Когда появляются призраки - [8]

Известен и другой, схожий с первым, рассказ о хромом коке. Его неожиданная смерть взволновала многих, кто был на корабле. В тот же день повара похоронили по морскому обычаю — спустили в море. А вечером многие увидели мертвеца, идущего по воде за судном и прихрамывающего на одну ногу! Всю ночь напуганные люди не могли заснуть. А утром все разъяснилось: вместо призрака кока все увидели обрубок дерева, привязанный к корме.

«К числу коллективных галлюцинаций,— пишет В. М. Бехтерев,— относится, между прочим, видение небесной рати одним отрядом русских войск пред Куликовской битвой, видение крестоносцами закованной в латы и нисходящей с неба небесной рати под предводительством св. Георгия, Димитрия и Теодола и многое другое...

Массовые религиозные видения случались неоднократно и в позднейшее время. Так в период тяжелой холерной эпидемии в 1885 году жители дер. Корано близ Неаполя начали видеть мадонну в черном одеянии, молящуюся за спасение людей на ближайшем холме, где стояла часовня. Слух об этом происшествии быстро распространился по окрестностям, и в Корано начал стекаться народ. Видение продолжалось до тех пор, пока правительство не предприняло решительных мер против дальнейшего распространения этой эпидемической галлюцинации. Часовня была перенесена на другое место, холм же был занят отрядом карабинеров, после чего видение прекратилось».

Во время франко-прусской войны, в прошлом веке, сотни крестьян Прирейнской провинции в местах сражений видели на облаках изображения мадонны и распятие Христа. Похожие массовые галлюцинации наблюдались и в годы первой мировой войны.

Наконец, та же природа видений на сектантских молениях. Галлюцинации, появляющиеся сначала у одного доведенного до умопомрачения молящегося, передаются затем другим. Одинаковое у всех настроение, объясняет В. М. Бехтерев, взаимовнушение, связанное с постоянными разговорами об одном и том же предмете, приводит к тому, что галлюцинация становится общей для массы.

Более простым примером взаимного внушения может служить такой факт. Каждый знает, как меняется настроение, когда среди скучающих появляется веселый человек. Очень быстро, даже особенно не стремясь к этому, его весельем заражаются остальные. Бывает и так, что у скучающего человека становится хорошее настроение, когда он попадает в веселое и оживленное общество.

Вспомним теперь и о чертике, появившемся в костеле перед молящимися. Нет, это не была массовая галлюцинация. Дело оказалось куда более необычным. Сообщение о нем прислал не так давно в журнал «Знание — сила» П. В. Юрьев из Польши. Вот оно.

Странными явлениями в костеле заинтересовались исследователи старины. Было это лет семьдесят назад.

Обратили внимание на то, что в этом храме на почетном месте висело старое, запыленное зеркало. Оно относилось к тем временам, когда стеклянных зеркал в Польше еще не знали, их изготовляли из специальных металлических сплавов. Осматривая зеркало, ученые обнаружили на раме надпись на латинском языке, которая свидетельствовала, что зеркало принадлежало пану Твардовскому, герою польских народных рассказов, легенд и песен.

Жил он в XVI столетии в Кракове и занимался чернокнижием, астрологией, вызыванием духов и другими подобными делами. Сохранились свидетельства историков, что он по просьбе короля Сигизмун-да-Августа вызывал призрак его молодой жены Барбары Радзивилув-ны, незадолго перед тем скончавшейся.

При этом, по свидетельству тех же исторических хроник, в то время, когда Твардовский «вызывал дух королевы», у него на столике около черепа находились распятие и зеркало!

После того прошли еще десятилетия. И вот недавно история с зеркалом Твардовского снова привлекла внимание ученых. Возникла мысль, что описанное событие с вызовом духа королевы может служить доказательством того, что в эпоху Сигизмунда-Августа в Польше уже был известен волшебный фонарь.

Разгорелись споры. Большинство было согласно с этим мнением. Но один из исследователей усомнился. Нет, говорил он, волшебный фонарь был бы слишком заметен при такой «операции», как появление призрака. Скорее всего, Твардовский воспользовался каким-то другим инструментом.

И тогда вспомнили про зеркало. Еще раз внимательно его осмотрели и обнаружили, что в нем скрыты выгравированные под определенным углом рисунки, отражающие от себя свет! В недрах зеркала находился рисунок, изображающий фигуру молодой женщины, — так появлялся призрак Барбары Радзивилувны. Была здесь и фигура забавного черта — того самого, который так смутил молящихся и перепугал монаха.

Для успешного сеанса с этим зеркалом требовалось:

1.      Чтобы зеркало находилось под строго определенным углом по отношению к сильному источнику света, например к солнцу или светильнику.

2.      Перед зеркалом, шагах в тридцати — сорока от него, должен клубиться дым кадильниц — своеобразный экран.

3.      Между зеркалом и «экраном» не должен находиться какой-либо предмет, заслоняющий собою проецируемое зеркалом изображение.

Так раскрылась «загадка черта» спустя столетия после смерти «великого мага». Видимо, дело было так. Перед праздником монахи очистили зеркало от пыли. В день праздника костел был ярко освещен, лучи света падали на зеркало. К потолку поднимался кадильный дым. И спрятанный в зеркале чертик запрыгал в воздухе на фоне кадильного дыма!