Князья Рюриковичи - [8]
Лит.: Рапов. Княжеские владения. С. 145—146.
Ростислав Мстиславич (ум. в 1167 г.). Сын Мстислава Владимировича, брат Всеволода и Изяслава. Княжил по большей части в Смоленске. В 1154 г., а затем с 1159 по 1167 г. был великим князем киевским.
Лит.: Рапов. Княжеские владения. С. 147.
Мстислав Изяславич (ум. в 1170 г.). Сын Изяслава Мстиславича, внук Мстислава Владимировича. Княжил в Переяславле Русском, Луцке, Владимире-Волынском; в 1167—1169 гг. был великим князем киевским. Изгнанный из Киева Андреем Боголюбским, снова ушел княжить во Владимир-Волынский. Был женат на Агнессе, дочери польского короля Болеслава III Кривоустого.
Лит.: Рапов. Княжеские владения. С. 157—158.
Роман Ростиславич (ум. в 1180 г.). Сын Ростислава Мстиславича, внук Мстислава Владимировича. Сведения о нем до 1159 г., когда он стал князем смоленским, отрывочны и противоречивы. В Смоленске Роман княжил до 1171 г., а затем с 1172 до 1180 г. Кроме того, он кратковременно был великим князем киевским (в 1171—1172 и 1175—1176 гг.) и княжил в Новгороде (в 1179 г.).
Лит.: Рапов. Княжеские владения. С. 159.
Давыд Ростиславич (ум. в 1197 г.). Брат Романа и Рюрика. Княжил в разных городах (Новгороде, Торческе, Витебске, Вышгороде), но более всего — в Смоленске, где он сидел 17 лет, с 1180 г. и до смерти. В 1185 г., после поражения Игоря Святославича, вняв призыву своего брата — киевского князя Рюрика, Давыд направился к Киеву на подмогу. Однако двинуться дальше, к Переяславлю, отказался: «Мы пришли к Киеву, если бы была там сеча — сражались бы, но зачем нам другой битвы искать, не можем — устали уже». По мнению исследователей «Слова», именно этот факт отразился в памятнике в словах: «Се бо ныне сташа стязи Рюриковы, а друзии Давыдовы, нъ (розно) ся им хоботы пашут». Давыд упоминается вместе с Рюриком в «Слове» и еще раз (см. ниже).
Лит.: Рыбаков. «Слово» и его современники. С. 121—123, 148—149, 266; Рапов. Княжеские владения. С. 159—160.
Рюрик Ростиславич (ум. в 1212 г.). Сын Ростислава Мстиславича, брат Романа и Давыда. Княжил в Торческе, Новгороде и других городах. В 1173 г. занял великокняжеский стол, но был изгнан из Киева Андреем Боголюбским. Вновь овладел Киевом в 1181 г., сражаясь с Ольговичами (Святославом Всеволодичем, его братом Ярославом и Игорем Святославичем — героем «Слова»), приведшими на помощь половецкие отряды во главе с Кончаком и Кобяком. Несмотря на одержанную победу, Рюрик согласился на соправительство: Святослав Всеволодич сел в Киеве, а Рюрик владел городами Киевской земли — Белгородом, Овручем, Вышгородом. После смерти Святолава в 1194 г. Рюрик стал великим князем киевским, но в 1202 г. был изгнан своим зятем Романом Мстиславичем. Рюрик отбил город, подвергнув его страшному разгрому.
В 1204 г., во время похода на половцев, князья рассорились, и Роман постриг Рюрика в монахи. После гибели Романа в 1205 г. Рюрик сбросил рясу и вновь взошел на киевский стол. Несколько раз он отбивался от претендовавшего на киевское княжение Всеволода Чермного (сына его бывшего соправителя Святослава Всеволодича). Год смерти Рюрика точно не известен; но скорее всего он умер в Чернигове в 1212 г. Рюрику и его брату Давыду дается характеристика в «Слове о полку Игореве»: «Ты, буй Рюриче, и Давыде! Не ваю ли (вои) злачеными шеломы по крови плаваша? Не ваю ли храбрая дружина рыкают акы тури, ранены саблями калеными, на поле незнаеме?» По мнению Б. А. Рыбакова, эта реплика относится к событиям 1176 г., когда Рюрик и Давыд (по вине последнего) не согласовали своих действий против половцев и в результате этого потерпели поражение.
