Красная звезда, желтая звезда [заметки]
1
Советские художественные фильмы, т. 1. М., 1961, с. 7.
2
Советские художественные фильмы, т. 1. М., 1961, с. 90.
3
«Кино», 1925, № 9 36.
4
«Кино», 1925, № 9 36.
5
С. Михоэлс. Статьи, беседы, речи. Воспоминания о Михоэлсе. М., 1965, с. 8.
6
М. Загорский. «Михоэлс», М — Л.,1927, с. 31.
7
М. Загорский. «Михоэлс», М — Л.,1927, с. 31.
8
Сб. Броненосец «Потемкин. М., 1969, с. 24.
9
Сб. Броненосец «Потемкин. М., 1969, с. 31.
10
Сб. Броненосец «Потемкин. М., 1969, с. 5.
11
Сб. Броненосец «Потемкин. М., 1969, с. 26.
12
И. Бабель. Сочинения, т. 2. М., 1992, с. 570.
13
И. Бабель. Сочинения, т. 2. М., 1992, с. 570.
14
И. Бабель. Сочинения, т. 2. М., 1992, с. 570.
15
И. Бабель. Сочинения, т. 2. М., 1992, с. 570.
16
И. Бабель. Сочинения, т. 2. М., 1992, с. 447.
17
«Советское кино», 1927, № 5–6.
18
Советские художественные фильмы, т. 1, с. 146.
19
Е. Марголит, В. Шмыров. Изъятое кино (1924–1953). М., 1996, с. 6.
20
Е. Марголит, В. Шмыров. Изъятое кино (1924–1953). М., 1996, с. 6.
21
Сб. Двадцать режиссерских биографий, вып. 1. М., 1971, с. 108.
22
Советские художественные фильмы, т. 1, с. 170.
23
Краткая еврейская энциклопедия, т. 4. Иерусалим, 1988, с. 763.
24
А. Некрашевич. Путь белорусской кинематографии // «Советское кино», 1934, № 11–12.
25
Н. Иезуитов Н. К. Губаревич. Белорусская кинематография // «Полымя рэвалюцыи», 1934, № 11.
26
Советские художественные фильмы, т. 1, с. 253.
27
Советские художественные фильмы, т. 1, с. 373.
28
«Все белорусские фильмы, т. 1. Минск, «Беларуская навука», 1996, с. 52–53.
29
«Все белорусские фильмы, т. 1. Минск, «Беларуская навука», 1996, с. 88–89.
30
«Кино-репертуар», 1932, № 11–12, с. 2.
31
«Рабочий и театр», 1933, № 1, с. 17.
32
Judische Lebenswelten in Film. Berlin, 1994, p. 48.
33
М. Черненко. Михаил Дубсон // 20 режиссерских биографий. М., 1971, с. 90–94.
34
Э. Багрицкий. Стихотворения и поэмы, 1964, с. 107–108.
35
X. Шуляковский. Кривое зеркало // «Рабочий». Минск, 12.IV.1935.
36
История белорусского кино, т. 1. Минск, 1969, с. 125–127.
37
Все белорусские фильмы, т. 1. Минск, «Беларуская навука», 1996, с. 85.
38
«Вечерняя Москва», 23.V.1936.
39
«Известия», 10.Х.1936.
40
«Кино», 4.VI.1936.
41
Р. Юренев. Советская кинокомедия. М., 1964, с. 308–311.
42
Л. Вакс. Вредный фильм // «Вечерняя Москва», 14.IV.1937.
43
М. Александрович. Снять с экрана политически вредный фильм // «Рабочий», 21.VII.1937.
44
«Рабочий путь». Смоленск, 21.VII.1937.
45
М. Горелик. Мечты и реальность Израиля // «Независимая газета», 28.VIII.1997.
46
И. Клейнер. Петлюра и евреи // «Zustriczi». Варшава, 1995, № 9, с. 53.
47
Д. Коник. Коренные вопросы белорусского кинематографа // «Звязда». Минск, 28.VII.1937.
48
3. Бакшин. 11 июля // «Комсомольская правда», 18.Х.1938.
49
Г. Костырченко. В плену у красного фараона. М., 1994, с. 7–13.
50
Г. Костырченко. В плену у красного фараона. М., 1994, с. 7–13.
51
«Знамя», 1993, № 2, с. 174.
52
А. Борщаговский. Обвиняется кровь. М., 1994, с. 264.
53
Г. Костырченко. В плену у красного фараона. М., 1994, с. 7–13.
54
Г. Костырченко. В плену у красного фараона. М., 1994, с. 7–13.
55
Е. Марголит, В. Шмыров. Изъятое кино, М., 1996, с. 100.
56
«Кинематограф оттепели». М., 1996, с. 218–219.
57
М. Ромм. Устные рассказы. М., 1989, с. 167.
58
М. Ромм. Устные рассказы. М., 1989, с. 168–172.
59
Искусство кино, 1995, № 9, с. 89–92.
60
Искусство кино, 1995, № 9, с. 89–90.
61
Искусство кино, 1995, № 9, с. 100.
62
М. Ромм. Устные рассказы, с. 183.
