Концепция расовой гигиены - [10]

Дэвид Дюк, «Еврейский вопрос глазами американца»
	Десятилетия оккупации и подавления палестинского народа способствовали международной изоляции Израиля, созданию атмосферы «осажденной крепости» и укреплению местечковых тенденций в жизни страны. Ликвидация национальных проектов, социальная незащищенность, отсутствие личной и экономической безопасности граждан приводят к массовой эмиграции из Израиля. Сегодня за границами Израиля по разным подсчетам живет от одного до двух миллионов израильтян и их детей. Уезжают, естественно молодые и сильные, потому, что слабым сегодня нечего делать в негостеприимном глобализированном мире. Израиля покидают в основном, метро–евреи. В точности, как когда–то местечко. Главной причиной эмиграции из Израиля, как и любой эмиграции — невозможность реализовать себя дома.
Фото на память — еврейский полицейский, два еврея и немецкий охранник. Варшавское гетто, 1942 г	Я прожил в Израиле большую часть своей жизни, прошел все войны и отдал этой земле частицу себя, с гордостью ношу израильский паспорт и считаю Израиль своим домом. Но я люблю и то, что в Израиле презирают. Я люблю звуки еврейского языка — идиша, люблю не популярную в Израиле клезмерскую музыку моих предков, неунывающий, парадоксальный, далеко не любой вкус острый еврейский юмор, часто направленный на самих себя. В Израиле его принято считать юмором гетто, а звуки идиша вызывают в ивритской кпомании истерические смешки. Я принадлежу к советскому еврейству — самобытной еврейской общине, сформировавшейся в ХХ веке и внесшему огромный и самобытный вклад в общую культуру евреев.
	В Израиле типичное эмигрантское общество, построенное по принципу очереди — кто последним пришел, последним получает. Мы там с самом конце очереди, и прибытие миллиона эмигрантов из СССР в 1990‑е годы остановило карьерный роста, а то и отбросило назад многих из нас, приехавших в 1970‑е. Мы все «русим», считаемся евреями третьего сорта, после выходцев из исламских стран, а то и после израильских арабов. Я люблю и ценю элементы арабской культуры, с которой мне посчастливилось познакомиться.
	Если свободу быть евреем в Израиле попытаются заменить «вынужденной необходимостью» жить в местечке, в непомерно разросшейся Касриловке, даже вооруженной ядерным оружием, то все больше и больше искренних и преданных еврейскому народу сионистов будут задавать вопрос, который поставил Лев Гринберг. И все больше людей будет с подозрением смотреть на тех, кто утверждает, что быть сионистом — обязательно значит поддерживать еврейское государство на Ближнем Востоке.
	Михаэль Дорфман
	«В одном местечке жили брат и сестра. Началась война и пришли немцы. Ворвались к ним в дом и забрали сестру. Тогда брат пришел к Главному Нацистскому Офицеру и стал умолять его вернуть сестру. А нацист говорит брату: «Отдам, если у тебя на ладонях волосы вырастут». Пошел брат домой и всю ночь молился, чтобы сие чудо произошло. И на утро это случилось. Б-г помог брату и сестре. Девочка была отпущена. Война кончилась и они благополучно приехали в Израиль».
	Ханукальная проповедь
	В Израиле около миллиона ортодоксальных верующих — людей с менталитетом средневековых фанатиков. Их дети с рождения оказываются в духовной тюрьме, их психику калечать изощренно и жестоко.
	Израильтяне не любят ортодоксов за то что большинство из них не работает, получает особые дотации от государства и имеет другие привелегии, и во многом навязывает свои правила неверующим. Зато у них много детей…
	Лидер ультра–ортодоксальной партии «Дегель А-Тора», раввин Аарон Лайб Штайнман, отозвался о нееврейском населении мира как об «убийцах, ворах и безмозглых людях»
	Эти слова были произнесены на конференции в преддверии Шавуота, праздника дарования Торы, состоявшейся в среду в Бейт — Шемеше. Гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев, заявил, что «сложно представить, что гражданские сионистские партии продолжают сидеть в коалиции с партиями, которые проповедуют нетерпимость и ненависть к неевреям, непризнание за неевреями права на равноправие».
	По словам раввина Штайнмана, «Сегодня говорят, что мир заселен восьмью миллиардами человек, но кто они, эти люди? Убийцы, воры и безмозглые люди». Далее раввин Штанмайн вопрошает: «И великий Творец создал этот мир для этих убийц, для этих преступников?». Этот мир, возвещает раввин Штайнман, создан «для праведников, изучающих Тору… в этом суть Творения».
	Раввин Штайнман не преминул воспользоваться случаем и отвергнуть необходимость изучения прикладных специальностей, обязательных по общеобразовательной школьной программе. Повествуя о предначертании человеческой жизни, он поведал о том, что «человек живет в вечности… но ни математика, ни география не способствуют бессмертию», заявил раввин Штайнман, противопоставляя наукам изучение Торы. И незамедлительно решил на деле продемонстрировать пренебрежение к наукам, неверно назвав численность населения планеты, которое составляет не 8, а 7 миллиардов.
	Это не единственное выступление раввина Штайнмана, изобилующее крайними проявлениями нетерпимости. Месяц назад, накануне Дня Памяти Холокоста, он высказал предположение о том, что именно из–за сионистов Гитлер проявил особую жестокость к еврейскому народу, а также о том, что попытка призвать в армию учащихся ешив страшнее иранской угрозы.