Лит.: Рыбаков. «Слово» и его современники. С. 121—123, 148—149, 226; Рапов. Княжеские владения. С. 161—168.
Роман Мстиславич (ум. в 1205 г.). Сын князя Мстислава Изяславича, двоюродный племянник Ростиславичей, родоначальник ветви галицко-волынских князей, династии, заметной не только в русской, но и общеевропейской политической истории. Роман с 1170 г. княжил во Владимире-Волынском, а в 1199 г. ему удалось присоединить к Волыни и Галицкую землю, где княжил, как мы помним, сын Ярослава Осмомысла — Владимир. Галицко-Волынская Русь превратилась теперь в крупнейшее княжество, соперничавшее с самим Киевом. Вмешавшись в борьбу претендентов на имперский престол — Филиппа Швабского и Оттона IV, — Роман был убит в сражении у Завихоста, на берегу Вислы.
В восторженной характеристике Романа летописец говорил, что он «устремлялся на врагов как лев, сердит был как рысь, храбр был как тур». Роман был женат на дочери Рюрика Ростиславича и, как говорилось выше, в 1204 г. захватил Киев и постриг своего тестя в монахи.
Ист.: Галицко-Волынская летопись // ПЛДР: XIII век. С. 236—237.
Лит.: Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950. С. 191—193; Рапов. Княжеские владения. С. 175—176; Греков и Шахмагонов. Мир истории. С. 23—28.
Даниил Романович (1201—1264). Сын Романа, не уступал отцу в энергии и доблести, а под конец жизни сравнялся с ним в могуществе и авторитете. Детство и юность Даниила были тяжелыми: осиротев четырехлетним ребенком, он вместе с матерью Анной был изгнан из Галича, а затем и из Владимира-Волынского и нашел убежище в Польше и Венгрии. В 1211 г. десятилетнего Даниила пригласили на галицкий стол, но бояре не поладили с его матерью, и ей с сыном снова пришлось уехать на чужбину. В 1211 г. Даниил вернулся и княжил первоначально в Тихомле и Перемышле, а затем и во Владимире-Волынском. В 1223 г. Даниил участвовал в битве с монголами на Калке, был ранен, но, как утверждает летописец, даже не заметил раны в пылу боя. В 1230 г. Даниил становится князем галицким. Через два года у него отнимают Галич венгры, но, опираясь на поддержку простых галичан, Даниил возвращает себе стол, а затем снова вынужден был покинуть Галицкую землю. Лишь в 1238 г. Даниилу удается присоединить Галич к Волыни. Перед самым нашествием Батыя Даниил захватывает Киев и сажает в нем своего наместника Дмитра, при котором столица Руси и была взята и разорена монголо-татарами. Сам Даниил уехал в Польшу и возвратился на Русь лишь после ухода ордынцев. До конца жизни он княжит в Галиче и на Волыни. В 1254 г. ему был предложен королевский титул.
![Древняя Русь. События и люди](/storage/book-covers/28/28cba7dd1fc9b5591d00e23b1918107a54361e56.jpg)
Эта книга обращена к широкому читателю. В ней рассказывается об истории Руси в 9-17 веках. Пройти год за годом весь трудный, богатый событиями путь истории Отечества, вспомнить о радостях побед и горечи поражений, о славных деяниях наших предков - вот к чему вас зовет она. Книга содержит родословные таблицы русских князей и библиографию.
![Литература Древней Руси](/storage/book-covers/d7/d7c647fcfe5d08c4a740b399a36ddb42ea485f35.jpg)
В книге рассмотрены основные закономерности развития древнерусской литературы X-XVII веков, анализируются лучшие произведениярусского средневековья. При анализе каждого памятника раскрывается художественное своеобразие литературы.
