Корни китайского цигун. Секреты успешной практики - [37]

Подобные негативные эмоции нередко могут подавить, исказить в людях склонность к любви и миру, но за все приходится платить свою цену. Стремление к любви и миру является врожденным качеством человека — вот почему чувства жестокости и ненависти постоянно вызывают внутренний конфликт. Именно этот конфликт и породил самые различные религии человечества. Религия приносит надежду на мир, помогая людям укреплять добрую сторону собственной натуры. Благодаря ей многие люди обретают мир и уверенность, преодолевая всесокрушающий страх и неопределенность, окружающие их в жизни.

Однако как бы ни различались религии, в них есть и нечто общее — чтобы обрести успокоение разума, верующий должен научиться медитации. Медитация (а также молитва, которая тоже является особой формой медитации) способна дать человеку духовное умиротворение и спокойствие, придать уверенность в себе. Медитация регулирует работу разума, уравновешивает ци, возмущенную эмоциональными расстройствами. Многим молитвы принесли внутренний мир, который помог им избавиться от болезни. Укрепление уверенности в себе способствует повышению и укреплению духа. Возвышенный дух при этом становится главной силой в борьбе за уменьшение страданий в этом мире.

Буддизм и даосизм, как и христианство, учат, что существует как райская обитель, так и ад. Если вы хороший человек и в течение своей жизни творили добро, вы возродитесь в человеческом облике или, может быть, даже отправитесь на небеса как будда или святой, избавившись таким образом от цикла перевоплощений. Если же вы были злодеем, то можете возродиться в виде животного. В древности люди в большинстве своем были невежественны. Они беспокоились и переживали за свои жизни, а мысль о том, что там — за чертой смерти, — приводила их в ужас. Религии учат о рае и аде, чтобы таким образом помочь людям стать добрыми, а не злыми. Когда же люди пытались вести себя в соответствии с моралью, религия учила их, каким образом умиротворять свой разум при помощи медитации.

Стоит ли удивляться, что великое множество медитационных техник было придумано людьми религиозными, что китайские буддисты и даосы глубоко исследовали соответствующие области цигун? Фактически, именно практикующие религиозный цигун внесли наибольший вклад в развитие этого древнейшего искусства. В особенности это касается высших ступеней цигун — просветления. На этом уровне изучение человеческой энергии становится духовной наукой, независимой от религии.

Из сказанного видно, что религия и цигун глубоко переплелись корнями. Тщательное изучение китайского цигун должно включать в себя изучение его исторического прошлого, а также теоретических положений тех религий, которые повлияли на китайскую культуру. Такое исследование также должно включать в себя сравнение китайского цигун с западными религиозными медитативными приемами. Мне кажется, это поможет вам яснее понять взаимоотношения между человеческой природой и цигун.

5-2. Разделы цигун

За несколько тысячелетий, прошедших с момента открытия ци и ее влияния на здоровье, все слои китайского общества так или иначе занимались цигун. Существует четыре основные школы, или раздела, созданных различными классами. Ученые, врачи, ушуисты, монахи — все они имели свои собственные виды цигун. В свою очередь, боевой цигун подразделялся на внешний и внутренний стили, а религиозный состоял из буддийского, даосского и тибетского стилей.

Чтобы быть физически здоровым, необходимо культивировать как син (человеческую природу), так и мин (физическую сторону жизни). Китайская философия (особенно хорошо это видно на примере китайских ученых и буддийских — а также тибетских — религиозных кругов) в основном была направлена на изучение природы человека, его чувств и духа. Из всех различных разделов цигун именно «ученая»[12] и религиозная школы возникли на принципах культивирования человеческой природы и духа (и сосредоточились на их дальнейшем развитии).

В принципе, человеческая природа и дух были самыми основными истоками научной и религиозной философии в Китае. Физическая жизнь считалась не столь важной, как жизнь духовная. Именно по этой причине большинство вариантов неподвижной медитации (специализирующейся на совершенствовании духа) были созданы и изучены учеными и буддийскими монахами.

Правда, эти две общественные группы стремились к различным целям: ученые верили, что заболевания в подавляющем большинстве вызываются эмоциональными и духовными расстройствами, и использовали медитацию для регуляции деятельности разума и духа, а следовательно, для обретения хорошего здоровья. Буддийские монахи стремились к духовной независимости, а в конечном итоге — к просветлению, или к состоянию будды. Из этих двух групп именно буддийские (а также тибетские) монахи смогли достичь наивысших уровней медитации, оставшихся недоступными практически для всех остальных китайских стилей. Но даже несмотря на то, что обе эти школы цигун делали особое ударение на духовной медитации, они все же применяли ограниченное количество упражнений цигун, тренирующих физическое тело, — таких, как система Изменения мышц и сухожилий, созданная Да Мо.