Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле - [71]
Hyland 2002 — Hyland P. The Performance of Disguise // Early Theatre. 2002. 5 (1). Pp. 77–82.
Jeffrey 2012 — Jeffrey S. Producing and Consuming the Posthuman Body in Superhero Narratives. nthmind.wordpress.com/posthumanism-and-superheroes-notesfrom-phd-land/producing-and-consuming-the-posthuman-body-in-superheronarratives/ (по состоянию на 06.03.2015).
Jeffries 2013 — Jeffries D. H. From the Top of the Cowl to the Tip of the Cape: The cinematic superhero costume as impossible garment // Cinephile. 2013. 9 (2). Pp. 30–37.
Jenkins 1992 — Jenkins H. Textual Poachers: Television fans and participatory culture. New York, 1992.
Johnson 2012 — Johnson S. Is Superman’s Power Now in His Suit? // Comic-Book.com. 2012. May 3. comicbook.com/blog/2012/03/08/is-supermans-power-now-in-his-suit/ (по состоянию на 21.08.2014).
Joseph 1986 — Joseph N. Uniforms and Nonuniforms: Communicating through clothing. New York, 1986.
Julian 2012 — Julian S. Superheroes: Archetypes for the modern myth // Critical Survey of Graphic Novels: History, Theme, and Technique. New York, 2012. Pp. 213–217.
Kaiser et al. 1991 — Kaiser S. B., Nagasawa R. H., Hutton S. S. Fashion, Postmodernity and Personal Appearance: A symbolic interactionist formulation // Symbolic Interaction. 1991. 14 (2). Pp. 165–185.
Karageorghis 1971 — Karageorghis V. Notes on Some Cypriote Priests Wearing Bull-Masks // The Harvard Theological Review. 1971. 64 (2/3). Pp. 261–270.
Karaminas 2009 — Karaminas V. Ubermen: Masculinity, costume and meaning in comic book superheroes // McN eil P., Karaminas V. (eds) The Men’s Fashion Reader. New York, 2009. Pp. 179–186.
Kasson 2001 — Kasson J. F. Houdini, Tarzan, and The Perfect Man: The white male body and the challenge of modernity in America. New York, 2001.
Kemmelmeier & Winter 2008 — Kemmelmeier M., Winter D. G. Sowing Patriotism, but Reaping Nationalism? Consequences of exposure to the American flag // Political Psychology. 2008. 29 (6). Pp. 859–879.
Kerns 2012 — Kerns J. Crime Fighter Phoenix Jones Wants Your Help to Pay for New Suit // My Northwest. 2012. July 16. mynorthwest.com/75/707275/Crime-fighter-Phoenix-Jones-wants-your-help-to-pay-for-new-suit (по состоянию на 02.08.2014).
Keyes 2004 — Keyes R. The Post-Truth Era: Dishonesty and deception in contemporary life. New York, 2004.
Khoo 2007 — Khoo O. The Chinese Exotic: Modern Diasporic Femininity. Hong Kong, 2007.
Klock 2008 — Klock G. How to Read Superhero Comics and Why. New York, 2008.
Klutz 2006 — Klutz. The Superhero Starter Kit. Palo Alto, CA, 2006.
Knowles 2007 — Knowles C. Our Gods Wear Spandex: The secret history of comic book heroes. San Francisco, 2007.
Koch 2014 — Koch C. M. audience comment in response to Croci D. Subverting Big Brother, Reinscribing the Self: Appropriation and subjectivity in A. Moore and D. Lloyd’s V for Vendetta // 3rd International Conference: The Graphic Novel. Oxford, 2014. September 3–5. (Conference presentation.)
Koda 2001 — Koda H. Extreme Beauty: The body transformed. New York, 2001.
Kövecses & Koller 2006 — Kövecses Z., Koller B. Language, Mind, and Culture: A practical introduction. Oxford, 2006.
Krulos 2013 — Krulos T. Heroes in the Night: Inside the real superhero movement. Chicago, 2013.
Lamerichs 2011 — Lamerichs N. Stranger than Fiction: Fan identity in cosplay // Transformative Works and Cultures. 2011. 7. journal.transformativeworks.com/index.php/twc/article/view/246/230 (по состоянию на 06.04.2013).
Langley 2012 — Langley T. Batman and Psychology: A dark and stormy knight. New Jersey, 2012.
Laver 1938 — Laver J. Taste and Fashion. London, 1938.
Leigh & Lepine 1990 — Leigh M., Lepine M. How to be a Superhero. London, 1990.
Levi 2005 — Levi H. The Mask of the Luchador: Politics and identity in Mexico // Sammond N. (ed.) Steel Chair to the Head: The pleasure and pain of professional wrestling. Durham, NC, 2005. Pp. 96–131.
