Книга волховских толкований - [9]

3. Опусти же чашу вниз, на свое место, и в то же время, словно часть ее, внутреннюю или внешнюю, подними наверх, над собой, заключая себя промеж двух чаш, словно в скорлупу яйца, укрывшись от всего на свете. В сем непроницаемом сосуде и начнем свое делание.

4. Дай горячей сурье растопить твое плотное тело, дух же пусть изойдет под своды яйца и осядет на прохладных стенках. Теперь же смешай все резко, дабы и сурья, и разошедшееся в ней тело, и охладившийся дух, проникли друг в друга нераздельно. Дай смешанию успокоиться, и взвесь начнет оседать на стенки сосуда твоего. Ты чувствуешь, что стал иным? Это началось превращение… Первое, что ты осознаешь — рост внутри себя. Ты — снова ты, но иной. Не как прежде — а живой, оживший…

5. Но кости твои — камни, горы и скалы, рудные жилы и самоцветные россыпи.

6. Волосы твои — травами проросли, быльем полевым, ракитами раскидистыми и цветом садовым.

7. Кровь твоя — та сурья и есть, в которой слита воедино всякая жидкость, и вода чистая, и меда сыченые, и роса утренняя, и слеза сладка, и лекарство горько, и яд жгуч, и желчь едучая, и молоко живящее.

8-13. Плоть твоя, во сосуде распределившись ровно, смешала в себе верх и низ и все части тела. Теперь же, когда началось претворение из тебя, того, чего не было, всякая часть тебя прежнего, где бы ни была она, подобное себе порождать начнет: голова явит Разум, руки породят Силу, бедра — Делание и Умение, стопы — Трудолюбие и Крепь. Се — Явь. Из пригоршни же праха, что отсеялся при истоплении тела, родится Навь, ибо без нее ни одно делание не обходится…

14. Дыхание же твое, что держало в себе тело, при делании, породит Дух Делания.

15. Для того, чтобы все сие закрепить натвердо и нераздельно, узри и чувствуй, как очи твои испускают порывом могучим, поочередно, правое око — жар Солнечный, что накалит внутренний сосуд докрасна, левое же — студеность Месяца, что охладит его. И это суть. Ты стал иным, новым, перерожденным.

16. Теперь в тебе есть всё, и всякая малость, и любая величина — и сего довольно, чтобы делать из одного другое, из ничего — всё. У тебя есть сосуд для делания, горнило, необходимые вещества в количестве неограниченном. Ты — волот! Ты — мир! Так делай же!

19.06.06.

МОЛВЬ ДО БОГОВ ПРАОТЦА ОРИЯ

Влх. Велеслав

Молвь до Богов праотца Ория

1. Во времена старые праотец наш Орий обращался к Сварогу Отцу Небесному, ко всем Богам Родным нашим, молвил тако:

2. «Славься, Свароже, Прадед наш Вышний! Ты, ведающий все нужды детей Своих, будь к нам милостив!

3. О первой милости прошу Тебя: даруй благо праведным и кори неправых.

4. О второй милости прошу Тебя: даруй честным детям Своим покой души, здоровье тела и долголетие жизни.

5. О третьей милости прошу Тебя: даруй волхвам нашим мудрость, воинам — силу, всем труженикам — терпение.

6. О четвёртой милости прошу Тебя: дажди честным детям Своим воли и решимости стезёю Прави — путём предков следовать.

7. О пятой милости прошу Тебя: дажди нам помыслы свои с Волею Твоей неразлучно вести, о родовом как о своём собственном радея.

8. О шестой милости прошу Тебя: отведи стрелы ненависти нас ненавидящих и отврати от нас слова Кривды их.

9. О седьмой милости прошу Тебя: чтобы пребывали дети Твои на земле действенными, могущественными, над желаниями властвующими, удовлетворёнными, ненависть преодолевающими, зло побеждающими.

10. О восьмой милости прошу Тебя: чтобы пребывал я на земле в битвах побеждающим, собой владеющим, Правду утверждающим, а Кривду борящим, во прах её повергающим.

11. О девятой милости прошу Тебя, Свароже: дажди мужам честным силы и семени доброго, а Ты, Лада Мати Великая, даруй жёнам нашим силу чадородную — плодородия чреву и молока грудям их, дабы не прервался род наш земной — рода небесного продолжение!

12. О десятой милости прошу Всебожье Родово: да будет дано нам в сей жизни то, чему должно быть, и да станет в сём мире то, чему должно стать — по Воле Рода! Во славу Родных Богов!»

[2005-12-09]

Влх. Богумил

Толкование на «Молвь до Богов праотца Ория»

1. Орий и Сварог есть Пращуры наши, и Орий ко Сварогу тако же обращение творит свое, яко правнук ко прадеду, молодший ко старейшему, разумный ко мудрому. Одного мы кореня, одного Рода, и несть межи нами препон для общения духовного по вервям памяти.

2. Милости сии — не есть милость правителя к подчиненным ему, не есть пренебрежное наделение чем-либо просителей. Милость — се духовные дары, коих не испрашивают, но каковых желают обресть по Прави и во честь от покровителя сильного, от старшего в Роду. И о том далее речь поведена.

3. Благо праведным — не есть блага вещные, коих алчут неразумные и живущие всуе. То блага духовные и незримые: озарение Светом Высшим, от Сварги и от Солнца Дажьбожия; проникновение в самую суть всякой вещи и всякого деяния; пламень веры истинной, коим зажечь можно всякого неравнодушного; перековка духа своего во крепость нерушимую, что дозволит пути сокровенные и непознанные и нехоженые открывать. И иное еще во множестве. Корение же неправых — не есть ниспослание на главы их бед и горестей и всех кар небесных. Тем Боги корят, что научают Прави, исправляют души кривыми помыслами полнимые и на разум таковых людей наставляют, знаки ниспосылая.