Кодекс человека - [17]

* * *

Бог в игре с людьми так несерьёзен,

А порой и на руку нечист,

Что, похоже, нерелигиозен,

А возможно даже – атеист.

* * *

– Пора принимать буддизм.

– Зачем тебе это?

– В христианстве я уже накосячил.

* * *

Если крепка вера в Бога, то зачем на храме громоотвод?

* * *

Хорошо смеётся Тот6 Анубис смеётся последний.

Глава 2

Духовная практика

«Оставь все религии, обряды и догмы и просто стань Моим преданным

искренним другом, и я освобожу тебя, и приведу тебя к Себе!»

© Бхагавад-гита, гл. 18, стих 66

Любая религия – это метод излечения человека от бессовестности. Если

же у человека совесть чиста, религия ему не нужна.

Путь духовного роста всегда ведёт в одну сторону, от религии к

духовности, от духовности к личным взаимоотношениям с Богом.

Давай начнём с тобой, дорогой читатель, эту главу с главного

определения, а именно с определения понятия «духовность». Уверен, что за свою жизнь ты слышал немало предположений и мнений о том, что же это такое. Дхарма же утверждает:

Духовность – это отказ от результатов и награды.

Истинность пути духовной практики определяется теми же показателями, которыми мы определяем истинность знания:

эффективность;

результативность;

прагматичность;

практичность применения в повседневной жизни.

Уважаемый читатель, в нашем с тобой изучении мы столкнёмся с таким

понятием, как «тантра». И где бы ты ни читал про это понятие, а

огромное число духовных искателей называют этим словом совершенно

разные вещи, я буду рад донести до тебя изначальное значение данного

понятия. Тантра переводится как «непрерывный путь». Тантра, по сути, и

есть выполнение духовной практики и следование Дхарме, то есть твой

путь саморазвития и освобождения. Просто иногда в тексте данной книги

я буду использовать этот термин, и ты сразу знай, что имелась в виду

твоя практика саморазвития.

Итак, мы уже говорили о том, что целью Дхармы является твоё

возвращение в изначальное счастливое состояние. И как побочные

эффекты в твоей жизни начнут происходить чудесные перемены. Это и

повышение стандартов жизни, как внутри, так и снаружи. Это и рост

твоей квалификации в профессиональной деятельности. И

осмысленность твоей жизни в целом. И твоя эффективность как

неповторимой части Абсолюта. Да-да, ты неповторим, как снежинка в

февральском снегопаде, кои, как известно науке, не идентичны узором

своим вовсе, невзирая на несметную численность. Ты – таков же. Во

Вселенной, которая является замкнутой сбалансированной системой, просто не имело смысла дублировать одни части другими, а потому

каждая из них сама в себе уже совершенна изначально, то есть является

неотъемлемой частью этого самого великого общего совершенства. И ты

– таков.

Ты – неповторим. Из этого следует, что, даже получив знание Дхармы, ты не обязан следовать всему этому слепо. Каждый из нас уникален во

многих своих качествах и параметрах тела, ума и разума. Например, к

разделу йоги, который касается асан (положений тела), ты должен

подходить с разумностью, внимательно слушая своё тело при

выполнении практики. Гибкость у всех разная, вес разный, соотношение

размеров тела разное, комплекция разная, растяжение связок разное, объём лёгких разный и т. д. А потому подход к выполнению упражнений в

йоге тела должен быть сугубо индивидуальным. Также и в вопросах

взаимоотношений нужно понимать, что у кого-то некоторые аспекты

решены сами собой от рождения, а какие-то являются слабыми местами

и на них нужно сделать упор в работе над собой. С питанием то же

самое. У многих есть индивидуальные особенности организма, вплоть до

того, что у кого-то тело и вовсе не готово к полному принятию

вегетарианства и, соответственно, следованию даже первому уровню

закона ненасилия. Карма не позволяет. Тело не готово. И упорствовать

грубо, действовать нахрапом – только свести себя в могилу. Любая

практика в Дхарме должна происходить также согласно закону

ненасилия, в том числе над собой. Всё должно быть постепенно, шаг за

шагом, в радость. Усилие должно быть постоянным, но насилия и боли

быть не должно.

Любая практика в Дхарме не должна быть насилием над собой. Усилием

– да, насилием – нет.

Постепенность – главный принцип любой йоги. А йога, как известно, является в целом любой работой по саморазвитию, а не только

физкультурой для оздоровления тела. Но об этом чуть позже в

соответствующем разделе этой книги.

Это является наиважнейшим подходом в изучении тобой данной книги и

следовании ей. Не нужно пытаться освоить и запомнить всё сразу. Это

невозможно. Но для начала возьми из этой книги те разделы и пункты, которые здесь и сейчас для тебя наиболее важны. И начни с них. Помни

о главном: путь должен быть непрерывным. Малыми шагами, по чуть-

чуть, но ежедневно применяй на практике знание из этой книги. Как

говорится в христианстве, «комариными шажками в Царствие

Небесное». И когда взятый тобой для проработки раздел станет

автоматическим навыком, приступай ко второму. Не прыгай через

ступеньки, но иди медленно, уверенно, осознанно. Никто не принуждает

тебя. Никто не проверяет. Никто не стоит над душой. Это нужно только

тебе самому. И потому один из важнейших шагов в практике