Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле - [75]
Weltzien 2005 — Weltzien F. Masque-ulinities: Changing dress as a display of masculinity in the superhero genre // Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture. 2005. 9 (2). Pp. 229–250.
Wenger 2007 — Wenger C. Superheroes in Play Therapy With an Attachment Disordered Child // Rubin L. C. (ed.) Using Superheroes in Counselling and Play Therapy. New York, 2007.
Widener 2014 — Widener J. interviewed in «Behind the Picture» // Time [online]. 2014. June 4. ti.me/1krBIv8 (по состоянию на 12.10.2014).
Williams 2011 — Williams M. P. Superhero Narratives and Social Values: The role of globalization and the avant-garde in Grant Morrison ’s Batman // Werewolf.co.nz [online]. 2011. May 25. werewolf.co.nz/2011/05/superhero-narratives-and-social-values/ (по состоянию на 10.03.2015).
Wilsher 2007 — Wilsher T. The Mask Handbook. Oxon, 2007.
Winge 2006 — Winge T. Costuming the Imagination: Origins of anime and manga cosplay // Mechademia. 2006. 1. Pp. 65–76.
Wolf-Meyer 2006 — Wolf-Meyer M. Batman and Robin In the Nude, or Class and Its Exceptions // Extrapolation. 2006. 47 (2). Pp. 187–206.
Woodward 2009 — Woodward W. The Nonhuman Animal and Levinasian Otherness: Contemporary narratives and criticism // Current Writing: Text and Reception in Southern Africa. 2009. 21 (1–2). Pp. 342–362.
Yeats 1972 — Yeats W. B. Memoirs. London, 1972.
Yockey 2009 — Yockey M. Secret Identities: The superhero simulacrum and the nation // Cine Action. 2009. 77. www.cineaction.ca/wp-content/uploads/2014/04/issue77sample1.pdf (по состоянию на 31.07.2014).
Young 2007 — Young A. B. Fashion has its Laws // Barnard M. (ed.) Fashion Theory: A reader. London, 2007. Pp. 46–57.
Yu 1996 — Yu S.-L. Chinese Drama after the Cultural Revolution: 1979–1989. New York, 1996.
Иллюстрации
Ил. 0.1. Косплей создает множественность. Костюм супергероя, который в его родном, вымышленном мире обозначает уникальность, бесконечно копируется в мире реальном. На праздновании Дня Земли в чартерной школе «Ларчмонт» в Лос-Анджелесе, состоявшемся 22 апреля 2014 года под лозунгом «Будь удивительным», аутентичное воспроизведение костюма для экранизации «Новый Человек-паук: высокое напряжение» (справа) контрастировало с не столь убедительными копиями (слева) © Spina USA/REX
Ил. 1.1. Евгений Сандов — один из силачей, которые, вероятно, вдохновили Сигела и Шустера на создание образа Супермена, 1894. Library of Congress
Ил. 1.2. Ребенок играет на улице, невзирая на патрулирование районов Бангкока военными. 2006. Уязвимость мальчика, контрастирующая с величиной и мощью танка за его спиной, компенсируется его костюмом Супермена © Jimmie Wing/Rex
Ил. 3.1. Бёрт Уорд и Адам Уэст в костюмах, созданных для ролей Бэтмена и Робина в фильме «Бэтмен» (реж. Лесли Х. Мартинсон, 1966).™ 20th Century Fox, © 20th Century Fox/Everett/REX
Ил. 3.2. Реклама мирового турне «Бэтмен лайв». 2011. Как и в недавних экранизациях, эти костюмы — бронированные и с виду состоят из сегментов, что намекает на их разборную конструкцию © Jonathan Hordle/REX
Ил. 4.1. Звездно-полосатый костюм Капитана Америки выражает национальную преданность. С момента своего первого появления в 1941 году Капитан Америка преподносился как современный дядя Сэм © Брендан Хантер. Изображение из iStock/Getty Images
Ил. 4.2. Кадр из комикса «Бэтмен: Гонконг» (2003) с Ночным Драконом — гонконгским супергероем, вступившим в союз с Бэтменом. Его костюм весь состоит из отсылок к древнекитайской военной форме, цель которых — утвердить культурную аутентичность персонажа © DC Comics
Ил. 5.1. Кадр из графического романа «Супермен: мир на Земле» (1999, худ. Алекс Росс): Супермен/Кларк Кент упал в кресло, его офисная рубашка распахнулась, обнажив эмблему «S» — деталь костюма Супермена™, © DC Comics
Ил. 6.1. Изображение из французского модного журнала La Mode Illustreé: Journal de la famille (1887) — маскарадный костюм в виде летучей мыши. Костюм включает в себя нагрудную эмблему летучей мыши
