Код вечного бытия - [11]

Шрифт
Интервал

К. – Вывод: информационное по сути личностное сознание взаимоподдерживающе «сожительствует» с биологическим по факту телом по его (тела) часам. И комплекс неразгаданных, до сих пор, наукой амнезий[12] делает это сожительство единственной личностно осознаваемой версией. Но уже в ходе некоторых длинных ВИТ-ов и, особенно, в ходе ОСО (ОколоСмертного Опыта) личностное сознание, выйдя из тела и, глядя со стороны не всегда узнает свое тело, но почти всегда его не высоко оценивает: «маленькое, грязное, скрюченное, и т. п.»

Г. – Но ведь тело это – помимо бесспорного повторения внешности, наследственных болезней и т. п. это еще и продолжение психобиологических характеристик своих родителей: темперамента, интеллекта, пассионарности…

К. – Да, но «продолжение следует» далеко не всегда! Поговорка «Природа отдыхает на детях гениев» родилась не на пустом месте!.. Но вернемся к «нашим баранам». Возврат сознания в тело после ВИТ – беспроблемен, почти не ощущаем (и соответственно – не запоминается). Выход сознания при ВИТ – разнообразен…

Г. – Как говорится ВИТ ВИТ-у, как и «гусь – свинье» не – товарищ?

К. _ Да, пестрота здесь – поразительная. К ВИТ-ам теперь относят и «улеты» от некоторых наркотиков, в т. ч. мухоморные путешествия шаманов, и управляемые, вещие сны, и многое другое… Соответственно разным бывают и фиксации сознания. Тем более что великая, не управляемая сознанием человека сила – амнезия позволяет запомнить и пересказать далеко не всё из увиденого…

Тут Джим непроизвольно хмыкнул про себя: – Ещё бы! Уже в библейской истории с забытым поутру вещим сном Навуходоносора все собранные им мудрецы и гадатели говорили царю: «Нет на Земле человека, который мог бы напомнить забытый сон!»

Г. – Но ведь перечисленные тобой ВИТ-ы бывают во времени только «в этой жизни», а как к тебе из прошлого прилетали великие Пророки?!

К. – Да, теперь придется реже упоминать про согласованность моих слов с современной наукой. Но множественно зафиксированный факт есть Факт во все времена… А пифии и их аналоги были, их пророчества сбывались на порядки порядков чаще чем это допускает теория вероятности. Как и бесспорные свидетельства толп слушателей рассказов «вернувшихся из подобных путешествий» Сведенборга, Э.Кейси и других великих Визионеров. Один из моих пасьянсов объяснений этому таков: ВИТ-ы Великих Визионеров (Нострадамуса, Сведенборга и др.) – явления штучные; их отчеты об увиденном бывают «пронзающими» рамки Времен и «Царств живых и мертвых». Причем это может быть и не путешествием во Времени личностного сознания нашего современника «имярек», а неким информационным контактом существующего вечно данного «сгустка Сознания Х» с одной из своих ипостасей ныне живущей в теле «имярек». Самое интересное, что Визионеры «путешествуют» только (!!!) в Будущее, в Прошлое их что то «не пускает»…

Г. – Стой, стой!.. А я ещё обратил внимание на обратную закономерность! В гипнорегрессии сознание «путешествует» только назад, в Прошлое! В Будущее его что то «не пускает»…

И далее на листке Джим с удивлением увидел аккуратно пропечатанные сокращения слов доказательств, квадратики понятий, стрелки показывающие связь между ними, т. е. систему обозначений, предложенную именно на этом, методологическом семинаре… Он достал из кармана три салфетки, сличил с сиреневым текстом… Абсолютное совпадение!

День первый

Открытие семинара

Ведущий семинара Марк Попп:

– Мы здесь все – единомышленники! Да, да, не пугайтесь этого смелого утверждения! Хотя и вчера и сегодня было заметно, что не все «Х» были довольны, увидев здесь «Y”. Да и среди Ваших биографий – жизненных путей есть полярно противоположные: к служению Закону, Науке, Мистике, Богу…

Но я продолжаю утверждать: мы смотрим на мир одинаково!!!

Основания для этого утверждения – многочисленны, объективны и совершенно открыты для любого интересующегося! Это – книги, взятые Вами в библиотеках, запросы в Интернете, анализ Ваших текстов и позиций в публичных дискуссиях, направленность Ваших состоявшихся исследований и мечты о будущих опытах и экспериментах в публичных опять же интервью.

Главные выводы из обозначенного анализа: Первое. Мы – честны перед Природой-Творцом, перед – людьми и перед – собой. Мы тратим себя ради других людей!

Второе. Мы верим в Благостность того, что делаем. Знаем – ради чего это делаем! (шум в зале)

Ведущий: – Я снимаю шляпу перед тем кто писал этот вводный приветственный текст, т. к. именно в этом месте указано: «шум в зале» И далее мне предлагается сделать вам предложение: Ответы на вопросы (если они сохранятся): задавать в конце моего выступления.

Третье. Мы солидарны (зачастую не осознавая этого) с Теми, Кто нас ведет, т. е. с Судьбой!

