Коса и камень. Зелот о Масонстве - [30]
Также в 2005 г. в кафедральном соборе Йорка открыла свои работы Великая Йоркская Ложа Всей Англии. Она декларирует строгое следование традициям и законам Великой Ложи «Древних» и в настоящее время насчитывает около 3000 членов, по ее собственным заявлениям.
В рамках данной работы было бы неразумно даже пытаться предпринять усилия по составлению такого же, как сделан выше, обзора по всем странам мира, где распространено масонство. В каждой стране Братство шло своим собственным путем развития, в зависимости от государственной политики, строя, господствующих религий и идеологий и многих иных аспектов. В частности, в одной лишь Российской империи масонство прошло три огромных этапа развития в три разных века. Здесь сменились не менее пяти различных масонских уставов, несколько европейских стран оказывали влияние на работы в российских ложах. Здесь были свои взлеты и падения, свои великие подвижники и свои предатели, политизация и религиозный экстаз, мистики и фарисеи.
Важно понимать, однако, что регулярность и признание масонских лож во всем мире изначально несли на себе отпечаток всех нестроений в масонском братстве, зародившихся на его родине – на Британских островах. И, помноженные на местные условия, эти нестроения зачастую приводили к весьма сложным случаям признания масонской организации в той или иной стране «правильной и законной».
Например, в Североамериканских колониях ложи основывались по патентам как Лондонской, так и Йоркской великих лож. Контакты между ними были строжайше запрещены даже в рамках одной и той же колонии (уже тогда называвшейся государством – state – штатом). После великой освободительной войны, обретения штатами независимости и формирования единого правительства встал вопрос о формировании сети масонского признания между великими ложами колоний. В годы английского правления они, естественно, носили название Великих Провинциальных лож, и их руководители назначались великими мастерами в Лондоне или Йорке. После победы колонистов в Войне за независимость и на волне воодушевления и опьянения успехом, высшие офицеры ставки генерала Вашингтона на радостях предложили ему пост Верховного Великого Мастера для всех тринадцати штатов. Это стало бы замечательным прецедентом и уж точно сформировало бы некое новое понимание победившими американцами своего положения в мире и обществе. Вашингтон отказался. И всё осталось по-прежнему. В настоящее время в США существует столько же великих лож и великих мастеров, сколько в них входят штатов.
Да, необходимо здесь вставить ремарку о том, что ровно за день до этого решительного отказа от масонского поста Джордж Вашингтон также отказался от предложенной ему теми же высшими офицерами ставки императорской мантии. Он очень не хотел становиться монархом в стране, которую отвоевал у другого монарха для того, чтобы в ней впредь жили только свободные люди. Штабные офицеры совершенно отказывались его понимать. В конечном итоге списали его поведение на давешнюю контузию и лишь сокрушенно покачали головами.
Помимо деления на полсотни великих лож по юрисдикциям, в США также существует деление местных лож по истории основания. Примечательно, что сами современные американские масоны часто понятия не имеют, что означают аббревиатуры, упоминающиеся в названии их ложи, и нуждаются в пояснительных статьях в периодических масонских изданиях. Ложа может называться «Harmony Lodge F. &A. M.» или «Harmony Lodge A. F. &A. M.», и буквы означают, соответственно, «free and accepted masons» (вольные и принятые каменщики) или «ancient free and accepted masons» (древние вольные и принятые каменщики), тем самым выдавая лондонские или же йоркские, ирландские или шотландские истоки.
Не приходится говорить о том, что страшный удар был нанесен понятиям масонской регулярности и легитимности Второй мировой войной. Всем отлично известна страшная судьба, которая постигла немецких каменщиков, тысячами отправлявшихся в лагеря смерти. Они входили в число категорий населения, предназначенных гитлеровским режимом для полного уничтожения, вместе с евреями, цыганами, полукровками, коммунистами, гомосексуалистами и психическими больными. Об этом было сказано много до нас и будет сказано еще больше после нас. Однако в свете проблемы регулярности здесь важнее упомянуть, что сам Гитлер, многие его соратники по партии и в особенности «черный орден» СС испытывали неизбывный интерес к оккультным наукам и тайным обществам. Поэтому все архивы масонских лож, по возможности, передавались в ведомство Гиммлера для тщательного изучения или, по крайней мере, складирования. На протяжении всей жизни Третьего Рейха масонские архивы свозились в хранилища германских спецслужб, систематизировались и изучались. Они поступали туда не только из Германии, но и, само собой, из покоренных гитлеризмом стран – Бельгии, Голландии, Норвегии, Франции, Польши, Чехословакии. Терпящая поражение за поражением немецкая армия, отступая, часто сжигала за собой и гораздо более важные склады, чем хранилища старинных протоколов собраний масонских лож, так что многие из этих хранилищ повторили судьбу авторов хранившихся там текстов и сгорели. То, что не сгорело, в фургонах и поездах достаточно часто доставлялось в Москву и Ленинград. Нет, Сталин и в грош не ставил мистические учения Нового времени и их адептов в Германии и Бельгии, но при этом не собирался отказываться от положенной ему по законам военного времени доли боевой добычи, а кроме того, наученный опытом общения большевиков с Армандом Хаммером, определенно полагал, что выручка от перепродажи манускриптов со временем может хотя бы отчасти сровняться с выручкой от вывезенных в тех же вагонах полотен Рубенса и Вермеера.
Эта книга является собранием текстов, писанных волхвом Саньяном для своих близких и учеников в период с 1995 по 2008 гг. (активного поиска наиболее эффективных путей самореализации в данной точке времени и пространства) на берегу светлейшей горной реки Томи в надежде на понимание.…
История Древней Руси полна загадок. До нас дошло не более одного процента богатейшей литературы Древней Руси. Из многих тысяч шедевров древнерусского деревянного зодчества сохранились лишь единичные и весьма поздние экземпляры, созданные уже в эпоху хорошо освоенного каменного строительства, приведшего к упадку и существенной деградации деревянной архитектуры. Лишь руины, мусорные ямы, остатки фундаментов, немного текстов и старые, очень старые, вещи, в большинстве своем дошедшие до нас лишь потому, что либо были выброшены, придя в негодность, либо сопровождали владельцев в мир иной (а что о нас могут узнать наши далекие потомки по нашим могилам?) — вот и все, чем в большинстве случаев приходится довольствоваться, реконструируя духовный и интеллектуальный мир ушедших цивилизаций.
«Встает над миром знак России Водолей, — писала Джуна М. С. Горбачеву. — Символ Водолея — урна с мертвой водой и амфора с живой...» Знаменитая вра- чевательница и пророчица за год предсказала распад СССР, катастрофу на Чернобыльской АЭС, увидела двух мертвыхв мавзолее Гур-Эмир, где находится надгробие Тамерлана.Книга рассказывает о странной судьбе и необычайных деяниях нашей современницы, превратившейся из обычной сельской девушки в ассирийскую царицу.
Книга «Путь» (первая из трилогии «Путь», «Свет», «Любовь») написана Л. Покровской в Со-Творчестве с Учителем по«ченнелингу» или по «каналу связи» — как принято сейчас говорить.Эта книга — для каждого из нас, для нас всех…Короткие, небольшие «композиции», написанные порой с улыбкой, порой — со слезами на глазах, — о нас, о наших судьбах,о том, что мы все — частицы Вселенной, божественные и прекрасные частицы Бесконечности, куда нам и придетсявозвратиться ВСЕМ и НЕПРЕМЕННО.И начинать этот Путь Восхождения нужно здесь, на Земле.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.