Конец привычного мира - [14]

.

Предположим, преподаватель влюблен в свою студентку и их отношения, построенные на взаимном согласии и уважении, начались, когда студентка уже окончила его курс и в дальнейшем у них не планируется общих предметов. Диксон уверен, что, даже несмотря на это, люди могут совершенно неправильно полагать, что этой студентке преподаватель все-таки завысил оценку, потому что она всегда ему нравилась.

А о преподавателе будут думать, что раз он сошелся со студенткой, то в целом склонен к неформальным отношениям с учениками и эта ситуация либо может повториться в дальнейшем, либо он склонен заводить любимчиков.

Диксон соглашается, что все это – чудовищные стереотипы и лучше не обращать на них внимания. Но, к сожалению, мы живем не в идеальном обществе. То, что думают люди, может мало волновать влюбленных, но это способно повлиять на их дальнейшую карьеру. Именно эта причина, по мнению Диксона, делает такие отношения нежелательными, поэтому он призывает университеты к тому, чтобы запрещать любые внеклассные отношения.

Психологическая проблема выхода из иерархии

Не стоит забывать и про доводы психологов и психотерапевтов. Отношения между преподавателями и студентами чаще всего развиваются не вопреки, а благодаря их иерархической форме.

Как и в отношениях психотерапевта с клиентом, влюбленность студента в преподавателя может быть переносом на него детских эмоций, связанных со значимыми взрослыми. Такая любовь может оказаться попыткой студента «добрать» родительского одобрения и принятия, которых ему не хватило в прошлом.

От преподавателя мы ждем, что он или она будут бескорыстно помогать нам развиваться, давать новые знания и заинтересовывать своим предметом. Мы влюбляемся не в живого человека со своими проблемами, личными интересами, корыстью и темными сторонами, а в социальный образ учителя.

Нечто похожее происходит и в обратную сторону: взаимность преподавателя может оказаться контрпереносом. От студента мы ждем искреннего интереса и восхищения, даже наивности – но можем спутать радость от наблюдения за стремлением молодого человека к знанию с влюбленностью.

Вступая в реальные отношения, люди выходят из ограниченных социальных ролей и вынуждены сталкиваться с другими сторонами личности партнера. Не все к этому готовы.

А сохранять динамику взаимосвязи учителя и ученика в личных отношениях – значит строить все те же вертикальные отношения. Но если роли учителя и ученика регламентируются властью университетской иерархии, то что будет заставлять людей держаться иерархии в «свободной» зоне? Есть шанс, что все это обернется насилием.

Впрочем, необязательно. Такие отношения случаются не в стерильном философском мысленном эксперименте, а в реальной жизни, и каждый случай заслуживает отдельного рассмотрения.

⁂

Итак, где в предложении «разрешить нельзя запретить отношения преподавателей и студентов» вы бы поставили запятую? Как бы нам этого ни хотелось, единственного правильного ответа нет.

Мы не можем предугадать успех или неудачу отношений, а также то, как они отразятся на участниках. Потому стоит прислушиваться и к преподавателям, и к студентам и понимать, что и те и другие – люди, а люди склонны совершать ошибки. И влюбляться.

Но стоит обратить внимание и на общество: оно само проблемно, подвержено сексизму, гендерному неравенству и стереотипам. И пока отношения людей в обществе не станут свободны от насилия, отношения в университетах будут все так же неоднозначны.

Раздел 2 Насилие в отношениях

Насилие в отношениях – недопустимое зло, но просто согласиться с этим утверждением недостаточно: наша культура пропитана агрессией, в том числе неосознанной. Казалось бы, что может быть человечнее борьбы с харассментом – но почему тогда это явление вызывает такие ожесточенные споры? И действительно ли все те напряженные ситуации в семейной жизни, которые мы привыкли считать обычными, хоть и не идеальными, полны скрытого абьюза?

Эта глава посвящена проблемным точкам в наших отношениях. Достаточно ли не бить и не унижать человека вербально, чтобы быть уверенным, что все нормально? Нет, если вы пренебрегаете нуждами партнера. Это называется неглект, и он может быть даже самонаправленным. Или возьмем позицию жертвы: почему на Западе все реже используют это слово, предпочитая термин survivor – «выживший»? Дело в том, что сам ярлык жертвы оказывает негативное влияние на человека не только в том плане, что ослабляет получившего психотравму, – такое позиционирование еще и превращает статус жертвы в извращенную привилегию, которая санкционирует уход от ответственности и нецивилизованное обращение с обидчиком, превращая пострадавшего в агрессора и замыкая круг насильственных действий.

Неудивительно, что повышенное внимание общества к абьюзу вместо гармонизации отношений все чаще приводит к отчуждению: полный отказ от них некоторым начинает казаться весьма привлекательным. Ведь что еще делать, если абьюз везде, а мы недостаточно подкованы в психологии, чтобы выработать новые практики, полностью свободные от подчинения и принуждения?

Елена Леонтьева Изображая жертву: почему борьба с харассментом приводит к эскалации насилия