Книга заговоров и оберегов на каждый день - [9]
• Думайте о деньгах только позитивно.
• Не бойтесь переплатить! Лучше переплатить, чем недоплатить.
• Не жалейте денег на чаевые и угощения!
• Помогайте тем, кто нуждается в помощи. Все отданное вернется к вам!
• Переберите свои вещи и без сожаления расстаньтесь с ненужными вам, но так необходимыми другим. Хотите помочь – так помогайте!
• Чтобы у вас водились деньги, веник держите всегда метлой вверх.
• Купите в понедельник иголку, а в четверг вденьте в нее нитку и воткните в блузку на уровне груди – вы получите прибыль.
• Деньги всегда берите левой рукой, отдавайте правой.
• Не берите в долг по вторникам, в противном случае всю жизнь будете страдать от нужды и из долгов вылезать не будете.
• Займите деньги на растущую луну, а отдайте на убывающую. Отдавать надо мелкими купюрами.
• Вечером деньги не занимают и не дают в долг.
• На ночь деньги кладите под скатерть, а не на голую поверхность – целей будут.
• Не подбирайте мелочь, особенно на перекрестке! С ней вы заберете себе чужие проблемы и болезни.
• Бросайте по углам своей квартиры мелочь и приговаривайте:
Пусть прибудет в моем доме!
Чем больше набросаете, тем больше денег будет.
• Во время похорон незаметно бросьте деньги на землю, приговаривая:Как мертвец, раб Божий (имя),
От гроба не отходит,
Так и у рабы Божьей (имя)
Деньги от сумы,
От дома не отойдут.
Аминь.
• Если у вас чешется правая ладонь – к деньгам, левая – можете потерять деньги.
Существуют и специальные рождественские га дания. Хотелось бы рассказать о них поподробнее.
• Под Рождество (и Крещение) после ужина кладут в чашу кутью и мед, после чего каждый из гадающих опускает туда свою ложку углублением вниз. Сверху кладут пирог, и все это накрывается скатертью. Утром, вернувшись из церкви, откройте чашу и посмотрите, чья ложка перевернулась – этот человек и будет болеть в наступившем году.
• Благодаря этому гаданию вы поймете, каково истинное отношение к вам вашего любимого человека. Для этого в чашу с водой бросьте по щепотке золы, соли и сахара. Туда же бросьте свой волос и волос возлюбленного. Утром посмотрите: если ваши волосы находятся рядом или переплелись друг с другом, то жить вам вместе. Если чей-то волос утонул, то этот человек может заболеть, причем серьезно. Если волосы плавают на расстоянии друг от друга, то ваш любимый либо изменит вам в будущем, либо уже неверен вам.
• Если у вас есть три важных вопроса (любых), которые вы стесняетесь задать своему любимому человеку, то воспользуйтесь таким старинным гаданием. Перед тем как ложиться спать, сядьте перед зеркалом, зажгите свечу, отрежьте у себя кончики волос и, сжигая их в пламени свечи, скажите:(Имя любимого), по тебе горит этот волос,
Говори со мной в голос!
После этого ложитесь спать. По старинному поверью, во сне к вам придет любимый – и вы сможете спросить его о том, что вас так волнует. Он должен честно ответить вам.
• Чтобы во сне увидеть своего суженого, возьмите расческу и ленту для волос и перед сном положите их под подушку, сказав так:
Кто придет меня причесать?
Когда во сне вам явится ваш суженый, запомните, как он станет расчесывать вам волосы. Если он будет груб и станет драть у вас волосы, то ничего хорошего от отношений ждать не приходится и наяву от этого мужчины лучше держаться подальше.
• Одно из самых древних рождественских гаданий – это гадание на бобах. Возьмите сорок один боб (горошину или фасолину) и разделите их на глаз на три кучки, которые затем выложите в ряд. Потом из первой кучки откладывайте в сторону сначала четыре, потом три, потом два и, наконец, один боб. Делают так до тех пор, пока в кучке не останется всего четыре боба. Последний отложенный боб станет основой кучки во втором ряду. Ту же процедуру повторите со второй кучкой, а потом и с третьей. И каждый последний отложенный боб кладите во второй ряд, чтобы и там образовалось три кучки. Теперь все те бобы, которые были отложены от кучек первого ряда, присоедините к бобу, с которого начинается второй ряд. Точно так же создайте вторую и третью кучки второго ряда. Затем из каждой кучки возьмите по бобу и обозначьте ими будущие кучки третьего ряда. Далее, не считая, возьмите из кучек второго ряда по нескольку бобов и положите их к трем бобам третьего ряда. Теперь перед нами лежат девять бобовых кучек – по три в каждом ряду. Из последней кучки третьего ряда отложите один боб – сорок первый, – он вам еще пригодится.
