Кордова, Гранада, Севилья – древние центры Андалусии - [16]
Диего де Силоэ. Исабелла Католическая
Портал собора
Решетка Королевской капеллы
Во втором ярусе над медальонами помещены еще медальоны с гербами, поддерживаемые крылатыми фигурами. Двухъярусное деление постамента не нарушает его целостности. Трактовка форм, их пластичность и упругость, портретная характеристика лиц, декоративные мотивы делают памятник типичным для эпохи Возрождения. Вторая гробница — Филиппа Красивого и Хуаны Безумной [24] — выполнена испанским мастером Бартоломе Ордоньесом (ум. 1520). Он родился в Бургосе, затем учился в Италии, где, конечно, видел произведения Донателло и Микеланджело. Гробница была заказана Ордоньесу Карлом — после смерти родителей в 1519 году. В этой гробнице Ордоньес, так же как и Фанчелли, сделал постамент из двух частей, но, в отличие от гробницы, выполненной Фанчелли, верхняя ее часть гораздо уже нижней, кроме того, она более насыщена скульптурой. В целом гробница кажется более дробной и менее монументальной. На ней помещены не только статуи святых, аллегорические фигуры и путти, но также и сфинксы. Многие фигуры даны в движении, в сложных позах и поворотах. На узкой стороне нижнего яруса помещены медальоны со сценами из жизни Христа. В этих композициях наиболее ощутимо влияние итальянской пластики. Тонкостью и одухотворенностью отмечены черты лица Хуаны Безумной. Так же как и лицо Филиппа, оно является несомненно портретным. Внимательно рассматривая детали обеих гробниц, можно заметить, как испанский мастер старается избежать симметрии в расположении фигур, сделать их максимально разнообразными. Итальянские мотивы и приемы в трактовке фигур и орнамента подчинены им чисто декоративному началу. Ощущение непосредственности и естественности оставляют статуи святых, например фигура сидящего Иоанна Крестителя. Однако Ордоньес больше дорожит любой свежей и тонко наблюденной деталью, чем ясной гармонией целого. Работа Ордоньеса оказала заметное влияние на следующее поколение скульпторов, работавших над украшением собора.
Гробницы Исабеллы и Фердинанда, Филиппа Красивого и Хуаны Безумной в Королевской капелле
Дукуэ Корнехо. Магдалина
1. Альгамбра 2. Дворцовые постройки 3. Дворец Карла V 4. Алая башня (Торре Бермеха) 5. Хенералифе 6. Каса дель Кастриль 7. Кансильерия 8. Алькайсерия 9. Дворец Мадраса 10. Собор 11. Королевская капелла 12. Руины старых мавританских стен 13. Арабские бани 14. Корраль дель Карбон 15. Дворец де лос Тирос 16. Ворота Эльвиры 17. Арабский минарет и церковь Сан Хосе
Между гробницами находится лестница, ведущая в подземный склеп, где похоронены Исабелла и Фердинанд, Филипп Красивый и Хуана Безумная. В Королевской капелле помещается также маленький музей, в котором собрана коллекция нидерландской живописи XV века, представляющая собой часть великолепного собрания королевы Исабеллы. Здесь находятся картины Ханса Мемлинга, Рогира ван дер Вейдена и прекрасный триптих Дирка Боутса со «сценами страстей». К этой же коллекции относится и хранящаяся в соседнем с капеллой помещении одна из интереснейших картин собора — «Поклонение волхвов» Бартоломе Бермехо. Он родился в Кордове и работал там с 1474 по 1498 год. Это был выдающийся мастер, один из основоположников живописи испанского Возрождения. Можно предположить, что его картина «Поклонение волхвов» была выполнена для королевы Исабеллы и составляла часть складня, который королева возила с собой. Картина небольшого размера, написана на дереве. Чувствуется, что художник использовал традиции нидерландской живописи, отличаясь, однако, от нидерландцев своим пониманием композиции, колорита, увлечением декоративным узором и особым вниманием к наивной непосредственности в выражении чувств. Пейзаж и интерьер отнесены им на задний план, в то время как фигуры заполняют почти всю поверхность картины. Такое решение картины будет свойственно многим испанским мастерам и в последующий период.
Собор в Гранаде соединил в себе самые различные стили испанской культуры, завершая последний большой этап в развитии классического испанского искусства «золотого века».
На северной окраине города находится еще один памятник архитектуры — Ла Картуха (Картезианский монастырь). Это перестроенное готическое здание, к которому от собора ведут улицы Гран виа де Колон и Картуха. Монастырь окружен живописной природой. Он славится своими саграрио и сакристией [25]. Саграрио построен архитектором Уртадо Искиердо, скульптурное оформление выполнено Хосе Рисуэньо и Дукуэ Корнехо, купол украшен живописными работами Антонио Паломино. Саграрио славится колоннами из черного и красного мрамора и декорированными мрамором стенами. Но особенно знаменита сакристия, которую называют «христианской Альгамброй». Она выстроена в стиле чурригереско архитектором Л. Аревало (1727–1764). Элементы барочной архитектуры здесь принимают сказочно-причудливые формы. Но насыщенность интерьера декоративными украшениями не создает впечатления чрезмерной перегруженности этого небольшого помещения благодаря их орнаментальному, а не объемно-пластическому решению. В отделке интерьера широко применены мрамор и стукк; двери и наличники украшены панцирем черепахи, перламутром, серебром и слоновой костью. Существует рассказ о том, что создатель интерьера сакристии Васкес работал над ним в течение сорока двух лет. Сакристия Картухи оказывается как бы далеким отзвуком Альгамбры — ее фантастической и причудливой орнаментики, получившей через четыре века иной смысл, превратившись в подобие прекрасного ларца.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.