоверцев. Десятилетиями орды мигрантов сидят на полном социальном обеспечении государства порождая поколения подобных себе особей. Смотря на их сладкую негу на, подобный образ жизни начинают вести и коренные жители Европы. Количество дармоедов ежегодно увеличивается, и выхода из этого СОСИАЛИСТИЧЕСКОГО ада- не видно. Причём такое положение возмущает не только коренных европейцев но и (немногих к сожалению)вменяемых мусульман. Вот, берлинский адвокат турецкого происхождения Сейран Атес описывает жизнь в мигрантском районе Берлина
«Я родилась в Стамбуле. Это интернациональный, открытый город. Но здесь в Кройцберге, в „малом Стамбуле“ совсем иная жизнь. Здесь словно законсервировались традиции, которые привезли с собой 40 лет тому назад гастарбайтеры из своих деревень в восточной Турции. На улице вы увидите красивых, модно одетых женщин, но внутри своих кланов и семей они лишены самых элементарных прав человека, они живут в условия человеконенавистнического патриархата.»
Откуда растут корни такой дикости по сравнению собственно с Турцией? Именно в толерантности и политкорректности. Не интегрируя мусульман в современное общество общечеловеки создают паразитические, криминальные образования внутри Евросоюза. В некоторых странах Западной Европы (Франция, Германия, Бельгия) уже полиция шарахается от преступников а не наоборот. Ибо мусульманские насильники, хулиганы и поджигатели — это не просто гопники а «жертвы империализма». Ага, трудное детство, чугунные игрушки.
В последнее время толерасты на Западе идут в своём «прогрессивном мировоззрении», в ногу с нацистами и коммунистами, ограничивая некоторые категории граждан по национальному признаку. Причём говорят об этом открыто.
«видная деятельница социал-демократической партии Мона Салин, занимавшая крупные посты в ряде кабинетов, утверждает что шведы могли бы позавидовать иммигрантам, которые в отличие от шведов обладают своей собственной культурой и историей, скрепляющей их воедино»
А вот ее точка зрения на всеобщее равноправие: «Если на рабочее место подают заявку два равно квалифицированных претендента, предпочтение следует отдать тому из них, кто носит имя Мухаммед. Принадлежность к иной этнической группе, чем шведская, необходимо считать преимуществом».
Откуда взялось это толерантное безумие внезапно и недавно (всего лишь лет пятьдесят назад) захватившее умы европейской политической и интеллектуальной элиты.
А взялось это безумие в самом начале шестидесятых, когда восстановившая после Второй Мировой свой экономический потенциал Европа решила порвать с «американскими варварами» и играть собственную имперскую игру. Одна незадача- у Европы не было своих энергоресурсов, как у СССР или США.А без энергоресурсов вести борьбу за доминирование в мире — весьма проблематично. Избыток ресурсов — был у арабских стран. После краха англосаксонской колониальной экспансии в нефтеносные районы Ближнего Востока стали усиленно влезать европейские континентальные корпорации. Полную зависимость от ближневосточной нефти европейцы продемонстрировали осенью 1973 года, однозначно поддержав, позицию арабов по конфликту с Израилем. Сев один раз играть с дьяволом исламизации в карты- европейцы стали сдавать мусульманам- игру за игрой. Год за годом, поток диких, не цивилизованных мигрантов стал вливаться в Европу. Сказки про дешёвую рабочую силу здесь не пройдут.
Во — первых, как сказано выше, мусульмане особо не работают и им глубоко плевать на европейцев.
Во-вторых, в конце восьмидесятых вся европейская пресса, пугала обывателя о нашествии трудовых орд «с востока Европы» которые должны были отобрать рабочие места у коренных европейцев. Значит им рабочая сила особо и не требуется, а обилие мусульман имеет не экономический а исключительно политический характер. Ещё раз отмечу, что потомки мусульман-мигрантов в Западной Европе- редкостное отребье. Бестолковое и отмороженное, не несущие никакого влияния(кроме отрицательного)на жизнь европейцев. Так зачем они нужны, европейцам, помимо «имперских гамбитов»?
Боевая космическая фантастика от моего друга и соратника Клеща. Звездолеты, схватки в космосе, очаровательные девушки. Размещаю на своей страничке по его просьбе. Приятного чтения. Книга 1, закончена 23.08.2015. Продолжение следует.
В конце двадцатых годов XXI века должна начаться Третья Мировая война…Спасения нет. Мировой пожар охватит США, Мексику, Германию, Китай, Иран, Польшу, даже Исландию! Окажется втянутым в глобальную бойню и государство со странным названием Русь… Ничего странного. Все дело в том, что к власти в России пришел наконец по-настоящему жесткий правитель. Это он принял решение вернуть нашей стране ее историческое название. Но мало переименовать государство, нужно суметь отстоять его независимость. А это уже дело военных.
Видели ли вы, как на ринге низкорослый, но шустрый боксер прорывается к огромному увальню, спокойно ждущему у канатов? И что потом бывает? То же самое, что случилось 29 июля 201… года в танковом бою под польским городом Радомом…Русские танки типа «Барс» вынырнули из-за дымовой завесы под самым носом у американцев. Перед танкистами была поставлена четкая задача: сокрушить сопротивление противника и расчистить дорогу в глубь Европы тысячам более примитивных, советских еще, танков. Американцы действовали как во время «Бури в пустыне», попытались расстреливать наши танки с места.
…В итоге Стрелец запустил в ход операцию «Обвал» которую ему помогли спланировать несколько аналитиков, которых в своё время сократили на государевой службе.И расчёт оказался — точным на сто процентов. Созданные Организацией мифические «народные мстители» стали убивать близких к Кремлю политиков, бизнесменов и высокопоставленных офицеров милиции и спецслужб. Стало понятно, что власть не может справится с безопасностью даже для элиты страны. Под это дело вспыхнули старые обиды как внутри кремля так и в регионах- губернаторы и олигархи тоже создавали свои мифические отряды «мстителей» и стали сводить счёты между собой и надоевшими всем федеральными чиновниками.
«Роса на Солнце», это по большому счёту продолжение повести «Лестница Аида». Часть героев, такие как — Стрельченко, Блинов, Усольцев, Сальников, американец Роберт Пирс перекочевали в «Росу…» именно оттуда. Так что истоки этой альтернативной истории надо искать именно там.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.