Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен - [3]
Коммуна была в центре капиталистического мира. И когда они депортировали меня из страны, представитель главного прокурора Америки Эд Миз признал на пресс-конференции, что я в действительности не совершил никаких преступлений.
Он дал такое объяснение моей высылки: «Мы хотели разрушить общину, это было нашей первоочередной задачей». А без моей депортации сделать это было невозможно.
Но почему надо разрушить общину? Наша коммуна не имела никакого отношения к Америке. Она располагалась в пустыне, занимала площадь в 126 кв. миль, которую продавали в течение 40 лет. И никто не покупал ее даже за низкую цену.
Мои люди превратили пустыню в оазис. Это очень сильно обидело Америку. Мои люди жили с такой радостью, смехом, много трудились. Все их потребности удовлетворялись. Люди имели все, что хотели, и не было хождения денег в коммуне. И это привело к тому, что американское правительство полностью обезумело.
Они арестовали меня без какого-либо ордера на арест, не предъявляя какого-либо обвинения. Лишь клочок бумаги с несколькими фамилиями. «Нам приказали сверху немедленно арестовать этих людей».
Я сказал: «Но взгляните на наши паспорта! Моей фамилии нет в вашей бумаге, как и фамилий этих шести человек, которые были вместе со мной. Вы заблуждаетесь и арестовываете невинных людей». И все же нас арестовали.
У них не было ни малейшего повода арестовывать меня. Но они не допускали ко мне поручителя в течение 12 дней. Арестовали меня в штате Северная Каролина, а перелет из Северной Каролины до Орегона, где располагалась община, занял бы всего пять часов. Однако я попал в Портленд только через 12 дней, они гоняли меня
по тюрьмам, и за 12 дней меня протащили через шесть тюрем.
Позднее британские эксперты по ядам, изучив мои симптомы, пришли к заключению, что мне дали известный яд - таллий. Его нельзя определить ни в крови, ни з моче. Когда действие яда кончается, проявляются определенного рода болезни. Этот яд применяли против политических заключенных. Но если используют большую дозу, человек тут же умирает. Вот почему им понадобилось 12 дней, чтобы давать мне яд в малых дозах и .убежать того, чтобы я умер в их тюрьмах: весь мир осу:-п бы их.
А когда они выпустили меня, то приказали мне покинуть Америку немедленно, в течение 15 минут. Мой автомобиль стоял перед зданием суда, а мой реактивный самолет с работающими двигателями ожидал меня в аэропорту. Они боялись того, что если я останусь хоть на один день, то последует протест в верховный суд. И меня были все основания, чтобы выиграть дело. Было выдвинуто 34 обвинения против человека, который безмолвствовал и никогда не выходил из своего дома.
Как мог он совершить 34 преступления? И у них не было доказательств ни по одному из этих «преступлений».
Когда я увидел демократию по-американски в действии... говорить о демократии просто бессмысленно. А их конституция является выставочным экземпляром (бумажка) для
остального мира. Страна состоит из преступников, говорящих о свободе.
Я затронул тему о том, что все они иностранцы. Я сказал: «Все американцы являются иностранцами в Америке. Страна принадлежит красным индейцам, которых убили или загнали в глухие леса, называемые резервациями. Фактически они аналогичны концентрационным лагерям Адольфа Гитлера. Вы захватили чужую землю и рассуждаете о свободе?»
Когда я прошел через те шесть тюрем, я не мог поверить моим глазам. В каждой тюрьме находилось по 600 - 700 заключенных, и все чернокожие! В шести тюрьмах я не встретил ни одного белого человека. По-видимому, только чернокожие совершают преступления. И все эти чернокожие были молодыми людьми. Америка чрезвычайно боится революции чернокожих, и поэтому все эти молодые люди были загнаны в тюрьму без какого-либо суда.