63
Г. Померанц. Можно ли убедить? // Искусство кино, 1994, № 10, с. 88.
64
Искусство кино, 1995, № 9, с. 101.
65
С. Черток. Стоп-кадры. Лондон, 1988, с. 18.
66
Е. Стишова. Страсти по «Комиссару» // Искусство кино, 1989, № 1, с. 117.
67
В. Фомин. Полка. Вып. 1. М., 1992, с. 51.
68
В. Фомин. Полка. Вып. 1. М., 1992, с. 51.
69
В. Фомин. Полка. Вып. 1. М., 1992, с. 51.
70
В. Фомин. Полка. Вып. 1. М., 1992, с. 51.
71
В. Фомин. Полка. Вып. 1. М., 1992, с. 51.
72
В. Фомин. Полка. Вып. 1. М., 1992, с. 51.
73
В. Фомин. Полка. Вып. 1. М., 1992, с. 51.
74
В. Фомин. Кино и власть. М.,1996, с. 120–121.
75
В. Фомин. Кино и власть. М.,1996, с. 120–121.
76
В. Фомин. «Интервенция». Сб. «Запрещенные фильмы» // Полка, вып. 2. М.,1993, с. 100.
77
В. Фомин. Кино и власть. М., 1997.
78
«Евреи в меняющемся мире» // Сб. докладов и выступлений. Рига, 1996, с. 187–196.
79
«Новые фильмы», 1975, № 7, с. 18.
80
«Новые фильмы», 1977, № 11, с. 7.
81
«Новые фильмы», 1978, № 4, с. 4.
82
Российская еврейская энциклопедия, т. 2. М., 1995, с. 117.
83
«Экран и сцена», 1997, № 45, с. 9.
84
«Новые фильмы», 1985, № 6, с. 27.
85
Краткая еврейская энциклопедия, т. 8. Иерусалим, 1996, с. 283.
86
«Видео-АСС», 1997, № 35, с. 20.
87
Шолом-Алейхем. Собрание сочинений, М., 1960, т. 2, с. 131.
88
«Искусство кино», 1992, № 5.
89
«Новые фильмы», 1990, № 7, с. 8.
90
«Новые фильмы», 1991, № 2, с. 28.
91
А. Кончаловский. Возвышающий обман, М., 1999, с. 260.
92
А. Кончаловский. Возвышающий обман, М., 1999, с. 269.
93
А. Кончаловский. Возвышающий обман, М., 1999, с. 266, 267.
94
«Киносценарии», 1995, № 4, с. 17.
95
«Киносценарии», 1998, № 5, с. 26.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Все развлечения инвалида Михаила Чериковера заключались в созерцании иерусалимской улицы из окна своей квартиры, пока в его руки при невероятном стечении обстоятельств не попали краденые бриллианты, в том числе знаменитый Красный Адамант. Это происшествие перевернуло всю его жизнь и потянуло за собой цепь разнообразных событий, в которые вовлечены и дочь Чериковера с женихом-арабом, и его русская жена с любовником — ортодоксальным евреем, и его смуглокожая любовница, приехавшая в Израиль из Марокко, и многие, многие другие.
Роман израильской писательницы Батьи Гур (1947–2005) — психологический детектив, написанный по всем канонам жанра. Место действия — иерусалимский Институт психоанализа. Чтобы найти убийцу, инспектору приходится вникать в тонкости учения Фрейда, в лабиринты любви, ревности и зависти. Михаэль Охайон, постоянный герой Батьи Гур, принес ей всемирную славу и по праву занял место в галерее знаменитых сыщиков рядом с Ниро Вульфом и Эркюлем Пуаро. Русские читатели знакомятся с ним впервые.
За свою жизнь Исаак Башевис Зингер (1904–1991), лауреат Нобелевской премии по литературе за 1978 год, написал десятки романов и рассказов. Сборник рассказов «Страсти» вышел в Англии в 1976 году, на русском языке издается полностью впервые. Писатель создает яркие, живые образы своих соплеменников, разбросанных судьбой по всему миру, переживших Холокост и сумевших сохранить веру в добро, в человеческое благородство. Его герои любят и ненавидят, изучают Талмуд и грешат, философствуют и подсмеиваются над собой.
Перейдя за середину жизненного пути, Рафаэль Мейер — долгожитель в своем роду, где все мужчины умирают молодыми, настигнутые случайной смертью. Он вырос в иерусалимском квартале, по углам которого высились здания Дома слепых, Дома умалишенных и Дома сирот, и воспитывался в семье из пяти женщин — трех молодых вдов, суровой бабки и насмешливой сестры. Жена бросила его, ушла к «надежному человеку» — и вернулась, чтобы взять бывшего мужа в любовники. Рафаэль проводит дни между своим домом в безлюдной пустыне Негев и своим бывшим домом в Иерусалиме, то и дело возвращаясь к воспоминаниям детства и юности, чтобы разгадать две мучительные семейные тайны — что связывает прекрасную Рыжую Тетю с его старшим другом каменотесом Авраамом и его мать — с загадочной незрячей воспитательницей из Дома слепых.