Книга Урантии - [41]

^5:5.11 §§ Богосознание, каким переживает его развивающийся смертный миров, должно заключаться в трех изменяющихся факторах, трех отличающихся друг от друга уровнях осознания реальности. Первый из них — разумное сознание — понимание идеи Бога. За ним следует душевное сознание — осознание идеала Бога. Последним возникает духовное сознание — осознание духовной реальности Бога. Объединяя эти факторы божественного осознания, какими бы неполными они ни были, личность смертного во все времена покрывает все сознательные уровни осознанием личности Бога. У смертных, достигших Отряда Финалитов, все это со временем приводит к осознанию верховенства Бога и впоследствии может привести к осознанию предельности Бога, некой фазы абсонитного сверхосознания Райского Отца.

^5:5.12 Из поколения в поколение Богосознание остается неизменным, но с наступлением каждой следующей эпохи в человеческом знании философское понятие и теологические определения Бога должны изменяться. Знание Бога, религиозное сознание — это вселенская реальность, однако независимо от того, насколько действителен (реален) религиозный опыт, он должен быть готов подвергнуться разумной критике и обоснованному философскому истолкованию, а в общей совокупности человеческого опыта не должен стремиться стать вещью в себе.

^5:5.13 §§ Вечное продолжение существования личности целиком и полностью зависит от выбора, сделанного разумом смертного, чьи решения определяют потенциал продолжения существования бессмертной души. Когда разум верит в Бога, а душа Бога знает и когда вместе с помогающим человеку Настройщиком они все Бога желают, тогда продолжение существования в посмертии обеспечено. Ограниченность интеллекта, неполнота образования, отсутствие культуры, недостаточность социального статуса и даже неполноценность человеческих норм морали, как результат прискорбного отсутствия образовательных, культурных и социальных преимуществ, не могут лишить действенной силы, божественный дух, присутствующий в такого рода несчастных и страдающих человеческими недостатками, но верующих индивидуумах. Пребывание в человеке Таинственного Помощника порождает и гарантирует возможность потенциала роста и продолжения существования бессмертной души.

^5:5.14 Способность смертных родителей производить потомство основана не на их образовательном, социальном или экономическом статусе. Для зачатия потомства вполне достаточно союза родительских факторов, действующих в естественных условиях. Человеческий разум, умеющий отличать правильное от неправильного и способный почитать Бога, в союзе с божественным Настройщиком — вот все, что требуется от такого смертного, чтобы начать и поддерживать создание его бессмертной души, обладающей качествами, которые обеспечивают продолжение существования в посмертии, если такой одаренный духом индивидуум ищет Бога и искренне желает уподобиться ему, честно решает исполнять волю Отца небесного.

6. БОГ ЛИЧНОСТИ

^5:6.1 Отец Всего Сущего есть Бог личностей. Сфера вселенской личности, от низшего смертного и материального творения, обладающего статусом личности, до высших личностей с достоинством творца и божественным статусом, имеет свой центр и периферию в Отце Всего Сущего. Бог Отец — вот податель и хранитель каждой личности. Подобно тому, Райский Отец является предназначением всех тех конечных личностей, кто всем сердцем выбирает исполнение божественной воли, тех, кто любит Бога и стремится уподобиться ему.

^5:6.2 §§ Личность — одна из неразгаданных тайн вселенных. Мы способны формировать адекватные понятия факторов, участвующих в образовании различных чинов и уровней личности, но не полностью понимаем реальную природу самой личности. Мы ясно сознаем многочисленные факторы, вместе составляющие вместилище для человеческой личности, но природу и значение такой конечной личности полностью не понимаем.

^5:6.3 Личность потенциальна во всех творениях, обладающих даром разума, — от минимального самосознания до максимального Богосознания. Однако сам по себе дар разума личностью не является, как не являются личностью и дух, и физическая энергия, Личность — это то качество и та ценность в космической реальности, которая даруется этим живым системам связанных и согласованных энергии материи, разума и духа исключительно Богом Отцом. Не является личность и постепенным достижением. Личность может быть материальной или духовной, однако личность либо есть, либо ее нет. Нечто, отличное от личности, никогда не достигает уровня личного, кроме как благодаря прямому деянию Райского Отца.

^5:6.4 Дарование личности есть исключительно функция Отца Всего Сущего; это — персонализация живых энергетических систем, которые он наделяет атрибутами относительно творческого сознания и контролем этого творческого сознания, основанным на свободной воле. В отрыве от Бога Отца личности не существует, и если бы не Бог Отец ни одной бы личности не было. Основополагающие атрибуты человеческой самости, а также абсолютное ядро человеческой личности, которым является Настройщик, — дары Отца Всего Сущего, действующие в его исключительно личной сфере космического служения.