Коранические сказания - [16]
Знакомство с узниками
Йусуфа (А) заточили в темницу. По прошествии нескольких дней двери темницы отворились снова, и двое других узников присоединились к нему.
Фараон, узнавший о позоре своего министра, то есть правителя Египта, усомнился в своем окружении и отправил нескольких чиновников в тюрьму. К их числу относились и эти двое.
Случилось так, что один из этих молодых людей был у фараона главным виночерпием, а другой – распорядителем придворной кухни. Враги этих двоих представили все таким образом, как будто бы они решили приготовить отравленную еду, чтобы уничтожить величайшего человека Египта – фараона.
Дни шли своим чередом, и узники с каждым днем становились все ближе друг к другу.
Однажды ночью двое тех узников увидели странные сны. А поскольку во время заточения с Йусуфом (А) они заметили его глубокие знания, то подошли к нему и рассказали свои удивительные сновидения.
Один из них говорил: «Я увидел, что выжимаю виноград для приготовления вина!»
Второй же так описал свой сон: «Я видел во сне, что несу на голове хлеб, а небесные птицы подлетают и клюют его».
Йусуф (А) на некоторое время погрузился в думы. Он не упускал ни единой возможности для наставления узников и на этот раз также воспользовался удобным случаем, изложив под этим предлогом важные истины, которые являются путеводителем для всех людей.
Сначала, чтобы убедить их в своих познаниях в толковании снов, он сказал: «Я объясню ваши сны раньше, чем принесут еду».
Таким образом, он уверил их, что прежде доставки назначенной еды они обретут желаемое. Затем он произнес более важные речи, которые подготовили сердца этих двух узников к принятию истины Единобожия. Йусуф (А) сказал им:
«Знайте, что повелевает лишь Бог, и никто более».
«Господь приказал поклоняться только Ему, и больше никому».
И опять, наряду с другими речами, он занимался наставлениями и нравоучениями двух своих товарищей по темнице.
В конце он начал толкование их снов и сказал: «О, мои друзья по темнице! Один из вас будет освобожден и опять начнет работать на фараона. Другой же будет повешен и провисит столько, что птицы выклюют его голову».
Конечно, если бы те двое проявили немного внимания, то смогли бы сами понять толкование своих снов. Йусуф (А) же не хотел подробнее описывать эту неприятную весть и конкретно указывать, кто из них спасается, а кто – нет.
Он сказал тому узнику, об освобождении которого знал: «Когда выйдешь на свободу, напомни своим господам про меня!»
В скором времени пришли надзиратели и отпустили одного из тех двоих на свободу, а другой был повешен.
Освобожденный узник после достижения своего прежнего положения настолько был погружен в радости и блага, что забыл про Йусуфа (А). Он не сказал фараону о нем, и, таким образом, Йусуф (А) оказался предан забвению и несколько лет оставался узником.
Наказание лишь за один миг пренебрежения в отношении Господа
Однажды благородный пророк Ислама (С) изволил сказать: «Я дивлюсь моему брату Йусуфу, как он стал искать спасения и просить помощи у созданного, а не у Создателя!»
В другом хадисе от Имама Садика (А) читаем, что после освобождения узника Йусуф (А) сидел в ожидании того, что тот узник что-либо сделает для него. В это самое время спустился ангел Джабраил и заговорил с ним:
– Кто создал тебя красивейшим из людей?
– Господь мой!
– Кто заложил такую любовь к тебе в сердце отца?
– Господь мой!
– Кто послал людей каравана, чтобы спасти тебя из колодца?
– Господь мой!
– Кто отдалил от тебя коварство и подлость египетских женщин?
– Господь мой!
И тут Джабраил сказал:
– В таком случае Господь спрашивает: какова причина твоего обращения со своей нуждой к созданию, а не к Создателю? По этой причине ты останешься еще несколько лет в темнице.
Сон египетского фараона
И вот, Йусуф (А) годами оставался преданным забвению в тесной темнице. Единственным его делом были богослужения, а также наставления и нравоучения для других узников. В то время он занимался утешением страждущих и заботой о них. Наконец, одно вроде бы незначительное происшествие вдруг изменило его судьбу. И не только его судьбу, но и судьбу всего египетского народа и близлежащих земель.
Однажды ночью египетский фараон увидел странный сон. Сон, от которого он проснулся в тревоге и волнении. Ранним утром он поднял на ноги всех своих придворных и толкователей снов и сказал: «Я увидел, что семь тощих быков напали на семерых сильных и съели их. И я видел семь зеленых колосьев, которые обвиты кругом сухими колосьями, поедающими их».
Этот сон очень взволновал фараона.
Некоторое время он молчал. Казалось, он до сих пор не пришел в себя от страха и ужаса того сна, что видел прошлой ночью. Овладевши собой, он сказал: «Эй, знатное общество! И ученые-толкователи снов! Выскажите свое предположение о моем сне, если вы способны толковать их!»
Толкователи снов и придворные маги погрузились в размышление. Но сколько они ни думали, результата не было. Поэтому для успокоения Фараона они сказали: «Эти сны беспорядочны, и мы не знакомы с их толкованием».
Возможно, некоторые из них знали объяснение сну. Но, как принято у людей подобного сорта, для угождения фараону они жертвовали всем ради своего спокойствия и благополучия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.