Levi 2008 — Levi H. The World of Lucha Libre: Secrets, revelations, and Mexican national identity. Durham, NC, 2008.
Levy 2012 — Levy G. 5 Places to Get Your Own Pussy Riot Balaclava // UPI.com [online]. 2012. August 17. www.upi.com/blog/2012/08/17/5-places-to-get-your-own-Pussy-Riot-balaclava/7041345220031/ (по состоянию на 21.04.2014).
Lewis 2013 — Lewis A. D. The Muslim Superhero in Contemporary American Popular Culture // American Academy of Religion annual conference. Baltimore, MD, 2013. November 23. (Conference presentation.) www.academia.edu/5280870/The_Muslim_Superhero_in_Contemporary_American_Popular_Culture (по состоянию на 31.07.2014).
London 1903 — London J. People of the Abyss. New York, 1903. london.sonoma.edu/Writings/PeopleOfTheAbyss/ (по состоянию на 07.08.2014).
Maas 2001 — Maas D. Convertible Costume Construction // US Patent 6308334 B1. www.google.co.uk/patents/US6308334 (по состоянию на 01.01.2015).
Madrid 2009 — Madrid M. The Supergirls: Fashion, feminism, fantasy, and the history of comic book heroines. Minneapolis, 2009.
Male 2007 — Male A. Illustration: A theoretical and contextual perspective. Switzerland, 2007.
Автор книги — художник-миниатюрист, много лет проработавший в мстерском художественном промысле. С подлинной заинтересованностью он рассказывает о процессе становления мстерской лаковой живописи на папье-маше, об источниках и сегодняшнем дне этого искусства. В книге содержатся описания характерных приемов местного письма, раскрываются последовательно все этапы работы над миниатюрой, характеризуется учебный процесс подготовки будущего мастера. Близко знающий многих живописцев, автор создает их убедительные, написанные взволнованной рукой портреты и показывает основные особенности их творчества.
Каждое утро архитектор и писатель Майкл Соркин идет из своей квартиры в Гринвич-Виллидж через Вашингтон-сквер в свою мастерскую в Трайбеке. Соркин не спешит; и он никогда не пренебрегает тем, что его окружает. Напротив, он уделяет всему вокруг самое пристальное внимание. В «Двадцати минутах на Манхэттене» он объясняет, что видит, что представляет, что знает. При этом перед нами раскрываются невероятные слои истории, инженерного дела, искусства и насыщенной социальной драмы – и все это за время простой двадцатиминутной прогулки.
Книга «Палех» включает в себя цикл очерков Е. Ф. Вихрева, посвященных народному искусству вообще и палехскому в особенности.
Национальный музей антропологии — один из лучших в Мехико. Его посетители могут познакомиться с предметами культуры древних обществ Мексики: ольмеков, майя, миштеков, сапотеков, ацтеков (мешиков). Коллекции музея включают разнообразный археологический и художественный материал: монументальные изваяния, произведения мелкой пластики, образцы живописного наследия, культовую и бытовую утварь, редкие экземпляры ювелирных изделий.Обложка: Камень Солнца.
В очерке «Великий трагик» описывается впечатление от игры выдающегося итальянского артиста Сальвини, который в середине XIX в. был еще мало известным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мода – не только история костюма, сезонные тенденции или эволюция стилей. Это еще и феномен, который нуждается в особом описательном языке. Данный язык складывается из «словаря» глянцевых журналов и пресс-релизов, из профессионального словаря «производителей» моды, а также из образов, встречающихся в древних мифах и старинных сказках. Эти образы почти всегда окружены тайной. Что такое диктатура гламура, что общего между книгой рецептов, глянцевым журналом и жертвоприношением, между подиумным показом и священным ритуалом, почему пряхи, портные и башмачники в сказках похожи на колдунов и магов? Попытка ответить на эти вопросы – в книге «Поэтика моды» журналиста, культуролога, кандидата философских наук Инны Осиновской.
Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.
Красный» — четвертая книга М. Пастуро из масштабной истории цвета в западноевропейских обществах («Синий», «Черный», «Зеленый» уже были изданы «Новым литературным обозрением»). Благородный и величественный, полный жизни, энергичный и даже агрессивный, красный был первым цветом, который человек научился изготавливать и разделять на оттенки. До сравнительно недавнего времени именно он оставался наиболее востребованным и занимал самое высокое положение в цветовой иерархии. Почему же считается, что красное вино бодрит больше, чем белое? Красное мясо питательнее? Красная помада лучше других оттенков украшает женщину? Красные автомобили — вспомним «феррари» и «мазерати» — быстрее остальных, а в спорте, как гласит легенда, игроки в красных майках морально подавляют противников, поэтому их команда реже проигрывает? Французский историк М.