Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами - [26]
КРИЧАЩИЕ ЧЕРЕПА
Кричащие или визжащие черепа встречаются в ряде мест в Великобритании. Когда их пытаются удалить из дома, то они протестуют, издавая специфические звуки. Прежние обладатели многих из черепов такого рода являлись жертвами насильственной смерти.
Установлено, что все кричащие черепа объединяет общее желание, которое их владельцы нередко выражают на смертном одре, – быть похороненным в стенах определенного дома, ибо в противном случае дух почившего не обретет покоя. Считается, когда это волеизъявление нарушается, то черепа протестуют, выражая свое несогласие в форме различного рода полтергейстных явлений, грохота, тресков и стонов. Обычно обитатели дома догадываются о связи между беспорядками и погребением и отрывают череп из могилы, с тем чтобы поместить его у себя.
Черепа пытались разбивать, жечь, перемалывать в пыль, хоронить в негашеной извести или даже далеко в горах. Все усилия оказывались тщетными, ибо спустя какое-то время череп вновь появлялся на прежнем месте, приводя присутствующих в мистический ужас.
Черепа, не желающие захоронения
Некий Теофилус Брум из Сомерсета накануне своей смерти в 1670 году попросил своих близких, чтобы его голову отделили от туловища и сохранили в доме. Время было неспокойное, и он не хотел, чтобы его враги использовали его тело в качестве военного трофея, а без головы они его просто не смогли бы узнать. Когда лихолетье прошло, потомки Брума попытались захоронить череп на кладбище, но всякий раз их останавливали ужасные звуки, которые он издавал.
Некий Роджер Даунс из далекого XVII века, непутевый член одной приличной семьи, мот и прощелыга, однажды в пьяном угаре похвастал своим приятелям, что он убьет первого, кто заглянет к ним в таверну. Им оказался некий бедолага-матрос, которого Даунс и проткнул своей шпагой. Даунса арестовали, но благодаря взяткам богатых родственников он очень быстро оказался на свободе. Тем не менее судьба все-таки наказала его.
Однажды, сильно пьяный, Даунс, спотыкаясь, шел через Тауэрский мост. Он замахнулся шпагой на караульного солдата, как ему показалось, косо посмотревшего на него. Часовой без труда отбил удар и встречным выпадом палаша снес Дайнсу голову, которая была отправлена родственникам, а тело оказалось бесцеремонно сброшенным в Темзу.
Впоследствии появлялись неоднократные попытки захоронения злополучного черепа Даунса со стороны отдаленных потомков. Но всякий раз, едва череп выносили из усадьбы, начиналась жестокая гроза с ураганным ветром, которая заканчивалась, если череп возвращали на место.
Череп мятежного священника
Этот череп и поныне находится в поместье Уордли-Холл, в нескольких милях от Манчестера. Легенда, связанная с его происхождением, возвращает нас в эпоху правления короля Эдуарда VI, когда некий католический священник был обезглавлен, будучи обвиненным в государственной измене. Как и полагается для того времени, голова была насажена на пику и несколько дней выставлялась на всеобщее обозрение на башне одной из церквей, после чего она куда-то исчезла. Обнаружился череп уже спустя много лет в Уордли-Холл, в семье неких католиков. Многие годы эта реликвия возлежала на почетном месте, а все попытки выдворить либо захоронить череп завершались его шумным возмущением. Кто-то однажды все же не удержался и зашвырнул визжащий череп в пруд, но спустя некоторое время он неведомым образом вновь оказался в том же доме. Подобное упрямство кричащих черепов, как можно убедиться, весьма характерно – они упорно не хотят быть лишенными «насиженного места» и захороненными.
Реликвия сестер Гриффит
Примерно в 1600 году в Бертон-Агнес-Холл, Англия, жили три сестры Гриффит. Однажды, гуляя в парке возле строящегося дома, одна из сестер по имени Анна подверглась нападению бандитов. Они избили женщину, отняв у нее золотое кольцо, доставшееся ей от покойной матери, и через несколько дней Анна умерла. Перед смертью Анна попросила сестер сохранить ее голову в стенах родного дома, чтобы она могла видеть завершение строительства, но те не вняли просьбе, похоронив ее на местном кладбище. Однако после этого в доме стали появляться непонятные шумы, вздохи, среди которых сестры различали голос покойной Анны. Сестры решили, что таким образом их сестра выражает с того света свою мольбу о возвращении домой. Посоветовавшись со священником, они отрыли ее гроб. Их поразило, что голова покойной сестры сардонически улыбалась и была отделена от туловища. Посовещавшись, они вновь закопали тело, а голову перенесли в усадьбу. После этого скрипы, вздохи и голоса на время прекратились, пока некий слуга, не выдержав мерзкий оскал, решил избавиться от черепа. Он завернул его в тряпку и попытался тайно увезти на повозке. Не успел он отъехать от усадьбы, как кони, поднявшись на дыбы, дико заржали, а в усадьбе задрожали стекла и попадала посуда с полок, как при землетрясении. После этого череп с предосторожностями был занесен обратно в дом и замурован в стене, чтобы никому больше не пришло в голову вновь вынести его за пределы усадьбы.
Нарушенная клятва
Согласно одной из легенд, в XVIII веке некий джентльмен по фамилии Пинней привез из жарких стран молодого негра. Через несколько лет негр заболел и умер, взяв с хозяина слово, что тот похоронит его на родине, которой являлся остров Невис в Вест-Индии. Однако Пинней не сдержал клятвы, и его слуга был закопан на местном погосте. Через некоторое время прохожие и посетители кладбища стали обращать внимание на ужасные крики и вопли, доносящиеся из могилы негра, а земля в этом месте вздыбилась. Шумы стихли, только когда тело было выкопано. Решили перезахоронить труп в другом месте, но и здесь покойник вел себя неспокойно. Эту процедуру повторяли так часто, что в конце концов тело сгнило, кости растерялись и от скелета осталась одна голова. Тогда решили череп вообще не закапывать. Его перенесли в дом, в котором негр служил перед смертью. Было отмечено, что при всякой попытке вынести череп из дома он начинал скулить и визжать, а человек, который пытался это сделать, умирал по каким-либо причинам в течение года.
На земле всегда были люди, которые посвящали свою жизнь поискам Истины. Наиболее выдающиеся из них, несмотря на все свои заблуждения, интеллектуальные, этические и философские тупики, оставили след в истории духовных исканий. Некоторые из них становились убежденными проводниками высшей истины, другие же, напротив, подходили к этому вопросу ненароком, в силу особых врожденных свойств их личности или жизненных обстоятельств. Есть среди них немало и таких, которые в своих исканиях забирались в такие метафизические дебри, что в конечном итоге наносили огромный вред не только себе, но и другим.
«Свет в джунглях» ― повесть о замечательном человеке. Имя его ― Альберт Швейцер. Мыслитель и врач, писатель и музыкант, ученый и искусствовед, борец за мир ― в нем одном соединялось столько дарований, сколько хватило бы на десятерых. Более полувека прожил Альберт Швейцер в джунглях Африки. Он на свои средства основал там больницу для африканцев. История его жизни в Африке ― это история борьбы с гибельным климатом и дикими зверями, недоверием местных жителей и властью колдунов. Альберт Швейцер начинал свою деятельность, руководствуясь идеями абстрактного гуманизма.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?