Коромысло Дьявола - [24]

Мадам Казимирская, в юности избрав карьеру брачной аферистки, искусно использовала мужей в качестве средства передвижения вверх по социальной лестнице.

Тому 20 с лишним лет назад, начав с заведующего обувным магазином, она нынче добралась до влиятельного заместителя министра. И ни с кем из очередных мужей она не прерывала благожелательных отношений до и после развода.

Являлся ли завмаг, или сменивший его директор треста столовых и ресторанов, ее настоящим отцом, Манька знать не знала и знать не хотела. И практически записала в таковые директора треста, доныне преуспевающего и процветающего владельцем казино.

Но вот несчастливо влюбленный завмаг с горя спился и умер в вытрезвителе.

"По-любому Манька родилась уже при втором мамочкином муже."

При матриархате и полиандрии многомужняя мадам Казимирская, пять раз по расчету профессионально выходившая замуж, сделалась бы руководительницей клана или племени, — давно пришел к такому заключению Филипп.

Он нисколечко не удивится, когда б в один прекрасный день Манькина обожаемая мамочка бракосочетается с премьер-министром или со спикером палаты представителей.

"Боже, прости повторные браки грешницам. Ибо они ведают, что творят и что им нужно от мужчины."

Между тем с подачи Филиппа застольная беседа плотно вошла в религиозную колею. Апостол Андрей и обыкновенно не очень речистый евангелист Матвей, в миру изучавшие информационно-технологические науки в одноименном университете, в унисон с кибернетическим подходом громили доморощенное поганство, самодельное язычество и автокефальную профанацию христианства.

— …Принцип обратной связи требует фарисейской квазирелигиозности в сложной эргатической системе, каковой является общество, пропитанное языческими суевериями, — едва ли нес благую весть евангелист Матвей.

— Потому-то президент Лыченко раз в год топчется на Пасху у кафедрального амвона с митрополитом под ручку, — вторил однокурснику и коллеге по компьютерному бизнесу апостол Андрей.

— Лыч-урод не верит ни в Христа, ни в Антихриста, лба перекрестить не умеет, но невыразимо боится злых чар и потусторонних сил. Как бы чего не вышло.

Он в церкви своих бесов ублажает, нехристь. Опционально на предстательство послушных ему священномонахов полагается. Пасхальная демоверсия. Раз в год, популизма ради…

Мысль коллеги на лету подхватывал евангелист Матвей:

— Главный религиозный праздник у нашего языческого простонародья не Светлое Воскресенье, а Радуница, когда они первобытно, анимистически поклоняются духам предков.

У них не кладбища, а поганские капища. Обязательно подальше от церкви, от жилья, где-нибудь на высоком холме погребения устраивают, язычники…

Они на Пасху под полой тащат в церковь бутылки водки, чтобы поп или ксендз побрызгали на нее святой водой. Потом квасят на кладбищах…

Горячительные застольные речи о религии Филиппа не очень-то увлекали:

"В Бога мы веруем, как умеем. Ему и судить о том. Ему одному отмщение и он им непременно воздаст. Мало никому не покажется…

Ага…. Джованни в компанию входит как по маслу, восхищается, просит уточнить, переспрашивает… Наверняка раньше не сталкивался с христианской молодежью из Дожинска.

А Петр молчит. Сейчас, значит, как вставит им веско, на правах хозяина…"

— Попрошу евангелиста Марка при дамах не принижать женскую религиозность. Пускай женщина — существо материальное, но всякая вера, она от Бога. Доказано исторически у всех народов во все времена. Без различия пола и возраста.

Женщины и язычники тоже люди. У каждого и у каждой найдется по две сиськи. У женщин, сдается мне, они выглядят намного привлекательнее.

Две присутствующие в компании дамы руководящий комплимент апостола Петра оценили. Обе сразу же подтянулись, выпрямились, барельефно обрисовав то, о чем зашла речь…

Ни ту, ни другую Бог не обидел красотой, формами и объемами прямостоящих прелестей.

— Первой Бог создал женщину, на мужчину у него материала не хватило, — с ответным словом выступила бюстгальтером вперед Манька Казимирская.

— Ребер и хромосом у мужчины меньше. Какие уж тут сиськи, когда надо было ветхому Адаму мышцы накачать, укрепить!

— И кое-что еще, — с мечтательной улыбкой протянула Софочка, простив Марику колкие нападки на ее мнимое безбожие и язычество.

Отныне и впредь мужчины тоже могли собой возгордиться, начать ухаживать за обеими дамами, а застольной беседе перейти во фривольное русло с уместной долей скабрезности. На то Манька была мастерицей, способной выдать на гора чего-нибудь потрясающее из прикладной сексопатологии.

Как бы не так! Мария, в противоположность ожиданиям Филиппа, неожиданно спросила:

— Петь, а когда тебе было страшно на войне, ты молился?

— Еще как! И не только на ночь, Дездемона…

Петр, не замедлил подметить наблюдательный Филипп, пожалуй, был самым старшим в хорошей компании. Старше, чем аспирант и стажер Джованни.

К своим 26 годам Петр Гаротник успел бросить школу в десятом классе. Вдребодан разругавшись с властным родителем, спасался от него и от жизни в монастыре послушником.

Служил в армии, откуда перебрался в военное училище, а оттуда прямиком во французский Иностранный легион. Интересно повоевал в Африке и в Азии. На родине завел ребенка, женился на его матери, развелся.