Книга Урантии - [14]

^1:3.5 §§ Бог есть всемирный дух; Бог есть всемирная личность. Верховная личностная реальность конечного создания есть Дух; предельная действительность личностного космоса есть абсонитный дух. Только уровни бесконечности являются абсолютными, и только на таких уровнях существует законченность единства между материей, разумом и духом.

^1:3.6 §§ Во вселенных Бог Отец есть в потенциале сверхконтролер материи, разума и духа. Только с помощью своего широко разветвленного контура личности Бог имеет дело непосредственно с личностями своего огромного творения, населенного созданиями, обладающими волей, но эти создания с ним могут контактировать (вне Рая) только через его фрагменты, представляющие волю Бога, пребывающую во вселенных. Этот Райский дух, который пребывает в умах смертных во времени и способствует эволюции бессмертной души созданий, продолжающих существование в посмертии, обладает природой и божественностью Отца Всего Сущего. Но умы таких эволюционирующих созданий возникают в локальных вселенных и должны обрести божественное совершенство благодаря достижению таких переживаемых опытным путем духовных свершений, которые являются неизбежным результатом сделанного личностью выбора выполнять волю Отца на небесах.

^1:3.7 §§ Во внутреннем опыте человека сознание соединено с материей. Такое соединенное с материей сознание не может продолжать существование после смерти. Способ существования в посмертии осуществляется в тех настройках человеческой воли и тех трансформациях смертного разума, посредством которых осознающий Бога интеллект постепенно становится обученным духом и ведомым духом. Эта эволюция человеческого сознания от материальных связей к духовному союзу приводит к превращению потенциально духовных фаз смертного разума в моронтийную реальность бессмертной души. Смертный разум, служащий материи, предназначен стать все более материальным и, следовательно, пережить неизбежное угасание личности; разум, подчиняющийся духу, предназначен стать все более духовным и окончательно достигнуть единства с ведущим его божественным духом и этим путем достичь продолжения существования в посмертии и вечного существования личности.

^1:3.8 Я прихожу из Вечного, и я много раз возвращался вновь к присутствию Отца Всего Сущего. Я знаю о действительности и личности Первоисточника и Центра, Вечного Отца Всего Сущего. Я знаю, что в то время как великий Бог абсолютен, вечен и бесконечен, он так же добр, божественен и милосерден. Я знаю истину великих высказываний: «Бог есть дух» и «Бог есть любовь», и эти два атрибута наиболее полно раскрываются для вселенной в Вечном Сыне.

4. ТАИНСТВО БОГА

^1:4.1 Бесконечность совершенства Бога такова, что она вечно делает его таинственным. И самая великая из всех непознаваемых тайн Бога — божественное пребывание в умах смертных. Способ, с помощью которого Отец Всего Сущего пребывает с созданиями времени, является наиболее глубокой из всех тайн вселенной; божественное присутствие в уме человека есть таинство таинств.

^1:4.2 Физические тела смертных — это «храмы Бога». Несмотря на то, что Владыки Сыны-Творцы приближаются к созданиям своих обитаемых миров и «привлекают к себе всех людей», что они «стоят при дверях» сознания «и стучат» и рады прийти ко всем, кто «откроет двери своих сердец»; что существует личностное общение между Сынами-Творцами и их смертными творениями, смертные люди тем не менее, имеют что-то от самого Бога, которое действительно пребывает в них; таким образом, их тела есть храмы.

^1:4.3 Когда вы окончите свою жизнь на этой земле, когда будет завершен ваш путь во временной форме на земле, когда будет закончен путь ваших испытаний во плоти, когда прах, который составляет смертного как храм души, «возвращается в землю, откуда он вышел, тогда пребывающий Дух возвратится к Богу, который дал его». В каждом нравственном существе этой планеты пребывает фрагмент Бога, неотъемлемая часть божественности. Вы еще не обладаете им, но ему предназначено слиться с вами, если вы продолжите существование в посмертии.

^1:4.4 §§ Мы постоянно сталкиваемся с тайной Бога; нас ставит в тупик непрестанно расширяющаяся бесконечная панорама истины его безграничной добродетели, бескрайней милости, несравненной мудрости и величественного характера.

^1:4.5 §§ Божественная тайна — неотъемлемое свойство различия, которое существует между конечным и бесконечным, временным и вечным, существом живущим в пространстве и времени и Творцом Всего Сущего, материальным и духовным, несовершенством человека и совершенством Райского Божества. Бог любви неистощимо открывает себя для каждого из своих созданий в той степени полноты, с которую его создания способны духовно воспринять свойства божественной истины, красоты и добродетели.

^1:4.6 Для каждого духовного существа и каждого смертного создания в каждой сфере и в каждом мире вселенной вселенных Отец Всего Сущего открывает свое милостивое и божественное Я в той степени, в которой может различаться или осознаваться этими духовными существами и смертными созданиями. Бог не взирает на лица, как на материальные, так и на духовные. Божественное присутствие, которым может обладать каждый из детей вселенной в каждый данный момент, ограничено только способностью подобного создания получать и различать духовную действительность сверхматериального мира.