Княгиня Ольга - [174]
Клятва была о мире с «греческим царем», то есть византийским императором, и кончалась следующими словами: «Если же не соблюдем мы чего‑либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены».
Заключив мир, отправился Святослав на Русь вместе с воеводой Свенельдом. Тот ему советовал миновать пороги на конях. Святослав будто не послушался его, печенегам было сообщено о том, что князь Святослав пройдет мимо. Печенежский вождь Куря напал на Святослава и убил его, а из черепа сделали чашу и пили на пирах, чтобы преисполниться ратным духом русского князя. Гибель Святослава случилась в 972 году, через три года после смерти матери — княгини Ольги.
А воевода Свенельд благополучно вернулся в Киев. Видимо, прав был мудрый Порсенна…
Однако Свенельд не успокоился и стал подговаривать братьев Ярополка и Олега друг против друга.
Когда Олег Святославич был убит, Ярополк сказал Свенельду: «Смотри, этого ты и хотел!»
После гибели князя Святослава самостоятельность Болгарии погибла: болгарский царь Борис будто случайно был убит пограничной стражей. В 1018 году Болгария была покорена Византией столь жестоко, что византийский император Василий получил прозвище Болгаробойца. Жизнь Первого Болгарского царства закончилась.
При Владимире, сыне князя Святослава и Малуши, около 1007 года мощи княгини Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в особом саркофаге, в каких принято было хоронить святых на православном Востоке. В саркофаге было маленькое окошечко, в которое можно было видеть тело блаженной княгини Ольги. Однако не всем посылалось это чудо, не всякий мог радоваться, что столько лет лежит в гробу княгиня Ольга, а тело ее нетленно. Неверующие не могли созерцать это чудо.
Летописец Нестор, автор «Повести временных лет», который использовал и не дошедшие до нас первоначальные летописи, начиная с 30–х годов IX века, указал дату смерти Малуши — 1000 год.
Княгиня Ольга, в святом крещении Елена, воздвигла храмы Святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Пресвятой Богородицы в Витебске, Святой Живоначальной Троицы — в родном своем городе Пскове. Псковский храм был сначала деревянный, и в 1137 году князь Всеволод–Гавриил заменил его каменным, в 1363 году был перестроен и стоит доныне. Так что совсем близко от нас есть следы деятельности княгини Ольги.
Есть предание, что сама княгиня Ольга сначала была похоронена в Никольском храме, воздвигнутом ею на могиле киевского князя Аскольда, а на могиле Дира она поставила Софийский собор, который через полвека сгорел, и правнук княгини Ольги, Ярослав Мудрый, святыни ее храма — и прежде всего Святой Крест, привезенный княгиней из Константинополя–Царьграда, — перенес в заложенный им храм — Софию Киевскую, которая стоит и ныне. Строили ее 13 лет: заложили В 1017 году, освятили — в 1030–м. «Ольгин крест» не погиб даже в пожаре во время татаро–монгольского разграбления Киева в 1240 году. Он пропал уже в XIV веке, когда был вывезен в Люблин. Судьба его неизвестна.
Может быть, найдется?
Комментарии
Светлана Николаевна Кайдаш–Лакшина (псевдоним — Светлана Кайдаш) — современная российская писательница. Родилась в семье авиационного инженера, окончила филологический факультет МГУ. Член Союза писателей и Союза журналистов.
Автор книг: «Сильнее бедствия земного. Очерки о женщинах русской истории». М., «Молодая гвардия», 1983; «Судьбы русских женщин сквозь века. Любовь и долг». М., «Прогресс», 1990 (на французском языке); «Сила слабых. Женщины в истории России XI‑XIX вв.». М., «Советская Россия», 1989; «Великие женщины России». М., «Права человека», 2001.
Автор телевизионных фильмов о поэтессе Елизавете Кузьминой–Караваевой (матери Марии) и великой княгине Елизавете Федоровне Романовой.
Исторический роман «Княгиня Ольга» — новое произведение писательницы. Печатается впервые.
Хронологическая таблица (по «Повести временных лет»)
В год 903. Игорь вырос и собирал дань после Олега, и слушались его, и привели ему жену из Пскова именем Ольгу.
