Космогенезис - [78]

Вот давайте мы в нем разберемся. Первичен ли он для человека, для любых живых существ? Понимаете, почему мы берем инстинкт? Потому что он уже был, потому что он был раньше, чем появилась потребность осознавать. Когда появилась потребность осознавать, когда появился интеллект? Когда нужно было различать зло, когда нужно было называть вещи своими именами: вот это хорошо, а это - плохо, это - Ангра-Манью, это - Спента-Манью, это - то, а это - то. Вот тогда. А вот, что в нас первично, то ближе всего к той утраченной гармонии. А первичным у нас является подсознание. А первичным у нас является проявления этого подсознания на уровне инстинкта. Именно бессознательного инстинкта, который, конечно, можно забить, можно вытеснить, можно испохабить. Но его нельзя истребить полностью. Он истребляется вместе с человеком. А, стало быть, именно инстинкт в нас и является надежным хранилищем прошлого времени на уровне бессознательного.

Стало быть, бессознательное для нас является прошлым. Потому что прошлое не изменишь. А можно ли изменить бессознательное в нас? Невозможно. Так же, как невозможно изменить прошлое. В человеке можно изменить интеллект, можно его смоделировать как угодно. А вот инстинкт его изменить невозможно. Как бы вы не хотели собой управлять, но через какое-то время инстинкт даст о себе знать. Первичный инстинкт какой? Хотим или не хотим. Первородный инстинкт - голод: мы хотим или мы не хотим есть. Как бы вы себя убеждали в том, что мы не хотим ходить в туалет, мы можем себя убедить: вот я не хочу и все, не буду и больше никогда туда не пойду, но ведь это не значит, что у вас не будет этого призыва. Инстинкты рождает безусловные рефлексы, а потом уже условные.

Так это первично для человека или нет? Это изменяемо или это не изменяемо? В своей основе это не изменяемо. А вот форма, когда это смыкается с сознанием, изменяема. Инстинкт можно деформировать.

Теперь мы подходим к вчерашней теме, когда мы говорили, у кого на земле именно инстинкт, бессознательное, проявлено в более чистом виде. У кого? У животных. Он для них более гармоничен этот инстинкт, чем для людей. Животные не совершают бессмысленные инстинктивные поступки. У них все целесообразно. Инстинкты заставляют совершать целесообразные поступки. Они на это закодированы. Хотя и животные тоже деформированы. В животных тоже внес Ангра-Манью противоречие. Но животные, по крайней мере, не были растерзаны как мы. И перед животными не стоит выбор, как перед нами. Это мы, которые согрешили уже сознательно. Это нам надо делать выбор, а животным не нужно. Вот почему именно животные являются образом на уровне бессознательном, того самого состояния до выбора, того самого состояния первичного рая, первичного блаженства, когда нас не было еще.

Тотемные животные являются символом кармической памяти. И тотемное животное является проводником к восстановлению прошлого. Проводник для восстановления прошлого для свертки времени. Понимаете, почему? Потому что животные, в отличие от людей совершают только целесообразные поступки. Ничего лишнего у животного нет. Когда у него пробуждается инстинкт, оно себя нормально ведет. Но инстинкт инстинкту рознь. У человека и у животного многие инстинкты появились в позднее время. Например, позднейший инстинкт это инстинкт голода. Он первичен, но он первичен только для расколотого мира. Потому что, о каком насыщении могла идти речь в том мире, в котором все было целостно и гармонично. Зачем нам было жрать, насыщаться. Не надо было есть, если был полный взаимообмен. А здесь можно насыщаться. Здесь можно что-то от чего-то отбирать, потреблять.

Инстинкт противоположный голоду - хождение в ..., освобождение от накопленного. Инстинкт разрушения, разрушительный инстинкт уже несет как искажение первичного мира, потому что зачем было что-то разрушать, когда все было целостно, когда еще ничего не было создано. Поэтому инстинкт инстинкту рознь. А вот когда мы разберемся, какой из этих инстинктов первородных является наиболее гармоничным, наиболее целостным, тем самым, который способен человека вернуть в состояние рая. Не только человека, но и животных, который создает вот это поле блаженства. Скажите, какой? Правильно, инстинкт бессознательного влечения. Но влечения такого же, какой есть у животных. И не нужно говорить, что плохо животный инстинкт иметь. Он гораздо лучше, чем у людей, потому что без извращений. Вы видели животное гомосексуалиста? Да, обезьяна, только человекоподобных обезьян, и только домашних животных, собаку, например. Которые под волей человека естественно деформировались. Мы действуем на всех. На уровне астрала мы всех перекодируем. Даже собак довели. А почему? Потому что собака слишком доверчивое существо. Это единственное животное, которое способно проникать в ауру хозяина, которое способно раскрываться перед ним. А мы в нее плюем. Вот почему собаки овладевают всеми пороками человека, вплоть до гомосексуализма.

А вот, например, свинью гомосексуалиста вы видели? Не видели. Не потому, что они ленивые и лежат в грязи. Барана гомосексуалиста вы видели? Козы-лесбиянки? Нету, представить себе невозможно. Среди нормальных диких животных, не храфстры, такого нет и быть не может. Более того, именно этот инстинкт в животном мире является не только наиболее благородным, не только наиболее гармоничным, но он создает вокруг поле гармонии. Именно в это время, когда у животных происходит брачный период, они друг друга хищники не поедают. Волки не жрут никого. Волки с оленем на водопое могут быть совершенно спокойно. Устанавливается перемирие, брачное перемирие. В это время моделируется то самое блаженное райское состояние утраченное. Вот что такое у нас еще пока не отмершее, и слава тебе Господи, не отмершее, не утраченное, тот самый блаженный, спасительный, подсознательный инстинкт.