Книга Закона. Liber AL vel Legis - [13]

II,35. Пусть ритуалы будут выполнены правильно:

"Будем практиками, а не повторяющими сплетни и банальности."

С радостью и красотой: радость и красота есть доказательства свободы и уместности усилий; отсутствие удовольствия и восхищения в работе признак неправильности действия.

II,36. Есть ритуалы стихий и празднества времён: в частности, вхождение Солнца в кардинальные знаки стихий в равноденствия и солнцестояния есть подходящее время для празднеств. Разница между ритуалами и празднествами в том, что в первых производится определенная форма энергии, а во вторых энергия расходуется.

II,37. В честь первой ночи Пророка и Невесты его: 12 августа.

II,38. В честь трех дней написания Книги Закона: 8,9,10 апреля, начало празднества в полдень.

II,39. Тахути: {А.Ч. Тот, Джехути, в букв. переводе «взвешивающий», "ищущий и находящий", его архетип, соответствует таким понятиям, как мысль, интеллект, наука, знание, обучение, логика, рациональность, счёт, письмо, мудрость. Почитался в виде человека с головой ибиса. Отождествлялся с луной (сердцем Ра) и изображался позади Ра как его заместитель ночью. Тот — навигатор лодки солнца, где Ра-Гор — капитан; также, как Хонсу, Тот обладает не собственным светом, а отражённым. Будучи отождествлённым с Гермесом, выступает под именем Трисмегиста ("трижды величайшего").}

Ра

II,40. В честь Высочайшего Ритуала: призывание Гора, 20 марта.

В честь Равноденствия Богов: термин означает Начало Нового Эона или Новую Магическую Формулу, празднуется каждое равноденствие.

II,41. Празднество в честь огня и празднество в честь воды: обряды посвящения по наступлению половой зрелости мальчиков и девочек соответственно.

Празднество в честь жизни и большее празднество — в честь смерти: во время рождения и смерти соответственно.

II,42. Ежедневное празднество: в честь Хадита, просыпаясь каждое утро.

II,43. Еженощное празднество: засыпая каждую ночь, как возвращение в лоно Нюит.

II,44. Нет ужаса после: смерть как радостное слияние, единение Хадита с Ню, Эго со Всем.

Йод с Алеф: 10 (Йод) + 1 (Алеф) = 11 (Абрахадабра)

Лучше сбросить оболочку, чем сгнить внутри. Тело само по себе с одной стороны ограничение, с другой — инструмент. Когда смерть совершенна как ей должно быть, индивидуальность исчерпывает все возможности реализации во всех направлениях, все формы Самадхи. В противном случае в мире времени Карма пересобирает элементы, вызывая новое воплощение.

II,45. Собакам — смерть: здесь смерть имеется в виду в общепринятом понимании. Даже учитывая то, что такие люди тоже Звезды, для них не будет тела, чтобы продолжить индивидуальность. Если чье-то воплощение не содержит ничего, что имело бы смысл помнить, нет опоры Магической Памяти.

II,46. Не справился? Сожалеешь? Страх в сердце твоём? — теперь душа пророка проникнута Состраданием ко всему живому. Хотя его Сострадание есть чувство, возможно замечательное и неизбежное для смертных, оно все равно принадлежит планам Иллюзии и основывается на заблуждении. Текст указывает на психологическую связь страха, сострадания и бессилия.

II,47. Там, где я, этого нет: Хадит есть чистый экстаз; страх, жалость, бессилие всего лишь 'тени', по этой причине сострадание абсурдно. Возможен вопрос о существовании 'теней': действительно, они необходимая часть концепции Вселенной в её дуалистическом представлении, однако, они менее реальны, чем их логические противоположности, из-за несовместимости с Неизменным и Имперсональным. Их корни в концепциях изменения и персональности. Строго говоря, в отношении Хадита слово 'радость' не менее абсурдно, чем 'сострадание', однако с точки зрения индивидуальности это не так.

II,49Я завоеватель: нам надо победить Иллюзию, изгнать её.

Будь они прокляты и мертвы! — рабам лучше умереть, тогда у них есть шанс родиться заново свободными. Так что, со всей добротой, Христиан — Львам!

Амен (Он из 4-х […] ): тут по смыслу начало нового параграфа. Амен пишется через 4 буквы (стихии) Алеф-Мем-Тау-Шин, а не Алеф-Мем-Нун. Пятая, невидимая — Айн, 70, Глаз.

Алеф-Мем-Тау-Шин (741) + Айн (70) = 811 = греческому IAO, а IAO это Йод-Хе-Вау-Хе, синтез четырёх стихий.

Младенец в яйце: Гарпократ, зодиакальная Дева, Меркурий. У Меркурия Крылатый Шлем и Сандалии, и Крылатый Жезл с двумя Змеями. Двойке, которая здесь содержится, соответствует буква Бет.

2 (Бет) + 91 (Алеф-Мем-Нун, Амн, 4 стихии) = 93

II,50. Синий я и золотой: здесь описание Образа "Звезда и Змей" {А.Ч. см. далее прим. к след. стиху.}

II,51. Это свет, превосходящий зрение: ультрафиолетовый, наиболее положительный из цветов. Зеленый (см. пред. стих) наиболее отрицательный, середина спектра. Т. о. Магический Образ Хадита — сияющий красным Глаз внутри свернувшегося змея. Здесь красный — цвет Духа Природы, буквы Шин. Через сверкание задействованы восемь цветов спектра, включая ультрафиолетовый, но не инфракрасный, который относится к чёрному покрову из след. стиха. {А.Ч. в комментарии D инфракрасный включается, см. далее.} Под пурпурным подразумевается свет за фиолетовой областью спектра и, возможно, также за красной. Это слово предназначено для выражения активных крайностей двойного движения, называемого нами жизнью, в котором зелёный является серединой той области, которую мы способны воспринимать.