«Кондор» оставляет следы - [51]
По прошествии некоторого времени стало известно, что Майдану и Роа содержат в парагвайском концлагере «Эмбоскада», что в 40 километрах от Асунсьона. Они томились там в подземной камере. Свидания с ними не разрешались. Позднее их перевели в другую тюрьму — «Пенья эрмоса», а затем — в крепость «Эсперанса» в пустыне Чако. Тем не менее, вопреки очевидности, Стресснер продолжает отрицать, что оба революционера, похищенные в Буэнос-Айресе, взяты им под стражу. В середине 1982 г. в ответе на запрос Комитета ООН по правам человека стресснеровское правительство с непревзойденной наглостью заявило: «Ни Роа, ни Майдана не возвращались в Парагвай». Создается впечатление, что над патриотами хотят втайне учинить расправу. Подобное опасение особенно обоснованно в отношении лидера парагвайских коммунистов. Ведь когда его освобождали из заключения в 1977 г., диктатор и его камарилья открыто угрожали, что в случае повторного ареста он будет уничтожен.
Напомним, что вожак коммунистов Парагвая находился в заключении 19 лет — треть своей жизни. Его освободила международная солидарность.
Весь жизненный путь Антонио Майданы, полный тяжелых испытаний, — пример беззаветного служения своему народу, делу коммунизма.
Ему было девятнадцать лет, когда в его руки впервые попала одна из работ В. И. Ленина. Дал ее прочесть коммунист Риоторто. О знакомстве с работой «Что делать?» Майдана вспоминал позднее так: «Когда я читал ее, мне казалось, что со мной разговаривает мудрый, простой, добрый человек. Он словно предугадывал мои сомнения и старался развеять их. Но мало выбрать путь. Надо знать, как бороться за свои идеи, какими средствами. Читая книгу Ленина, я нашел ответы и на эти вопросы».
Риоторто познакомил юношу также с книгой Джона Рида «10 дней, которые потрясли мир» и романом М. Горького «Мать».
Работа В. И. Ленина, прогрессивная литература, долгие беседы с Риоторто в родном Энкарнасьоне, втором по значению городе страны, сама окружающая действительность с ее социальными несправедливостями, пробуждающая гнев народа — все это в конечном счете привело молодого человека в ряды коммунистов. В 1936 г. он принял участие в создании партийной ячейки в своем городе. Затем, уже по заданию ячейки, организовал в Энкарнасьоне студенческий центр, в котором стала вестись пропаганда революционных идей среди учащейся молодежи.
В 1937 г. парагвайская реакция, при поддержке США, совершила государственный переворот. Новое правительство развернуло жестокие репрессии по отношению к прогрессивным силам республики. Во время демонстрации протеста против убийства Агуэроса, лидера молодых коммунистов страны, Майдана впервые подвергся аресту, но вскоре был освобожден.
В 1938 г. партия перевела его на жительство в столицу. В Асунсьоне он продолжил учебу, стал потом учителем. В 1941 г. за организацию забастовки работников просвещения правители Парагвая на несколько месяцев упрятали его в концлагерь. Постепенно Майдана завоевывал все больший авторитет у товарищей, и в 1943 г. он был избран членом Асунсьонского регионального комитета ПКП. Через десять лет он стал вторым секретарем ЦК ПКП.
И в эти годы, и в последующие власти постоянно преследовали мужественного борца за народное счастье. Его трижды похищали, пятнадцать раз арестовывали, пять раз судили, четыре раза ссылали. Но, конечно, самым тяжким испытанием стало многолетнее тюремное заключение, о котором мы уже упоминали. Это было уже в годы правления диктатора Стресснера. Компартия, как и в наши дни, работала в подполье. ПКП вообще, надо заметить, за все время своего существования всего двести дней действовала легально. В 1958 г. стресснеровские ищейки напали на след Майданы. Он был схвачен полицией, брошен в тюрьму, его истязали, над ним издевались. Но тюремщикам не удалось ни запугать его, ни сломить. На суде, состоявшемся в 1959 г., он безбоязненно бросил в лицо прокурору: «Коммунистическое учение победоносно шагает по земле. Оно дает добрые всходы. Вспомните СССР, Кубу, другие социалистические страны».
Случилось так, что суд, пойдя на этот раз наперекор правительству, постановил освободить Антонио Майдану. Но власти и не подумали освобождать патриота.
Вплоть до 1977 г. продолжалось его незаконное тюремное заключение. Другой парагвайский патриот — Ананиас Майдана, тоже член руководства ПКП, вспоминает: «Почти два года я провел в одной тюремной камере с Антонио Майданой и имел возможность убедиться в тех его выдающихся человеческих качествах, благодаря которым он стал лидером нашей партии, — в его стойкости, преданности революционному делу, скромности и неиссякаемом оптимизме. Тюремщики пытали его почти ежедневно, стараясь сломить его морально, убить его волю, заставить отказаться от борьбы. Но это им не удалось. Майдана мужественно выдержал все пытки, снискав уважение даже у своих врагов. Нам же, его товарищам по борьбе, его пример придавал силы, помогал выстоять во всех испытаниях».
Когда после освобождения Майдану спросили в Москве, что помогало ему и его товарищам, таким же людям, как все, выдерживать самые тяжкие испытания, он ответил: «Да, коммунисты, как и все, любят жизнь, близких, родных. Но выше всего они ставят свою любовь к родине, к угнетенным, глубоко верят в единственно правильное учение, преобразующее мир, — марксизм-ленинизм. Ради защиты убеждений они не жалеют своей жизни».
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.