Кого выбирают деньги. Все наше богатство от Бога - [46]

Многие религии предлагают человеку молиться перед началом каждого дела и после окончания его. Это является отражением того факта, что не сам человек действует, но Господь через него.

На самом деле все люди, даже материалисты, «молятся» перед началом важного дела, причем зачастую делают это неосознанно. Настройка на действие, внутреннее успокоение и сосредоточение – это и есть спонтанная молитва. А когда все завершается благополучно, то из человека вырывается вздох облегчения. Иногда при этом он говорит: «Слава Богу!»

И правда, следует уметь освятить абсолютно ВСЕ, что мы делаем, каждое действие в течение каждого дня. Это возможно, если мы поймем важность процесса освящения.

Наше желание достичь этого будет той правильной мотивацией, которая побудит нас к тренировке в концентрации на мыслях о присутствии Господа. Если мы будем постоянно практиковаться в освящении каждого процесса и действия, то со временем явственно ощутим Божественное Присутствие во всем, что окружает нас.

При этом чувство наслаждения заменится более тонким и нежным духовным и возвышенным чувством. Тогда человек начнет излучать очень красивые и чистые вибрации, которые, постепенно накапливаясь, приведут его к гармонии со Вселенной, и, как следствие этого – уладятся его дела, к нему придет достаточно денег, улучшится его здоровье и усовершенствуются его отношения с другими людьми.

Исполняй свои желания, пользуясь принципом добра

Столетиями ведутся дебаты: «есть или не есть», «иметь или не иметь». Христианская мораль заученно твердит: «не иметь». В ней считается, что иметь материальные блага и пользоваться ими – безнравственно.

Я думаю, что христианское «не иметь» появилось в противовес той звериной части в людях, которая жаждет «взять за десятерых». Не с этим ли связано загадочное евангельское изречение: «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Марк: 4.25).

Казалось бы, вопиющая несправедливость. Но вспомните, как вы себя чувствуете, когда у вас всего в изобилии: вы спокойны и щедры, вы готовы поделиться, ведь у вас всего много. Теперь припомните, как вы себя чувствуете, когда вам чего-то недостает. Над тем, чего недостает, вы трясетесь, и, если что-то или кто-то попытается у вас забрать даже часть вашего добра, вы становитесь агрессивным и делиться – ну никак не желаете.

Я уверена (и вам предлагаю это проверить, понаблюдать), что Небо через нас реализует Свои планы, стимулируя в нас желания.

Наши желания в действительности НЕ наши. Желание – это та же «конфетка Неба», которой Оно приманивает человека, чтобы тот встал и пошел – пошел за «конфеткой», пошел исполнять свои желания. А пока он их исполняет, то многому научится, так что будет достигнута наконец учебная цель «конфетки» – эволюция человека.

Желание человека иметь пищу дало толчок к развитию пищевой промышленности и пищевых технологий, желание облегчить труд привело к созданию механизмов и развитию ума, желание обмениваться информацией привело к созданию письменности и т. д. и т. п.

Аскетизм отрывает человека от того, за что он «зацепился»

Христианский аскетизм был очень нужен человеку, каким он был две тысячи лет назад, потому что к моменту Рождества Христова люди были крайне зацеплены за материальное: за деньги, вещи, семью, секс, наслаждения. Если бы так и пошло дальше, человечество прямиком бы «потопало» по инволюционному пути.

Тогда для спасения человечества и были открыты духовные истины: «А вы не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет и воры подкопывают и крадут, а вы собирайте сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там и будет сердце ваше».

Но сейчас, через две тысячи лет, когда духовные идеалы уже утвердились в сердцах людей, аскетизм частично «ответственен» за существование в мире бедности и болезней. Кроме того, аскетизм запускает маятник качания из одной крайности в другую. Сначала человек от всего отказывается, а потом, «изголодавшись», на все бросается.

Идеалом является «золотая середина»: возьми столько, сколько требуется для удовлетворения истинных потребностей, остальное же – оставь миру, Вселенной.

В действительности строгая христианская мораль «не иметь» является попыткой оторвать нас от ценностей материального мира с тем, чтобы мы обратили свой внутренний взор к Душе и духовным ценностям.

В мире и в то же время – «НЕ от мира сего»

Истинно духовный взгляд Новой Эры Водолея учит другому отношению к ценностям материального мира:

«Здесь не имеется в виду то, что называется «отворачиваются от мира». Человек стоит лицом к миру, но смотрит ему в лицо с уровня души, вглядываясь открытым взором в мир человеческих дел. «В мире и в то же время – не от мира сего» – вот правильная позиция, выраженная для нас Христом» (Учитель Тибетец).

Скажите, а вам никогда не хотелось иметь деньги для того, чтобы помочь тем, кто сейчас очень нуждается, чтобы накормить голодных, излечить больных, научить безграмотных?

Как же вы сможете сделать это, если сознательно или подсознательно откажетесь от денег, от материальных благ? Конечно, и без денег вы можете трудиться на благо общества, но только в одну свою собственную человеческую силу. Деньги же могут помочь вам стать «стосильным» мотором и сотворить во много раз больше добра.