Коса и камень. Зелот о Масонстве - [18]
В общем и целом, подразумевается, что, глядя на надпись «VITRIOL», кандидат должен начать очищение собственной души, поиски в ней того порочного, от чего надлежит избавиться, и того светлого и чистого, что надлежит пестовать и развивать для того, чтобы в конце концов обрести Истину, которая является ключом к мудрости и Жизни Вечной.
Также «vitriolum» – это латинское название химического соединения купороса, т. е. группы сульфатов таких металлов, как медь, железо и цинк. Нам отлично известно, что сере и ее соединениям в мировых религиозных и герметических традициях придавался негативный, демонический смысловой оттенок, равно как и характерному для них желтому цвету. Однако также необходимо помнить, что желтый (сера), красный (медь) и черный (железо) – это основные цвета алхимической символики.
Символика масонского облачения
Все братья носят белые перчатки.
Запон Ученика – белый, клапан поднят.
Запон Подмастерья – белый, клапан опущен. Вариант запона – с двумя красными розетками в правом и левом нижних углах запона..
Запон Мастера в Древнем и Принятом Шотландском уставе – белый с красными завязками, каймой и возможно кистями из семи шнуров или цепочек каждая; изнанка черная, с изображением белых или серебряных черепа со скрещенными берцовыми костями и девяти слез. На клапане запона с лицевой стороны в центре изображена красная розетка. В правом и левом нижних углах запона изображены две красные розетки. Вариант запона – без кистей и розеток, в центре запона в левой части изображена литера «М. :», в правой части изображена литера»«В. :».
Запоны офицеров – это запоны Мастера, на клапанах которых изображены подвески их должностей (в варианте с розетками – вместо розетки на клапане).
Запон действующего или бывшего Досточтимого Мастера – запон Мастера, розетки на котором заменены перевернутыми греческими литерами «тау» (Т) (в варианте без розеток и кистей на клапане изображается подвеска должности).
Все офицеры носят голубые ленты с красной каймой, на которых спереди вышиты эмблемы их должностей, с подвесками (клейнодами) в виде этих же эмблем. Изнанка ленты черная.
Досточтимый Мастер – лента с изображением Лучезарной Дельты, окруженной языками пламени и с буквой «G» в центре, подвеска – наугольник. Наугольник воплощает силу (власть Досточтимого Мастера), прямоту и равенство (соблюдение Досточтимым Мастером равенства всех братьев перед масонским законом и равное ко всем отношение).
Бывший Досточтимый Мастер – лента с изображением наугольника и под ним – иллюстрацией 47– го положения Евклида (теоремы Пифагора), подвеска представляет собой это же изображение.
Эксперт – лента с Всевидящим Оком, увенчивающим скрещенные линейку и меч. Эксперт вооружен мечом или шпагой, которые держит в правой руке.
Обрядоначальник – лента с двумя мечами, скрещенными на посохе. Обрядоначальник держит в правой руке посох (булаву).
Привратник – лента с мечом. Привратник вооружен мечом или шпагой, которые держит в правой руке.
Порядок масонского собрания
Во время собрания Досточтимый Мастер и Стражи по мере необходимости берут в правую руку молотки и стучат ими по своим плато. Традиционно одним ударом молотка Досточтимый Мастер призывает братьев к порядку, что означает, в зависимости от ситуации, или просто требование тишины, или требование всем присутствующим встать. Также одним ударом молотка Досточтимый Мастер осуществляет логическое деление ритуала на смысловые части. Двумя ударами молотка в некоторых юрисдикциях Досточтимый Мастер призывает встать офицеров ложи, а тремя – только первых трех старших офицеров, включая себя. Однократный перестук молотков (последовательные удары молотком Досточтимого Мастера, Первого и Второго Стражей) означает переход от одного вопроса повестки дня к другому, в некоторых юрисдикциях он также используется в церемониях открытия и закрытия работ, а также роспуска на перерыв и последующего созыва. Неоднократный перестук молотков используется как приветствие при вводе в зал собраний ложи почетных гостей и используется в сочетании с возведением стального свода и составлением специальной процессии.
Эксперт и Привратник вооружены мечами, которые держат в правой руке. Обрядоначальник держит в правой руке посох, также называемый булавой.
Дать брату слово может только Досточтимый Мастер, который предоставляет слово напрямую офицерам ложи и братьям, пребывающим вместе с ним на Востоке. Братья, желающие высказаться и пребывающие на колоннах Юга или Севера, должны поднять руку. О желающем выступить брате колонны Юга сообщает после удара молотком Досточтимому Мастеру Первый Страж; о брате колонны Севера – Второй Страж. Выступления одного брата по одному вопросу повестки дня более одного раза не допускаются, кроме случаев особого распоряжения Досточтимого Мастера. Ученики во время собраний права голоса не имеют, то есть не могут принимать участия в голосовании или выступать (включая братскую агапу после ритуального собрания).
Если бы мы не испытывали такой страх при мысли о смерти, если бы были уверены в том, что наше «Я» будет продолжать свой путь после гибели физического тела, жизнь стала бы гораздо осознаннее. Мы бы понимали – наша жизнь не случайна и не лишена смысла. Мы существуем теперь и вечно по какой-то причине…Мигене Гонсалес-Уипплер представляет поразительные, но в то же время убедительные научные доказательства, а также свидетельства очевидцев, подтверждающие факт продолжения существования нашей индивидуальности после смерти физического тела.Автор также рассказывает удивительную историю духа по имени Киркудиан: о его странствиях, перевоплощениях, о поисках возлюбленной… Вместе с Киркудианом читатели найдут ответы на множество вопросов: Что происходит после смерти? Продолжается ли наша жизнь в ином мире? Что произошло с теми, кто намного раньше нас отправился в этот загадочный «иной» мир? Встретимся ли мы с ними снова? Сможем ли вновь вернуться к тем, кого любили, и кто когда-то был важной частью нашей жизни или оставил о себе неизгладимые воспоминания?..Ранее книга выходила под названием «Что происходит после смерти?».
Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.