Копирайт не существует - [19]
Различие между сетевыми хакерами и фрикерами размыта. Обычно говорят, что фрикер исследует компьютерные системы по социальным причинам, в первую очередь, чтобы иметь возможность звонить своим друзьям на дальние расстояния бесплатно, в то время как хакер, тяготеющий к взломам, исследует компьютерные системы ради самого себя и чувства радости победы над технологией. Анархистская позиции йиппи и призыв ломать системы растёт от фрикеров.
Многие по праву негативно относятся к хакингу (т. е. к любительским взломам) в нашем обществе. Хакеров сравнивают с исследователями пещер, которые ищут новые царства скорее из любопытства и желания одолеть вызов, чем из жадности. Так как сети настолько сложны, что не имеют исчерпывающей карты, хакеры придерживаются мнения, что киберпространство -- неизведанная территория, где имеют место электронные дискуссии, вселенная, которую они с любопытством исследуют. Сравнения хакинга с кражей со взломом некрасиво. Во время кражи со взломом наносится физический урон дверям и замкам, а крадутся реальные объекты. Типичный хакер никогда ничего не нарушает во время внедрения (среди хакеров мало вандалов[13]) и "воруемая" информация лишь копируется, а не удаляется. Единственная "кража", которая имеет место -- это несколько копеек за электричество и минимальный износ используемой машины, но с учётом высоких темпов удешевления компьютерного оборудования, едва ли можно считать это потерями. Более того, любой компьютер подсоединённый к сети Интернет позволяет внешним пользователям использовать его для поиска и распространения информации.
Я подозреваю, что главная причина того, что истеблишмент боится хакеров в том, что хакеры принимают роль кого-то другого, что они представляются в качестве системных администраторов или других авторизованных пользователей и наслаждаются привилегиями, связанными с их обретённым статусом. Хуже того, кажется, что они способны делать это с лёгкостью, таким образом публично высмеивая работу компьютерных экспертов, за которую корпорации щедро платят. Это отягощается ещё и тем, что в мире бизнеса в общем, и особенно в корпоративном мире всё основано на символах статуса, где каждый -- на вершине своей собственной маленькой иерархии. Действовать как кто-то или что-то, чем ты не являешься не считается смертным грехом (вспомните фальшивую докторскую степень Рефаата Эль-Сайеда!)
Осуждение хакеров диспропорционально совершаемым ими преступлениям, а наказания слишком суровы. Всё это закрепляется в почти параноидальном страхе того, чего достигает хакер, и в страхе этического кодекса, которому они следуют. Хакер (как и большинство людей) незлой по натуре, и определённо не закоренелый преступник, но человек, который слушает своё сердце. Хакер не психопат, он не заинтересован причинять боль или обкрадывать людей в традиционном смысле. Возможно, хакер хочет украсть тайны, что многих пугает. Позже мы глубже рассмотрим хакерскую этику и идеологию.
Шведские сетевые хакеры появились на более поздней стадии, чем хакеры в США, частично из-за монополии Televerketа на модемы, которые нужны для подсоединения к компьютеру через телефонную сеть. Первый случай, который я знаю, произошёл в 1980-ом, когда студент в Чалмерской Школе Технологии (в Гётеборгском Университете) был оштрафован за манипулирование биллинговой системой в Гётеборгском компьютерном центре, с тем чтобы использывать эту систему бесплатно. Другой случай: чтобы привлечь внимание СМИ, журналист из Aftonbladet (главная шведская ежедневная газета), Ларс Олсон, наняв пару семьнадцатилеток и используя несколько модемов и компьютеров, попытался (после просмотра фильма Военные игры) взломать стокгольмский QZ центр. Операторы QZ заметили, что они делали, что привело к аресту Ольсона и последующему штрафу под громкие протесты (среди других) Dagens Nyheter (одной из самых крупных, старейших и наиболее уважаемых газет Швеции. Эта троица так и не смогла взломать QZ, а изначальной целью было протестировать её безопасность, которая оказалась очень хорошей... в 1983-ем.
В первом (в 1984-ом) выпуске журнала Allt om hemdatorer ("Всё о компьютерах"), был отчёт о значительно более успешной попытке внедрения. С помощью импортного Apple II, двое молодых людей (17 и 19 лет) сумели попасть в DAFA-Spar, правительственную базу данных адресов граждан. Хотя информация в этой базе данных была далека от классифицированной, легко представить последствия например, если иностранная сила смогла получить информацию о каждом шведском гражданине. Сама DAFA-Spar была удивлена и шокирована произошедшим. Эти молодые люди, вдохновлённые Военными играми, также успешно вошли в Гётеборгский компьютерный центр, Medicin-Data и в компьютеры Livsmedelsverket (шведский эквивалент американской FDA, Управление безопасностью лекарств и пищевых продуктов). Эти хакеры заявляли, что провели эти взломы, чтобы указать на низкую безопасность этих систем.[14]
Как и американские, шведские сетевые хакеры по-видимому работают поодиночке, т. е. без формирования групп. Согласно отчётам, многие из первых шведских хакеров были вдохновлены BBS
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?