Кого выбирают деньги. Все наше богатство от Бога - [44]

Эти, более высокие потребности возникают у людей из-за ЛЮБВИ К ИДЕАЛУ. То есть у человека многое может быть хорошо, а ему хочется – еще лучше. Если уже в чем-то достигнут предел, то – хочется нового… И так далее.

Желание является мощной силой. Если есть огромное желание, то оно само приподнимает человека и заставляет действовать. Если же желания нет, то действие, если и выполняется, может протекать вяло или совсем затормозиться.

Отпуская, приближаемся

В главе «Будем ли везти мешок денег по асфальту?» я рассказывала о том, что слишком сильное желание создает чрезмерно большое трение, зацепку. По этой причине многое из того, что у человека никак не получается, связано с чрезмерной идеализацией желаемого. Некоторые люди, совершенно по-детски, хотят НЕвозможного, они жаждут огромного счастья, всего побольше, и лучше – «по максимуму».

Чтобы справиться с зацепкой за свои идеальные желания, следует работать над развитием качеств правдивости, терпимости, спокойствия, равновесия и здравого смысла.

Вместо бесконечной эскалации желаний – разумное их ограничение

Современное общество раздувает желания все большего и большего потребления. «Общество потребления» – такой термин ввел немецкий социолог Эрих Фромм еще в пятидесятых годах прошлого века.

Мы видим, что в современном «обществе потребления» многих людей увлекает «шопинг», когда товары покупают не ради удовлетворения важных потребностей, а совершают покупки ради покупок.

Бизнес создает вкусы, желания, ценности, нормы поведения, интересы, и все это нацелено на то, чтобы человек желал все большего и покупал больше. Общество потребления варварски расходует ресурсы нашей планеты, многие из которых являются невосполнимыми: чистые вода и воздух, плодородные земли, леса, полезные ископаемые и т. д. Все эти блага Земли общество потребления тратит в безумной гонке за прибылью.

Обществу потребления не нужны творческие, образованные, духовные люди, ведь тогда они будут покупать меньше.

Таким образом, общество потребления превращает людей в тупых роботов. Как сказано: «Ограниченность интеллекта – основная причина безграничности потребностей» (Тигран Бабаян).

В обществе потребления поощряется ускорение процессов, в том числе ускоряются отрицательные, разрушительные процессы.

Доктор физико-математических наук академик Владимир Арнольд писал:

«Американские коллеги объяснили мне, что низкий уровень общей культуры и школьного образования в их стране – сознательное достижение ради экономических целей. Дело в том, что, начитавшись книг, образованный человек становится худшим покупателем: он меньше покупает и стиральных машин, и автомобилей, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шескпира или теоремы».

В обществе потребления появляется развитая система кредитования, которая превращается в основу социального контроля. «Помимо прямых кредитов, потребитель оплачивает стоимость кредитов производителей и реализаторов» (из Википедии).

Поэтому наша задача – изменить общество, чтобы оно больше НЕ было обществом потребления, и начинать следует с себя.

Вместо раздувания желаний превращаем их в стремление к развитию, эволюции, и не только для себя, но и для всей Земли.

Чтобы наши хорошие, гармоничные желания исполнялись, постоянно практикуем следующий принцип…

Упражнение тридцать пятое. Принцип «одной куропатки»

Или, другими словами, что бы ты ни брал, возьми столько, сколько является твоей истинной потребностью.

Название этого принципа пришло ко мне из книг Кастанеды. В одной из них описывается, как два охотника поставили силки, и в них попались две куропатки. Молодой охотник говорит: «Отлично, сейчас выроем ямку, нарвем листьев вон того растения и запечем куропаток в листьях». А старый охотник тем временем отпускает одну куропатку и говорит: «Нам хватит одной птицы, и листья рвать мы тоже НЕ будем».

Если бы мы все брали столько, сколько является истинной потребностью, то хватило бы на всех, а, как только нам что-то становилось нужным, она тотчас бы появлялась из Пространства.

«Земля производит достаточно, чтобы удовлетворить потребности, но недостаточно, чтобы насытить жадность»(Пауло Коэльо).

Размышляя над природой бедности, я обратила внимание, что иногда самые бедные люди и являются самыми «ухватистыми». Однажды я вела семинар в Тамбове. Рассказывая о принципе «одной куропатки», привела пример: «Представьте, что раздают автомобили. Сколько вы возьмете себе? – Один. Ведь вы не будете же одновременно ездить на двух машинах».

В группе была женщина, бедность которой поражала воображение, и она сказала: «А я возьму десять. Ведь их можно продать». Вот и ответ на то, почему она так бедна. Если подпустить ее к материальным благам, она возьмет себе «за десятерых».

Или истории с банками, с обществами-пирамидами, выплачивающими по вкладам большие, очень большие, невероятно большие проценты. Понятно, что те люди, которые позарились на эти проценты и жаждали из ничего получить как можно больше, теряли все деньги.

Как ведут себя люди при любых признаках дефицита, при любом намеке на кризис? Они берут не столько, сколько им действительно нужно, а еще много и сверх этого. Если раньше это были крупы, то теперь это автомобили и квартиры.