В этом гадании есть главные, определяющие кучки бобов, которые имеют свое название. В первом ряду вторая кучка называется «голова», третья – «рука», средняя кучка во втором ряду – «сердце», третья в третьем ряду – «нога в походе». «Голова» дает ответы на вопросы об уме, способностях, характере.
«Рука» – о богатстве, доходах. «Сердце» – о печали или радости, чувствах и любви. «Нога в походе» – о путешествиях, дорогах, письмах, отъездах.
Поэтому, задавая интересующие вас вопросы, выбирайте ту кучку, которая больше всего вам подходит. Задайте свой вопрос, выберите нужную кучку и сосчитайте, сколько в ней бобов. Если бобов четное количество – ответ неблагоприятный. Если нечетное – все, скорее всего, сбудется. Окончательный ответ даст число бобов в первой кучке. Допустим, больше всего вас сейчас волнует ваше материальное положение, поэтому вы выбираете третью кучку первого ряда, которая носит название «рука». Но сначала посчитайте бобы в первой кучке этого же ряда (в данном случае первого). Количество бобов укажет на наличие препятствий на пути к поставленной цели. Правило то же: четное количество – придется постараться, помучиться; нечетное – легко достигнете желаемого. Предположим, результат получился неважный: богатства вам не видать. Что же делать? А помните, у вас оставался сорок первый боб? Так вот, его можно присоединить к любой кучке, чтобы получилось четное число. В этом случае вы можете надеяться на удачу, нужно только постараться. Возьмите три одинаковых горшочка (если их достать не удалось, то подойдут три любых одинаковых сосуда). В каждый горшочек положите по одной вещи: украшение, кусочек хлеба и щепочку. Затем накройте их чем-нибудь, чтобы не было видно, что где лежит. Позовите кого-нибудь, кто не видел, как вы все это проделывали, и попросите его наугад выбрать горшочек и посмотреть, что в нем скрывается. Так этот человек сможет узнать свою судьбу. Если в горшочке обнаружилось украшение – в следующем году человек женится или выйдет замуж, не исключено, что впереди у него красивая любовная история: чувства будут настолько сильны, что голова будет кружиться, как от хорошего вина. Кусочек хлеба – голодным этот человек уж точно не будет, а возможно, даже разбогатеет. Для женщины хлеб не сулит в новом году замужества. Щепочка попадется – следует ждать проблем, но унывать не стоит, ведь все можно преодолеть, все решить. Главное – не бояться.
Имя Наины Владимировой - практикующей прорицательницы, целительницы и космоэнергета - не нуждается в представлении, ее отличительной чертой является страсть к учебе: она все время стремится получить новые знания, применить их на практике, а потом рассказать об этом всем желающим. В этой книге Наина Владимирова рассказывает, как изменить свое мировоззрение, став свободным от прошлого и открытым для всех последующих изменений, которые обязательно происходят в жизни любого человека. Вы узнаете, как отработать свою карму и, изучив Матрицу, подняться на иной, более высокий уровень самопознания, научиться управлять своей судьбой.
В этой замечательной книге собрано около 2000 лучших заговоров от Наины Владимировой - опытной ведуньи в области практической магии.Автор этой книги ежедневно помогает людям уберечься и избавиться от злых напастей, найти в себе светлую энергию и любовь, понять и изменить свою судьбу. Она делится с читателем только надежными и проверенными многолетней практикой рецептами и методами. В этом и заключается главный секрет популярности книг Наины Владимировой.
Наина Владимирова – практикующая прорицательница и целительница – делится со своими читателями только теми заговорами и обрядами, которые лично проверяла и совершенствовала в течение многих лет. В ее новую книгу вошли самые сильные, а главное, простые в исполнении обряды, с помощью которых вы не только поправите ваше материальное положение, защитите себя и своих близких, но и сумеете добиться карьерного роста.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.