Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни - [15]

Попробуй выкроить минутку и проделать следующее: выбери любой из вышеперечисленных пунктов, который тебе больше нравится, — например, чувство или мысль, которые периодически появляются у тебя, — и постарайся связать их с другими категориями. Допустим, ты выбрал фразу, относящуюся к ощущению жизни: «Я вижу, что я неповторим и уникален». Уникальность подразумевает, что во всем Мироздании не найдется ни одного человека, во всем подобного тебе. Какое чувство ты испытываешь, сознавая это? Возможно, это окажется ощущение силы и собственного достоинства или ты вдруг поймешь, что подобен цветку, форма, цвет и аромат которого не похожи ни на какие другие. Это чувство собственной значимости и гордости за то, что ты именно такой. Вслед за этим может прийти мысль: «Я не обязан подражать другим людям». Далее возникает желание говорить и действовать абсолютно искренне, чтобы показать миру, что ты знаешь, кто ты такой. Вот так из мимолетного ощущения рождается совершенно новая картина. Вот так ты найдешь путь к широкому пониманию жизни.

Последовав за едва мелькнувшим проблеском самосознания, ты с удивлением обнаружишь, что он тут же начнет обретать объем и краски, как если бы одна-единственная нить вдруг привела тебя к роскошному, замысловатому узорному ковру. Однако эта красивая метафора не объясняет, как можно изменить саму реальность. Чтобы постичь эту чистую мудрость, тебе придется воплотить ее в свою жизнь.

Когда подобное осознание себя столь сильно, что заставляет человека изменить всю свою жизнь, мы называем его прорывом, или прозрением. Это не просто какое-то новое волнующее озарение. Можно просто идти по улице и увидеть какого-то человека. Ваши взгляды пересекутся, и между вами внезапно возникнет связь. В ней нет ничего сексуального или эмоционального, она не похожа на любовь или на предчувствие, что этот человек может сыграть какую-то роль в твоей жизни. Напротив, ты неожиданно прозреваешь, понимая, что ты и этот незнакомец — одно и то же, а его ощущения сливаются с твоими. Не важно, назовешь ли ты это мыслью или чувством, — главное, что мир вдруг раскроется перед тобой — пусть даже на мгновение, — но ты выйдешь за рамки своего узкого восприятия, и это изменит все. Ты прикоснешься к иному измерению бытия. В сравнении с тесной каморкой своего эго, в которой ты упорно томил себя долгие годы, новая реальность окажется светлее и чище. У тебя появится ощущение, что ты вырвался из-под власти собственного тела.

А вот другой пример. Когда ты наблюдаешь за ребенком, который очень увлечен игрой, но в то же время совершенно беззаботен, ты не можешь отвести глаз от этого притягательного зрелища. Разве ты не ощущаешь невинности этого малыша едва ли не собственной кожей? Разве ты не чувствуешь — или не желаешь почувствовать — того же удовольствия от игры, какое испытывает он? Разве в этот момент тело ребенка не кажется тебе столь же хрупким и тонким, как пузырек воздуха на воде, но в то же время переполненным кипящей в нем жизнью — чем-то огромным, вечным и непобедимым?

Много веков назад в Индии была создана рукопись, которая называется «Шива-сутра», в ней приведен список прозрений, очень похожий на наш. Любое из этих прозрений представляет собой внезапный проблеск внутренней свободы, в котором некий подразумеваемый наблюдатель рассматривается без всякого вмешательства извне. Кто-то смотрит на красивую женщину — и вдруг видит перед собой саму красоту. Кто-то смотрит на небо — и неожиданно постигает лежащую за ним бесконечность.

Ни один другой человек, как бы ты ни любил его, не в силах постичь истинное значение твоих прозрений. Эта тайна принадлежит тебе одному. Она всегда с тобой. Она всегда в тебе.

Название литературного памятника «Шива-сутра» состоит из двух слов, где «Шива» означает Бог, а «сутра» — нить. Эта священная рукопись напоминает читателю о тех тончайших нитях, которые неизменно соединяют каждую душу с ее вечным источником.

«Шива-сутра» — в ее широком смысле — требует от человека следовать по пути его прозрений. В духе ведических традиций, каждый человек может избрать для себя четыре пути, которые берут свое начало в чувствах, мыслях, действиях и бытии. Каждый из этих путей называется йогой, что в переводе с санскрита означает «союз», ибо целью этих путей является слияние с единой реальностью. Четыре йоги пронесли через века концепцию четырех путей, и каждый из нас может выбрать тот, который больше всего подходит его темпераменту, хотя на самом деле ты можешь избрать несколько из этих путей или все сразу:

Бхакти-йога ведет к единству через любовь к Богу.

Карма-йога — действие через отречение от всякого эгоизма.

Джнана-йога — через познание и созерцание.

Раджа-йога — через медитацию и самоотречение.

Буквальный перевод названия этого последнего пути означает «царский путь к единству». Причиной столь высокой оценки является вера индийцев в то, что сила медитации превосходит все остальные пути. Но этот четвертый путь также включает в себя все остальные: занимаясь медитацией, ты одновременно следуешь всем четырем путям, ибо таким образом можешь проникнуть в самую суть бытия. Именно к этому ведут нас любовь к Богу, самоотверженное действие и знания.