Континент коротких теней - [5]

¹⁷. Значит, если дул юго-западный муссон, египетские парусные суда, на которых было от тридцати до пятидесяти гребцов, вовсе не были обречены на гибель у устья Замбези, И все-таки это по меньшей мере смелое допущение — искать Пунт в Южной Африке. Существуют только предположения, но не доказательства присутствия там посланцев царицы Хатшепсут. Кто знаком с восточноафриканским побережьем, когда там неистовствует муссон, тот засомневается в том, что кормчий Хнемхотеп мог дожить до преклонных лет, хотя океан между Восточной Африкой и Индией и по сей день бороздят довольно ветхие дхау¹⁸. Уважения заслуживает преодоление под парусами даже тех 1450 морских миль, которые разделяют Кусейр и мыс Гвардафуй на сомалийском берегу.

Величайшим триумфом стало для царицы Хатшепсут возвращение экспедиции, посланной в Пунт. Она велела посадить привезенные деревца, дающие благовонную смолу, вокруг храма Амона — первое в истории упоминание о попытке развести в садах повелителя чужеземные растения. «Собственноручно она приготовила благовонную эссенцию из мирры, доставленной из такой дали, чтобы намазать свое тело. Вокруг распространилось божественное благоухание, до самой страны Пунт донесся этот аромат. Ее кожа стала золотистой, лицо сияло, словно солнце, так она осветила всю землю».

Маршруты ранних путешествий и исследовательских походов вокруг Африки и в глубь континента (от примерно 2300 г. до н. э. по примерно 100 г. н. э.)

Это случилось около 1481 года до нашей эры. Когда первая из благороднейших спустя тринадцать лет умерла (была убита или низложена), фараон Тутмос III, охваченный жаждой мести, велел уничтожить даже ее имя на надписях. Храм же, на стенах которого она в честь бога Амона воссоздала кусочек страны Пунт, пережил все невзгоды. Вырезанные блоки песчаника с разрисованными фризами являются сегодня, как и статуя, изображающая Хатшепсут, совершающую воздаяния богам, и ее сфинкс, самыми привлекательными экспонатами одного из берлинских музеев.

«Варились в одном котле мстительность и камень. Камень разварился. Мстительность осталась твердой» (пенде. Заир)

Возможно, у читателя данного повествования возникнут Два заблуждения. Первое — что история и культура африканских

Ложечка для мази в виде плывущей женщины. XVIII династия (XIV в. до н. э.)

народов, живших южнее Сахары и якобы издавна находившихся в состоянии безмятежности и покоя, формировались исключительно под влиянием внешних воздействий. Действительно, хвастливые сообщения древних хронистов, в которых сведения по этнографии более чем скудны, способны произвести такое впечатление. Когда корабли царицы Хатшепсут пересекли океан, население Западной, Центральной, Восточной и Южной Африки переживало стадию неолита¹⁹. Между прочим, наши предки тогда только-только перестали возводить курганы, характерные для раннего периода бронзового века, причем их бронзовый век, несомненно, был подарком средиземноморских культур. И хотя даже из скудных египетских источников видно, каковы были истинные причины, гнавшие в море моряков, тем не менее рождались легенды об исключительно сильном влиянии египетской, финикийской и сабейской культур на народы Тропической Африки, которые благодаря им были выведены из исторического мрака к свету. Здесь уместно привести мнение известного французского ученого Жана Сюре-Каналя, высказанное им в 60-е годы, к которому, не принимая в расчет Эфиопию и Республику Судан, до настоящего времени больше нечего добавить: «Несостоятельность тезиса египетского происхождения культур Черной Африки… мы только что доказали на примере лингвистики. До настоящего времени во всей Черной Африке найдено только три предмета, египетское происхождение которых точно установлено. И это все, что может служить истинным доказательством; кроме того, не определено, когда эти три предмета попали туда»²⁰.

Второе заблуждение может касаться того, что египтяне были в высшей степени предприимчивыми моряками и исследовали Африку главным образом морским путем. И это неверно. В Средиземном море они лишь следовали в кильватере критских и финикийских судов, в Индийском океане — народов Передней Азии. Первым свидетельством экспедиции, предпринятой в глубь страны, является текст письма, которое отправил фараон Египта своему доверенному лицу — Хирхуфу. Около 2300 года до нашей эры Хирхуф был одним из правителей Верхнего Египта и осуществил по меньшей мере четыре исследовательских похода на юг. Он так гордился вестью, полученной от повелителя, что часть текста приказал выбить в качестве надгробной надписи:

«Из твоего письма мы узнали, что ты послал во дворец весть фараону о благополучном завершении тобой и твоими спутниками похода в страну Деревьев и что вы находитесь на обратном пути. В своем письме ты упоминаешь о всевозможных больших и красивых подарках, которые везешь.
Ты сообщаешь… что везешь из страны Призраков карлика для божественных танцев, похожего на того, какого привез из страны Пунт хранитель божественной печати во времена фараона Асоси. Ты сообщаешь своему высокому повелителю, что такого не привозил ни один из тех, кто отправлялся в страну Деревьев.