В год 913. По смерти Олега стал княжить Игорь.
В год 945. Древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружину его, так как было ее мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени.
В год 946. Начало княжения Святослава, сына Игорева. Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых воинов и пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против нее… И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен… И возложила на древлян тяжкую дань.
В год 947. Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мете погосты и дани и по Луге — оброки и дани, и ловища ее сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и места ее и погосты, а сани ее стоят в Пскове и поныне и по Днепру есть места ее для ловли птиц и по Десне и сохранилось село ее Ольжичи до сих пор. И так, установив все, возвратилась к сыну своему в Киев и там жила с ним в любви.
В этой книге вы прочитаете о великих женщинах Древней Руси, оставивших яркий след в истории страны. Именно женщины в самые тяжелые времена становились подлинными защитниками нравственных и культурных ценностей народа. Велика была их роль и в государственной жизни.
В книгу русского поэта Павла Винтмана (1918–1942), жизнь которого оборвала война, вошли стихотворения, свидетельствующие о его активной гражданской позиции, мужественные и драматические, нередко преисполненные предчувствием гибели, а также письма с войны и воспоминания о поэте.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой философскую драму с элементами романтизма. Автор раскрывает нравственно-психологические отношения двух поколений на примере трагической судьбы отца – японского пленного офицера-самурая и его родного русского любимого сына. Интересны их глубокомысленные размышления о событиях, происходящих вокруг. Несмотря на весь трагизм, страдания и боль, выпавшие на долю отца, ему удалось сохранить рассудок, честь, благородство души и благодарное отношение ко всякому событию в жизни.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся философией жизни и стремящихся к пониманию скрытой сути событий.
Книга посвящена путешествию автора по Забайкалью и Дальнему Востоку в 60-е годы XIX в. Внимательным взглядом всматривается писатель в окружающую жизнь, чтобы «составить понятие об амурских делах». Он знакомит нас с обычаями коренных обитателей этих мест — бурят и гольдов, в нескольких словах дает меткую характеристику местному купечеству, описывает быт и нравы купцов из Маньчжурии и Китая, рассказывает о нелегкой жизни амурских казаков-переселенцев. По отзывам современников Стахеев проявил себя недюжинным бытописателем.
В основе романа народного писателя Туркменистана — жизнь ставропольских туркмен в XVIII веке, их служение Российскому государству.Главный герой романа Арслан — сын туркменского хана Берека — тесно связан с Астраханским губернатором. По приказу императрицы Анны Иоановны он отправляется в Туркмению за ахалтекинскими конями. Однако в пределы Туркмении вторгаются полчища Надир-шаха и гонец императрицы оказывается в сложнейшем положении.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Произведения, включённые в этот том, рассказывают о Древней Руси периода княжения Изяслава; об изгнании его киевлянами с великокняжеского престола и возвращении в Киев с помощью польского короля Болеслава II ("Изгнание Изяслава", "Изяслав-скиталец", "Ha Красном дворе").
Юрий Долгорукий известен потомкам как основатель Москвы. Этим он прославил себя. Но немногие знают, что прозвище «Долгорукий» получил князь за постоянные посягательства на чужие земли. Жестокость и пролитая кровь, корысть и жажда власти - вот что сопутствовало жизненному пути Юрия Долгорукого. Таким представляет его летопись. По-иному осмысливают личность основателя Москвы современные исторические писатели.
Время правления великого князя Ярослава Владимировича справедливо называют «золотым веком» Киевской Руси: была восстановлена территориальная целостность государства, прекращены междоусобицы, шло мощное строительство во всех городах. Имеется предположение, что успех правлению князя обеспечивал не он сам, а его вторая жена. Возможно, и известное прозвище — Мудрый — князь получил именно благодаря прекрасной Ингегерде. Умная, жизнерадостная, энергичная дочь шведского короля играла значительную роль в политике мужа и государственных делах.
О жизни и деятельности одного из сыновей Ярослава Мудрого, князя черниговского и киевского Святослава (1027-1076). Святослав II остался в русской истории как решительный военачальник, деятельный политик и тонкий дипломат.