Короли Кипра в эпоху крестовых походов - [102]
30. Campagnolo M. The Parallel Lives of Evagrios I of Salamis and Peter I de Lusignan // From Aphrodite to Melusine. Reflection on the Archaeology and the History of Cyprus. Geneve, 2007. P. 49-62.
31. Christides V. The Image of Cyprus in the Arabic Sources, Nicosia, 2006.
32. Coureas N. Christian and Muslim Captives on Lusignan Cyprus: Redemption or Retention? // La liberazione die «captivi» tra Cristianita e Islam / a cura di G. Cipollone, Vaticano, 2000. P. 525-531.
33. Coureas N. Cyprus and the Naval Leagues, 1333–1358// Cyprus and the Crusades / ed. N. Coureas, J. Riley-Smith. Nicosia, 1995. P. 107–124.
34. Cowdrey H. E. /. Pope Gregory VII and the Bearing of Arms // Montjoie, Studies in Crusade History in Honour of Hans Eberhard Mayer / ed. B. Z. Kedar, J. Riley-Smith, R. Hiestand. Aldershot, 1997. P. 21-35. (Variorum Reprints).
35. Cyprus: Society and Culture 1191–1374 / ed. Ch. Schabel and A. Nicolaou-Konnari / Leiden; Boston, 2005.
36. Dabrowska M. Peter of Cyprus and Casimir the Great in Cracow It Byzantiaka. T. 14. 1994. P. 255-267.
37. Deligiorgis S. Boccaccio and the Greek Romances // Comparative Literature. XIX/2. 1967. P. 97–113.
38. Dolger F. Besprechungen auf dem Buch von Halecki O. Un empereur de Byzance a Rome // Byzantinische Zeitschrif. Bd. 33. 1933. S. 132–136.
39. Dolger F. Regesten der Kaiserurkunden dps Ostromischen Reiches. Munchen; Berlin, 1965, Bd. V.
40. Dunn R. E. Gli straordinari viaggi di Ibn Battuta. Le mille avventure del Marco Polo arabo. Milano, 1993.
41. Edbury P. The Kingdom of Cyprus and the Crusades, 1191–1374. Cambridge, 1991.
42. Edbury P. The Lusignan Kingdom of Cyprus and its Muslim Neighbours. Nicosia, 1995. P. 223—242. Κύπρος απο την προϊστορία στους νεότερους χρόνους. Nicosia, 1995. Ρ. 223—242.
43. Enlart C. Gothic Art and the Renaissance in Cyprus / transl. and ed. D. Hunt. London, 1987.
44. Forey A. Cyprus as a Base for Crusading Expeditions from the West // Cyprus and the Crusades / ed. J. Riley-Smith, N. Coureas. Nicosia, 1995. P. 69-79.
45. Fedalto G. La chiesa latinain Oriente. Verona, 1973–1978. Vol. I—III.
46. France J. Victory in the East: a military history of the First Crusade. Cambridge, 1994.
47. Γιαγκουλλής К. Γ. Μικρός ερμηνευτικός και ετυμολογιός θησυρός της Κηριακής διαλέκτου: (απο το δέκατο τρίτο αιώνα μέχρι σήμερα). Λευκοσία, 1997.
48. Hill G. History of Cyprus. Cambridge, 1948. Vol. II—III.
49. Holt P. M. The Age of the Crusades: the Near East from the Eleventh Century to 1517. London; NY, 1997.
50. Ilieva A. L’image des Lusignans dans l’historiographie chypriote: heros et anti- heros // Actes du Colloque «Les Lusignans et i’Outre Мег». Poitiers-Lusignan 20—24 Octobre 1993. Poitiers, 1994.
51. Irwin R. The Middle East in the Middle Ages: the Early Mamluk Sultanate. London; Sydney, 1986.
52. Jacoby D. Conrad, Marquis of Montferrat, and the Kingdom of Gerusalem (1187–1192) // Atti del Congresso Internazionale «Dai Feudi Monferrini e dal Piemonte ai Nuovi Mondi Oltre gli Oceani». Alessandria, 1993. Vol. I. P. 187-238.
53. Jacoby D. Jean Lascaris Calopheros, Chypre et la Moreee // Revue des etudes byzantines. T. XXVI. 1968. P. 189-228.
54. Jorga N. Philippe de Mezieres, 1327–1405, et la croisade au XlVe siecle. Paris, 1896. (London: VR, 1973).
55. Костогрызова Л. Ю. Оценки паламитами и антипаламит.ами роли Ирины-Евлогии Хумнены в исихастском противоборстве XIV в. // АДСВ. 31. 2000. С. 290-296.