Как только я появлялся в тюрьме, заключенные криком приветствовали меня, поскольку постоянно видели мое лицо по телевидению. Они радовались при виде меня и говорили: «Вас скоро выпустят из тюрьмы. Весь мир взбудоражен вашим арестом, получены тысячи телеграмм от самых известных людей всего мира – художников, поэтов, актеров, режиссеров, мистиков, лауреатов Нобелевской премии...» В первую тюрьму пришло так много телеграмм, что тюремщик подошел ко мне, говоря: «У нас нет места для такого огромного количества телеграмм, и у нас нет места для огромной массы цветов, и у нас нет достаточно персонала, чтобы отвечать на телефонные звонки, поступающие со всего мира! Как вы думаете, что нам делать?»
Я ответил: «Это ваша проблема. Почему вы арестовали меня?»
Они боялись моей смерти, поэтому травили меня малыми дозами яда. И тем не менее, они боялись,что яд не отравит меня, и заложили бомбу под мое кресло в самолете. Благодаря любезности бомбы я остался жив: она не сработала в назначенное время. Я услышал в аэропорту от журналистов, что бомба не взорвалась - что-то вышло из строя.
Я не против американского народа. Я люблю его, как я люблю всех людей Земли, и я получил много любви от американского народа. Но я категорически против американских политиков и американской бюрократии. Они абсолютно против человечества. Они готовятся разрушить этот мир.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
Как часто мы полагаемся на «здравый ум» и не прислушиваемся к своему подсознанию? Почему мы редко доверяем интуиции?В этой книге Ошо говорит о том, что наш образ мыслей зачастую управляет нашими действиями – и не наоборот. А глубоко укоренившаяся привычка видеть в жизни то, «что хочется видеть», мешает воспринимать реальность такой, какая она есть, уводя в сторону от всего, что происходит в настоящем.Ум не позволит вам создать реальность, потому что он все время создает свои собственные галлюцинации.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Однажды у Ошо спросили: «Если ты встретишь баула, тантрика и йога, с кем ты предпочтешь выпить чашку чая?» Он ответил: «Я попрошу йога приготовить чай, потому что йоги – самые аккуратные люди в этом мире. И я попрошу тантрика подать чай, потому что тантрики умеют хорошо подать, они знают, что такое церемония. Но пить чай я буду с баулом».Кто такие баулы? И почему Ошо предпочитает пить чай в их обществе?В этой книге читатели найдут ответы на эти вопросы, а также узнают, как получилось, что великий Мастер сам захотел стать баулом – бродячим поэтом-музыкантом – и чему современным людям стоит поучиться у этих индийских мистиков.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.
Лотос олицетворяет главный смысл санньясы. Лотос растет в озере, однако вода не касается его. Лотос символизирует саму основу твоего существа: ты живешь в этом мире, но остаешься свидетелем.Ты остаешься в этом мире, но не являешься его частью. Ты участвуешь в нем, но не являешься его частью. Ты в этом мире, но не от мира сего. Когда ты становишься безмолвным и отрешенным наблюдателем жизни... на тебя прольется дождь из белых лотосов.Великий Мастер Ошо использует слова удивительнейшего из будд, создателя дзэн Бодхидхармы, чтобы позволить нам прикоснуться к своему собственному, не менее удивительному пространству.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.
"Дзэн - это единственная жизнеутверждающая религия, возникшая в последние тысячелетия. Любовь к жизни не имеет границ. Все другие религии отрицают жизнь. Они избегают всего, что может стать помехой. Дзэн стремится превратить любую помеху в достоинство, и ему это удалось. Его успех представляет собой огромный интерес для нового человека. Кажется, только один дзэн может быть выбором для человека будущего. Он выживет; когда все религии исчезнут, дзэн останется единственной религией на земле. Все остальные религии, по существу, уже мертвы".Киосан не был ни философом, ни поэтом, ни скульптором; он был очень простым человеком.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга составлена из двух циклов лекций Ошо: «Син син мин: Книга ни о чем» — комментарии к сутрам третьего патриарха Дзен Сосана, и «Поиск» — комментарии к сутрам Какуана, китайского Мастера Дзен — десять лекций, основанных на книге «Десять быков Дзен» и вопросах искателей, прочитанные Ошо с первого по десятое марта 1976 года.Лекции Ошо не являются научными комментариями к этим древним сутрам.