Ил. 7.1. На обложке № 178 «Чудо-женщины» (октябрь 1968) изображена Чудо-женщина, отвергшая свои прошлые наряды в пользу нового, модного гардероба™, © DC Comics
Ил. 9.1. Сфотографированные в Готланде (Швеция) в 2013 году участницы Pussy Riot, одетые в свою форму из цветовых блоков: балаклава, платье-туника, контрастные лосины. Анонимная фигура слева выкидывает кулак в воздух — жест, напоминающий позу Супермена в полете © IBL/REX
Ил. 9.2. Анна Альварес-Эррекальде, «Симбиоз» (2013). Художница изображает себя в момент кормления грудью своего сына, симбиотически разделяя идентичность с Человеком-пауком. Это изображение репрезентирует чувство силы, придаваемое материнством, и при этом чувство стыда, возникающее при осуществлении этого материнства на публике. Супергеройская маска обозначает силу и одновременно защищает от осуждающего взгляда тех, кто не одобряет публичного кормления грудью © Ana Alvarez-Errecalde
Ил. 10.1. На кадре из первой главы «Хранителей» мы видим Дэниэла Драйберга в гражданском костюме, а в открытом шкафчике за его спиной виднеется костюм Ночной Совы. Драйберг сгорблен, помят и печален, в то время как пустой костюм стоит выпрямившись во весь рост — словно гордость персонажа целиком заключена в его супергеройской идентичности © DC Comics
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
В книге подробно и увлекательно повествуется о детстве, юности и зрелости великого итальянского композитора, о его встречах со знаменитыми людьми, с которыми пересекался его жизненный путь, – императорами Францем I, Александром I, а также Меттернихом, Наполеоном, Бетховеном, Вагнером, Листом, Берлиозом, Вебером, Шопеном и другими, об истории создания мировых шедевров, таких как «Севильский цирюльник» и «Вильгельм Телль».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Потрясающее открытие: скульпторы и архитекторы Древней Греции — современники Тициана и Микеланджело! Стилистический анализ дошедших до нас материальных свидетелей прошлого — произведений искусства, показывает столь многочисленные параллели в стилях разных эпох, что иначе, как хронологической ошибкой, объяснить их просто нельзя. И такое объяснение безупречно, ведь в отличие от хронологии, вспомогательной исторической дисциплины, искусство — отнюдь не вспомогательный вид деятельности людей.В книге, написанной в понятной и занимательной форме, использовано огромное количество иллюстраций (около 500), рассмотрены примеры человеческого творчества от первобытности до наших дней.
Мода – не только история костюма, сезонные тенденции или эволюция стилей. Это еще и феномен, который нуждается в особом описательном языке. Данный язык складывается из «словаря» глянцевых журналов и пресс-релизов, из профессионального словаря «производителей» моды, а также из образов, встречающихся в древних мифах и старинных сказках. Эти образы почти всегда окружены тайной. Что такое диктатура гламура, что общего между книгой рецептов, глянцевым журналом и жертвоприношением, между подиумным показом и священным ритуалом, почему пряхи, портные и башмачники в сказках похожи на колдунов и магов? Попытка ответить на эти вопросы – в книге «Поэтика моды» журналиста, культуролога, кандидата философских наук Инны Осиновской.
Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
Красный» — четвертая книга М. Пастуро из масштабной истории цвета в западноевропейских обществах («Синий», «Черный», «Зеленый» уже были изданы «Новым литературным обозрением»). Благородный и величественный, полный жизни, энергичный и даже агрессивный, красный был первым цветом, который человек научился изготавливать и разделять на оттенки. До сравнительно недавнего времени именно он оставался наиболее востребованным и занимал самое высокое положение в цветовой иерархии. Почему же считается, что красное вино бодрит больше, чем белое? Красное мясо питательнее? Красная помада лучше других оттенков украшает женщину? Красные автомобили — вспомним «феррари» и «мазерати» — быстрее остальных, а в спорте, как гласит легенда, игроки в красных майках морально подавляют противников, поэтому их команда реже проигрывает? Французский историк М.