56. Kyrris С. History of Cyprus. Nicosia, 1985.
57. Laioa A. E. Constantinople and the Latins. The Foreign Policy of Andronicus II (1282–1328). Cambridge, 1972.
58. Lemerle P. L’emirat d’Aydin, Byzance et l’Occident. Recherches sur «La geste d’Umur Pacha». Paris, 1957.
59. Loyd S. English Society and the Crusade, 1216–1307. Oxford, 1988.
60. Лучацкая С. И. Источниковедческие особенности «Иерусалимских ассиз» в медиевистике XIX–XX вв. // СВ. Т. 51. 1988. С. 153–166.
61. Lattrell A. Crete and Rhodes: 1340— 1360 // Luttrell A. The Hospitallers in Cyprus, Rhodes, Greece and the West. London, 1978. P. 167–175. (Variorum Reprints; VI).
62. Lattrell A. The Crusade in the Fourteenth Century // Europe in the Middle Ages /ed. T. Hale, R. Highfield, B. Smalley. London, 1965. P. 122–154.
63. Lattrell A. The Hospitallers in Cyprus: 1310-1378//Κυπριακαί Σπουδαί. T. 50. 1984. P. 155-184.
64. Lаttrell A. The Hospitallers of Rhodos confront the Turks: 1306–1421 //Luttrell A. The Hospitallers and their Mediterranean World. London, 1992. P. 80–116. (Variorum Reprints; II).
65. Lattrell A. Latin Responses to Ottoman Expansion before 1389 // The Ottoman Empire. Rethymnon, 1993. P. 119–134.
66. Mater F. G. Cyprus from the Earliest Time to the Present Day. London, 1968.
67. Медведев И. П. Византийский гуманизм. СПб., 1997.
68. Nasturel // Beldiceanou. N. Les eg'llses byzantines et la situation economique de Drama, Serres et Zichna aux XlVe et XVe siecles // Jarhbuch der Osterreinischen Byzantinistik. Bd. 27. 1978. P. 269-285.
69. Papadopaulos I. Η εξωτερική πολιτική του 'Ουγου τυο Δ’// Kupriakai Spoudai. 1967. P.75-78.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
В книге описана жизнь деревенской общины в Норвегии, где примерно 70 человек, по обычным меркам называемых «умственно отсталыми», и столько же «нормальных» объединились в семьи и стараются создать осмысленную совместную жизнь. Если пожить в таком сообществе несколько месяцев, как это сделал Нильс Кристи, или даже половину жизни, чувствуешь исцеляющую человечность, отторгнутую нашим вечно занятым, зацикленным на коммерции миром.Тот, кто в наше односторонне интеллектуальное время почитает «Идиота» Достоевского, того не может не тронуть прекрасное, полное любви описание князя Мышкина.
Имя Карела Полачека (1892–1944), чешского писателя погибшего в одном из гитлеровских концентрационных лагерей, обычно ставят сразу вслед за именами Ярослава Гашека и Карела Чапека. В этом тройном созвездии чешских классиков комического Гашек был прежде всего сатириком, Чапек — юмористом, Полачек в качестве художественного скальпеля чаще всего использовал иронию. Центральная тема его творчества — ироническое изображение мещанства, в частности — еврейского.Несмотря на то, что действие романа «Дом на городской окраине» (1928) происходит в 20-е годы минувшего века, российский читатель встретит здесь ситуации, знакомые ему по нашим дням.
Сон, даже вещий, далеко не всегда становится явью. И чтобы Сокол поразил Гепарда, нужны усилия многих людей и мудрость ведуна, способного предвидеть будущее.Боярин Драгутин, прозванный Шатуном, делает свой выбор. Имя его избранника – Воислав Рерик. Именно он, Варяжский Сокол, должен пройти по Калиновому мосту, дабы вселить уверенность в сердца славян и доказать хазарскому кагану, что правда, завещанная богами, выше закона, начертанного рукой тирана.
В течение сорока лет Элис Бабетт Токлас была верной подругой и помощницей писательницы Гертруды Стайн. Неординарная, образованная Элис, оставаясь в тени, была духовным и литературным советчиком писательницы, оказалась незаменимой как в будничной домашней работе, так и в роли литературного секретаря, помогая печатать рукописи и управляясь с многочисленными посетителями. После смерти Стайн Элис посвятила оставшуюся часть жизни исполнению пожеланий подруги, включая публикации ее произведений и сохранения ценной коллекции работ любимых художников — Пикассо, Гриса и других.