Копье судьбы. От Голгофы до падения Рейхстага - [32]

Нетрудно представить, что все эти разнохарактерные интересы привлекли внимание Адольфа Гитлера и помогли ему узнать что-то новое.

Дитрих Эккарт вступил в Общество Туле позже других и только для достижения своих собственных целей. Он еще раньше познакомился с неким графом Генрихом фон Цеботтендорфом, основавшим Общество Туле как отделение антисемитской ложи, которая, в свою очередь, наследовала древнему германскому ордену. Настоящее имя этого «аристократа» было Рудольф Глауэр, и отцом его был простой дрезденский механик.

Первоначально концепция Общества Туле была до крайности примитивной. Более сложную форму легенды о Туле обрели лишь постепенно усилиями Дитриха Эккарта, генерала Карла Хаусхофера, а глянец на них навел рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, который своей железной рукой сделал из немецкой академической науки послушный инструмент для увековечивания мифа о превосходстве германской расы.

«В глубине своего подсознания каждый немец одной ногой стоит в Атлантиде и ищет в ней лучшую родину, фатерланд, и лучшую судьбу», — сказал Герман Раушнинг, когда пытался объяснить, почему расистские теории вызывали у немцев такой щенячий восторг.

Возможно, Туле был исчезнувшим островом где-то на севере. Считалось, что Туле, подобно Атлантиде, являлся магическим центром пропавшей цивилизации. Эккарт и его друзья полагали, что не все секреты Туле утеряны. Создания, помогающие людям связываться с высшими духовными существами, предоставляют в распоряжение посвященных кладезь сил, с помощью которых можно снова привести Германию к господству над миром, и она станет колыбелью сверхчеловека, который появится вследствие мутации человеческих особей.

Элита Общества Туле состояла из сатанистов и приверженцев черной магии. Иными словами, они стремились только к тому, чтобы с помощью ритуалов поднять свое сознание до уровня злых, бесчеловечных вселенских разумов и вступить с ними в контакт. Магистром этого кружка посвященных был Дитрих Эккарт.

Надо сказать, что немецкая душа трепетно внимает отношениям небесного и земного. Это запечатлено в тевтонской мифологии и немецкой литературе и философии. Вера в магическую связь между макрокосмом и микрокосмом достигла предела в творениях Гёте, особенно в «Фаусте».

Согласно Гёте, природа мира — магическая, а духовное и физическое бытие человека соотносимо со Вселенной звезд, Солнца и планет. Как человек не есть лишь физическое тело, которое, по Гёте, только оболочка для души и разума, так и звезды не просто физические объекты с какой-то массой, находящиеся в трехмерном пространстве. Гёте считает небесные тела физическим выражением духовных существ, высших, нечеловеческих разумов, которые излучают свою духовную, особого качества, энергию внутрь своих орбит.

Ни посвященные древних времен, ни современные оккультисты не меряют макрокосм единицами времени и длины, но рассматривают его как вместилище трансцендентного сознания. Приверженцы ритуальной магии, белой и черной, стремятся к просветлению сознания до того, что они называют «астральным светом» космических сфер. Цель их магических ритуалов — направить в нужный канал космические силы или высветить, пробудить к жизни отражение этих сил в самой человеческой душе. И наконец, вся череда знаков, символов, цветов и контуров используется в магических ритуалах для того, чтобы установить связь мага с силами, которым он хочет служить. Важнейший принцип западной магии — вера в безграничные возможности хорошо подготовленной человеческой души.

Ритуальная магия, которую использовал Дитрих Эккарт для посвящения Адольфа Гитлера, похожа на ужасную сексуальную магию одного из самых известных черных магов XX века Алистера Кроули, организатора ложи «Серебряная звезда», а отчасти ей наследует.

Кроули постепенно пришел к тому виду магии, которую практиковал Клингзор за тысячу лет до него. Его интересовал прежде всего сексуальный иллюминизм[18].

С помощью самосексуальной магии — что-то вроде магической мастурбации — он достигал неких высших степеней. Сексуальные действия занимали во время церемоний центральное место, а их участники и участницы создавали «эликсир жизни», который представлял собой смесь секретов, вырабатываемых мужскими и женскими половыми железами.

К тому времени, когда Кроули основал на Сицилии Телемскую обитель (Обитель Туле), он уже вовсю занимался садистическими сексуальными игрищами.

Эти действа включали жертвоприношение животных, гетеросексуальные оргии, кровавое самобичевание и содомию, так как он обнаружил, что участие в подобных ритуалах открывает ему действия злых разумов и придает феноменальную магическую силу. Он шел по стопам Ландульфа II из Капуи, этого Клингзора анти-Грааля, который властвовал над всеми духами — и добра, и зла.

Скорее всего, Дитрих Эккарт внимательно исследовал связи между сексуальной магией Кроули и астрологической магией Ландульфа II. Хотя во время магических ритуалов Кроули привлекались целые полчища злых духов и по его приказу высвобождались могучие силы, все участники этих церемоний оставались целы и невредимы. То есть невинных жертв, пострадавших против своего желания, не было. Магия же Ландульфа II требовала человеческих жертвоприношений.