Костер Монсегюра. История альбигойских крестовых походов - [139]

Шрифт
Интервал

* * *

14. Мирянам не дозволено иметь книги Ветхого и Нового Завета, исключая Псалтырь, Бревиарий и Житие Богородицы. Строжайше запрещено иметь переводы этих книг на простонародные языки.

15. Уличенный или заподозренный в ереси не может быть лекарем. Если больной получил от своего кюре Святое Причастие, надо неусыпно следить, чтобы к нему не приблизился еретик или заподозренный в ереси, ибо это может иметь печальные последствия.

* * *

18. Да будут считаться обесчещенными ересью те, кого глас народа объявит еретиками, или те, чью дурную репутацию засвидетельствуют перед епископом уважаемые люди.

* * *

42. Жены, вдовы или наследницы, владеющие крепостями или замками, не имеют права выйти замуж за врагов веры и спокойствия.

Распоряжения Собора в Безье, 1233 г.

1. Совершенные и верующие, а также те, кто их защищает, укрывает и поддерживает, должны отлучаться от Церкви каждое воскресенье. Виновный в укрывательстве, не раскаявшийся в преступлении после наставления и отлучения в течение 40 дней, будет сам считаться еретиком.

2. Любой мирянин может задержать еретика и выдать его епископу.

* * *

4. Обращенный еретик, не нашивший на одежду крестов, считается обманщиком, и имущество его будет конфисковано.

Канон Арльского синода, 1234 г.

6. Еретики, только делающие вид, что обратились, становятся еще более опасны. Отныне те, кого уличили в ереси и не наказали смертью, будут приговорены к пожизненному заключению, даже если их обращение искренне. Содержать их следует с доходов, которые даст их имущество.

* * *

11. Тела совершенных и их верующих должны быть эксгумированы и преданы в руки мирского правосудия.

* * *

13. Всякий, пробывший под отлучением дольше месяца и обратившийся с прошением о помиловании, обязан заплатить 50 солидов дополнительно за каждый месяц просрочки. Половина этого штрафа пойдет сеньору, а другая – епископу на благочестивые нужды.

* * *

21. Завещания должны составляться в присутствии кюре или капеллана. В противном случае нотариус будет отлучен, а завещатель лишен христианского погребения.

Нарбоннский Собор, 1243 г.

I. Еретики, а также их сторонники и заступники, сами явившиеся в трибунал и представившие доказательства своего раскаяния и рассказавшие всю правду о себе и о других, будут тем самым избавлены от тюремного заключения, однако должны подвергнуться следующим наказаниям: они носят крест и каждое воскресенье, между чтением Посланий и Евангелия, являются к епископу с розгой для поучения. То же наказание они получают во время праздничных процессий.

* * *

4. Для бедняков, отвратившихся ереси, следует выстроить темницы. Заботиться об их содержании должны инквизиторы, чтобы епископы не утруждали себя этими расходами.

* * *

9. Число еретиков и верующих, которых надо заключить в тюрьму пожизненно, весьма велико, и не хватит камня, чтобы выстроить эти темницы, не говоря уже о других расходах на такое множество заключенных. А посему вопрос заключения в тюрьму следует консультировать с папой. Тем не менее те, кто находится под наибольшим подозрением, будут арестованы без промедления.

* * *

11. Тот, кто отрекся от ереси и снова в нее впал, будет отдан в руки светского правосудия и наказан.

* * *

17. Доминиканские инквизиторы не должны назначать штраф в качестве наказания. Это не в их компетенции, и они обязаны по этому поводу обратиться к епископу или легату.

* * *

19. Возраст, здоровье, факт состояния в браке, наличие детей или престарелых родителей не может быть основанием для освобождения от тюремного заключения.

* * *

22. Имена свидетелей обвиняемому не сообщают, однако он обязан назвать имена своих врагов.

23. Никто не может быть обвинен без достаточных доказательств или без соответствующего признания.

24. В вопросах ереси безразлично, кто именно выступает как свидетель. Обесчещенные, преступники и их соучастники исключением не являются.

25. Не принимаются во внимание показания, данные против врага.

Инструкции инквизиторам, разработанные на Соборе в Безье

1. Поскольку для инквизиторов затруднительно посещать каждый населенный пункт в отдельности, они должны, согласно распоряжению папы, выбрать себе резиденцию и оттуда осуществлять инквизиторский контроль над окрестностями. Им надлежит собрать клир и население, зачитать свой мандат и обязать каждого жителя, заподозренного в ереси или в контактах с еретиками, явиться и сознаться.

* * *

20. Осужденные еретики, а также вновь впавшие в ересь или не явившиеся в назначенный срок и заставившие присылать себе специальный вызов, будут, согласно апостольской инструкции, заключены в тюрьму пожизненно. Если виновные раскаются, инквизиторы могут впоследствии смягчить это наказание после совещания с прелатами, которым они подчиняются.

21. Но прежде виновные должны гарантировать, что исполняют до конца свое покаяние, и дать клятву бороться с ересью. Если же они снова впадут в ересь, будут наказаны без пощады.

22. Инквизиторы имеют право заново заключить в тюрьму тех, кого они ранее помиловали.

23. Согласно апостольской инструкции, заключенные должны быть строго изолированы, дабы не совращать друг друга и остальных.


Рекомендуем почитать
Освобождение Донбасса

Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.


Струги Красные: прошлое и настоящее

В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.


Хроники жизни сибиряка Петра Ступина

У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.


Великий торговый путь от Петербурга до Пекина

Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.


Астраханское ханство

Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.


Время кометы. 1918: Мир совершает прорыв

Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.