![Евграф Федоров](/storage/book-covers/d6/d616b3cd7d22a4e861adfbbf27c66a1389fa7561.jpg)
Имя гениального русского ученого-кристаллографа, геометра, минералога, петрографа Евграфа Степановича Федорова (1853–1919) пользуется всемирным признанием. Академик В. И. Вернадский ставил Е. С. Федорова в один ряд с Д. И. Менделеевым и И. П. Павловым. Перед вами биография этого замечательного ученого.
![Иоанн Кронштадтский](/storage/book-covers/4a/4aa3bbe95804a0974b3d97977d50ba158a853b6b.jpg)
В 1990 году на Поместном соборе в сонм православных святых введен один из самых известных и популярных в народе дореволюционных русских священников — Иоанн Ильич Сергиев (1829–1908). Более пятидесяти лет прослужил он приходским священником в Андреевском соборе города Кронштадта, куда на его богослужения стекались тысячи и тысячи паломников со всех концов Российской империи. Хорошо была известна его благотворительная, социальная, просветительская и политическая деятельность. Имя и дела Иоанна Кронштадтского оказались прославлены во всем православном мире. Каждый православный святой имеет свое Житие — православный взгляд на его земную жизнь и духовные подвиги.
![Князь Шаховской: Путь русского либерала](/storage/book-covers/58/58ac33a67197d98e0c0cbbc8a021ff8ec2ea8a46.jpg)
Имя князя Дмитрия Ивановича Шаховского (1861–1939) было широко известно в общественных кругах России рубежа XIX–XX веков. Потомок Рюриковичей, сын боевого гвардейского генерала, внук декабриста, он являлся видным деятелем земского самоуправления, одним из создателей и лидером кадетской партии, депутатом и секретарем Первой Государственной думы, министром Временного правительства, а в годы гражданской войны — активным участником борьбы с большевиками. Д. И. Шаховской — духовный вдохновитель Братства «Приютино», в которое входили замечательные представители русской либеральной интеллигенции — В. И. Вернадский, Ф.
![Полпред Назир Тюрякулов](/storage/book-covers/44/440c71166afe88166ed3155a673586c4abe214e5.jpg)
Многогранная дипломатическая деятельность Назира Тюрякулова — полпреда СССР в Королевстве Саудовская Аравия в 1928–1936 годах — оставалась долгие годы малоизвестной для широкой общественности. Книга доктора политических наук Т. А. Мансурова на основе богатого историко-документального материала раскрывает многие интересные факты борьбы Советского Союза за укрепление своих позиций на Аравийском полуострове в 20-30-е годы XX столетия и яркую роль в ней советского полпреда Тюрякулова — талантливого государственного деятеля, публициста и дипломата, вся жизнь которого была посвящена благородному служению своему народу. Автор на протяжении многих лет подробно изучал деятельность Назира Тюрякулова, используя документы Архива внешней политики РФ и других центральных архивов в Москве.
![Постышев](/storage/book-covers/56/5669232f728a792dc896446198e16d1da9f81179.jpg)
Из яркой плеяды рабочих-революционеров, руководителей ивановского большевистского подполья, вышло немало выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства. Среди них выделяется талантливый организатор масс, партийный пропагандист и публицист Павел Петрович Постышев. Жизненному пути и партийной деятельности его посвящена эта книга. Материал для нее щедро представила сама жизнь. Я наблюдал деятельность П. П. Постышева в Харькове и Киеве, имел возможность беседовать с ним. Личные наблюдения, мои записи прошлых лет, воспоминания современников, а также документы архивов Харькова, Киева, Иванова, Хабаровска, Иркутска воссоздавали облик человека неиссякаемой энергии, стойкого ленинца, призвание которого нести радость людям. Для передачи событий и настроений периода первых двух пятилеток я избрал форму дневника современника.