Обозначенные наши общие характеристики тождественны Целям нашего семинара, планам наших действий «здесь и сейчас»! Спасибо за согласие участвовать в этом беспримерном интеллектуальном Действе! Ведь обозначенные рамки дискуссии и планка цели шире и выше чем аналогичные координаты у недавно завершившегося очередного Фестиваля мудрецов в Абу-Даби и постоянно действующего Клуба Нобелевских лауреатов в Центре мультимиллиардера Ларри Эллизона!


Еще от автора Владимир Степанович Жданов
Предсказатели и мы. Откуда? Зачем? За что?

Целевая аудитория: все кто ищет ответы на знаменитую триаду Вопросов «Кто мы? Откуда? Зачем?». Книга нацелена на доказательство: Пророчества – неотъемлемая часть жизни человечества, вне зависимости от нашего личного отношения к этому явлению. В соответствии с формулой древних: «Судьба ведёт тех, кто хочет. И тащит тех, кто не хочет» Преимущество данной книги перед ранее издававшимися сборниками текстов-хроник предсказаний-свершений: – в исследовательской подаче материала; многократном приглашении читателя к совместному анализу технологий прорицания.


Что такое человек с точки зрения человека?

«Кто мы? Откуда? Зачем?..» Пожалуй нет человека, который бы более или менее осознанно и длительно не стремился получить ответы на эти вопросы и тем самым лучше познать самого себя. К настоящему времени наукой накоплено гигантское количество данных, сформулированы тысячи разноплановых концепций, но сущность человека как удивительнейший комплексный феномен Природы остается непознанной.Автор предлагает использовать постулативный подход для построения одного из возможных вариантов целостной системы концепций в науках о человеке.


Гумбольдт. Шевченко. И другие. Сборник пьес-притч «нон фикшн»

Это – во многом необычная книжка. Своим жанром; содержанием и способом его подачи; целью и историей появления. Об этом – в анонсах, предваряющих каждую из трех историко-современных пьес-притч.Для просто читателей сообщу: текстов пьес, в мире, пишется в 30 (тридцать!) раз больше чем удается поставить на сцене. Поскольку некоторые тексты нравятся многим людям «как литература», в мире существуют обширные библиотеки пьес, проводятся «Фестивали читок пьес» с большим числом слушателей. Так что: не сомневайся, читай, зацепит!Гарантией рубрики «нон фикшн», т.е.


Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии

Книга будет интересна всем, кто интересуется загадками прошлого, «загогулинами» будущего и фантастическими реалиями настоящего; в т.ч. наложением прорицаний и практики; общения с Миром мёртвых; достижения вечной жизни; контактов с Разумом высших измерений и т.п.


Рекомендуем почитать
Философский экспресс. Уроки жизни от великих мыслителей

Эрик Вейнер сочетает свое увлечение философией с любовью к кругосветным путешествиям, отправляясь в паломничество, которое поведает об удивительных уроках жизни от великих мыслителей со всего мира — от Руссо до Ницше, от Конфуция до Симоны Вейль. Путешествуя на поезде (способ перемещения, идеально подходящий для раздумий), он преодолевает тысячи километров, делая остановки в Афинах, Дели, Вайоминге, Кони-Айленде, Франкфурте, чтобы открыть для себя изначальное предназначение философии: научить нас вести более мудрую, более осмысленную жизнь.


Письма о русском экзистенциализме

В книге предпринято исследование русских версий экзистенциализма – философии существования человека. К русскому экзистенциализму, помимо общепринятых фигур – Н. Бердяева (1874–1948) и Льва Шестова (1866–1938), автор относит и М. Бахтина (1895–1975), создателя диалогической философской антропологии. Образы русских мыслителей приобретают особую выразительность благодаря сравнению их учений со взглядами Ж.-П. Сартра (1905–1980) и А. Камю (1913–1960). Свободное использование Н. Бонецкой жанра «философического письма», созданного П.


Недолговечная вечность: философия долголетия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Существование Бога

«Существование Бога» – главный труд авторитетнейшего современного британского аналитического философа и теолога Ричарда Суинберна. Цель данной книги – попытка индуктивного доказательства бытия Бога, оценка вероятности того, что суждение «Бог существует» истинно, а также обзор и интерпретация традиционных доказательств бытия Бога, критика контраргументов и формулировка собственного варианта теодицеи. Опираясь на данные современной науки, автор создает тщательно продуманную программу естественной теологии.


Несчастная Писанина

Отзеркаленные: две сестры близняшки родились в один день. Каждая из них полная противоположность другой. Что есть у одной, теряет вторая. София похудеет, Кристина поправится; София разведется, Кристина выйдет замуж. Девушки могут отзеркаливать свои умения, эмоции, блага, но для этого приходится совершать отчаянные поступки и рушить жизнь. Ведь чтобы отзеркалить сестре счастье, с ним придется расстаться самой. Формула счастья: гениальный математик разгадал секрет всего живого на земле. Эксцентричный мужчина с помощью цифр может доказать, что в нем есть процент от Иисуса и от огурца.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.