Королева Брунгильда - [94]
Классическая историография часто упрекала Гунтрамна, обвиняя в вялости, непостоянстве и притворной чувствительности. В нем несомненно было меньше блеска, чем в его братьях, но его политической ловкостью можно только восхищаться. Хороня по-христиански племянников, он одновременно оказывал поддержку юному Хлотарю II и подрывал авторитет его матери Фредегонды, которой не преминули напомнить, что в смерти Хлодвига и Меровея виновата она. Можно сказать, что Гунтрамн и Брунгильда очень походили друг на друга умением ловко, изящно и с известной экономией средств управлять Regnum Francorum, болезненно воспринимавшим любые эксцессы власти.
Капитал легитимности, какой приносили королевские некрополи, оказался настолько важным, что король Бургундии вдруг сообразил: у него нет некрополя в собственном королевстве. Церковь святого Медарда принадлежала Брунгильде, тогда как парижские базилики святого Винценция, Святых апостолов и святого Дионисия относились к памятникам Нейстрии. На землях Гунтрамна был, конечно, монастырь Агон, где покоился святой король Сигизмунд. Но это был мавзолей, посвященный памяти настоящих «бургундских» государей в этническом смысле слова, и Меровингам там по существу места не было. Поэтому в 585 г. Гунтрамн решил построить в своей столице Шалоне погребальную церковь, посвященную святому Марцеллу, при которой бы служила группа монахов. Чтобы повысить престиж новой церкви, для ее торжественного открытия пригласили сорок епископов>{431}.[82] Невесткам Гунтрамна было трудно его в этом переплюнуть.
До поры Фредегонда была вынуждена терпеть происки Гунтрамна, поскольку он покровительствовал ее сыну. Зато она была вольна мстить Брунгильде. Если верить Григорию Турскому, королева Нейстрии в конце 584 г. послала в Австразию убийцу. Это был клирик, и он выдал себя за перебежчика, но его раскрыли, прежде чем он смог что-либо сделать. Брунгильда велела его сечь, пока не признается, что ему было поручено, а потом отослала его к заказчице убийства. Фредегонда немедленно заставила этого несчастного расплатиться за неудачу, велев отрубить ему руки и ноги>{432}; такой казни подвергал неверных слуг ее покойный муж.
Тем не менее неизвестно, принадлежит ли это покушение на убийство к историческим фактам. Возможно, это был только плод воображения Григория Турского или порождение паранойи австразийского двора. В самом деле, в распоряжении Фредегонды были другие, более косвенные средства, чтобы вредить Брунгильде. Так, когда Гунтрамн распорядился расследовать убийство Хильперика, в организации этого преступления она обвинила Эберульфа, бывшего камерария. Такое обвинение было особо ловким ходом. Фредегонда прекрасно знала, что прямая атака на Брунгильду не имеет никаких шансов завершиться удачей. Гунтрамн не собирался ни выяснять, кто настоящий заказчик преступления, ни начинать военные действия против регентши Австразии. Чтобы отомстить за Хильперика, ему был нужен просто козел отпущения, который бы устроил нейстрийских магнатов и расправа над которым стала бы показательной и припугнула потенциальных цареубийц[83]. Фредегонда знала, что Эберульф — идеальный обвиняемый: камерарий был очень богат, и конфискация его имущества обогатила бы государственную казну Гунтрамна. Но Эберульф был еще и близок к Григорию Турскому[84]. Значит, его казнь опозорила бы клиентов Брунгильды в Нейстрии, к величайшему удовлетворению Фредегонды. Эберульф хорошо понял, какая опасность ему грозит. Чтобы не попасть в руки солдат, которых послал Гунтрамн, он укрылся в Туре, в той самой базилике святого Мартина, где несколько лет назад уже прятались Гунтрамн Бозон и Меровей. Епископ Григорий попытался добиться его помилования, но не сумел>{433}.
Через несколько месяцев король Гунтрамн послал одного из своих чиновников по имени Клавдий, чтобы добиться выдачи Эберульфа без насилия и без нарушения права убежища. Со своей стороны Фредегонда пообещала этому человеку богатое вознаграждение, если ему удастся захватить или прикончить Эберульфа. Хитростью Клавдий сумел проникнуть в атрий базилики и убить камерария. Но слуги Эберульфа отомстили за него и закололи Клавдия, а их в свою очередь побили камнями местные жители, обитавшие при базилике. Авторитет Григория Турского после этого не вырос: епископ пытался защитить непокорных, и в результате одно из самых святых мест Галлии оказалось залито кровью. В хронике он пытается реабилитировать себя, отрицая всякую дружескую связь с Эберульфом. Кроме того, он изображает этого человека пьяницей, грабителем и святотатцем… настаивая при этом, что к убийству Хильперика тот не имел никакого отношения. Что касается убийств в базилике, епископ Турский снимает с себя ответственность за них; в случае, если бы читатель усомнился в его праве на это, Григорий позаботился напомнить — в тот день он находился в тридцати милях от города
