Конспекты по изобразительному искусству, мифологии и фольклору. 2 класс - [2]

Игрушка – наиболее понятна и доступна учащимся младшего школьного возраста. Именно в игре они легче осваивают знания, которые им дают учителя. Исходя из этого, второй год обучения также предполагает расширение знаний о традициях народной культуры через знакомство с традициями народной глиняной игрушки.

Автор выражает благодарность педагогам Центра внешкольной работы «Содружество»: З.И. Павликовой, Т.А. Гладиковой, В.П. Смирнову, В.В. Захаровой, Г.Д. Кузнецовой, а также студентам факультета изобразительных искусств и дизайна Магнитогорского государственного университета. Особую признательность автор выражает директору Центра внешкольной работы «Содружество» Л.Л. Бурдыгиной, оказавшей поддержку в разработке и апробировании занятий.

Каждый педагог, читатель нашего пособия вправе по-своему использовать предложенные материалы, творчески переосмыслить их – усложнить или упростить содержательную часть с учетом особенностей детей и условиями проведения уроков-занятий, по-своему разработать организацию и форму проведения занятий. Цель у нас одна – приобщение детей к культурному наследию, формирование чувства любви к прекрасному, доброму, вечному.

Глава 1 Мифологические образы в народном творчестве

Роль народной педагогики в реализации программы интегрированного курса

Проблема формирования культуры личности в современной педагогике рассматривается с позиции научных и различных образовательных подходов. Все они связаны с формированием культурно-развитой личности. Культуру принято подразделять на материальную и духовную. Материальная культура – это создание каких-либо материальных благ, необходимых для жизнедеятельности человека, а духовная – это сфера сознания, духовно-нравственное обогащение личности. Если это перевести в образовательный процесс, то к ней относятся: нравственность, просвещение, религия, искусство, эстетика, мифология, литература.

Во все времена культура человека проявляется в трех направлениях:

• отношение человека к природе;

• отношение человека к другому индивидууму;

• отношение человека к самому себе.

Все эти направления заложены в принципах народной педагогики. Каждое из этих областей может рассматриваться с позиции Добра, Знаний, Красоты, что в свою очередь и определяет духовно-нравственное воспитание детей на протяжении многих столетий существования человечества. Мудрость народного воспитания, как исторически проверенного опыта, характеризуется почти одинаковыми требованиями у всех этносов, наций и народов. Это система общечеловеческих ценностей. Сложная структура современной и традиционной педагогики требует анализа и применения различных форм и методов воспитания и обучения, в том числе с учетом традиций народной педагогики.

К.Д. Ушинский отмечал, что одним из важнейших условий формирования научной педагогики является выяснение воспитательных и образовательных целей, полагая при этом, что только антропологический подход к человеку как предмету воспитания и познания позволяет говорить о научной обоснованности целей образования. Наука, утверждал Ушинский, не может подходить к определению целей умозрительно, вне реальной жизни: «Пределы воспитания уже даны в условиях душевной и телесной природы человека и в условиях мира, среди которого человеку суждено жить» [2] . А это значит, что цели образования не могут определяться лишь желаниями некоторых людей, не могут быть выдуманы, они прежде всего обусловлены природой человека и состоянием культуры, в которой он живет.

Изучение и анализ наследия народной педагогики показывает, что вопросам воспитания всегда уделялось большое внимание, но на сегодня эта мудрость недостаточно обобщена и систематизирована, она мало используется в практике социализации личности.

Важным моментом при разработке содержательной стороны образовательного пространства – это изучение и использование принципов народной педагогики.

Наиболее приемлемы для разработки содержания интегративного курса «Образ древа, образ птицы» для учащихся 2 класса следующие положения:

• воспитание человека патриота, носителя традиций своего народа;

• воспитание доброты и любви к окружающей действительности, которая отражается и превозносится во всех жанрах народной культуры (народных праздниках, фольклоре, устном народном творчестве и т. п.);

• воспитание трудолюбия, коллективизма, взаимной поддержки и помощи, что должно стать нравственными нормами воспитания ребенка.

Сходство в общности идей народной педагогики состоит в общности принципов воспитания:

• целенаправленность, выражающаяся в существовании идеала человека, главными чертами которого является любовь к Родине, нравственное совершенство, высокая духовность, любовь к окружающей природе и людям;

• природосообразность, так как человек является частью природы. Народная педагогика помогает ребенку учиться в мире природы, черпать из нее неиссякаемый источник красоты и мудрости;

• уважение к старшим, почитание их как носителей народной мудрости, традиций и идеалов;

• дифференцированное воспитание мальчиков и девочек: мальчик – будущий воин, отец, охотник, строитель; девочка – мать, хранительница домашнего очага. Но для тех и для других одинаково работают два следующих принципа: