Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами - [14]

На прямой вопрос, где он находился все эти годы и с кем он входил в контакт все это время, Гинсон начинал заметно нервничать и с дрожью в голосе истерически восклицал: «Никогда больше не задавайте этих вопросов!.. Вы должны понять, что это наши враги!..»

Но где же тогда побывал американский астронавт?! Вопреки мнению средств массовой информации следует сказать, что это совсем не рай. Рая ведь не боятся, и там не враги. Надо думать, что это другое измерение с иным течением времени, но настолько чуждое нашему разумению, что говорить о нем можно только как о преисподней.

Преисподняя внутри нас

Об этом говорит тибетская Книга мертвых, являющаяся кодексом наставлений для человека на пути из мира живых в загробный мир. Ее читают в буддизме над покойником, как в христианстве псалтырь. Считается, что усопший проходит несколько стадий запредельного бытия и в зависимости от качества своей кармы – совокупности своих дурных и добрых дел при земном существовании – получает различные результаты. Он может войти в трансцендентное состояние нирваны, похожее на христианский рай, перевоплотиться во вновь родившегося человека или попасть в подобие ада, так называемую нараку, где он изживает неблагоприятную карму посредством страданий, с тем чтобы потом родиться в новом воплощении.

Согласно буддизму, мертвый человек еще до того, как он достиг адского дна, встречает на одной из стадий низвержения так называемых «гневных божеств», порожденных иллюзиями его земного существования и являющихся выражением его пороков и проступков, которые всячески терзают и мучают его.

Похожие впечатления получают люди, получившие, благодаря успехам реаниматологии, информацию о жизни после смерти. В этих случаях во время перехода на пути из физического в запредельный мир им встречаются не только добрые иди светоносные существа, но и бестелесные создания, имеющие садистский, мизантропический характер.

Об этом, в частности, писал известный американский кардиолог, доктор медицины Мориц Роолингз, который неоднократно отмечал видение ада у своих возвращенных к жизни пациентов. Согласно его исследованиям, умирающий забирает на тот свет все свои ошибки и прегрешения, которые потом предстают перед ним в виде отвратительных адских существ.

ГИМАЛАЙСКИЕ МАХАТМЫ – КТО ОНИ?

С давних пор в фольклоре и верованиях Индии сохранились сведения о наличии в неприступных Гималаях тайной колонии мудрецов – Великих Посвященных или Махатм, периодически спускающихся к людям, чтобы оказать ту или иную помощь в критические моменты их жизни.

Вклад теософии

Считается, что познакомила европейцев с Махатмами и со всей индийской культурой основательница теософского общества Е.П. Блаватская. Изучая ее биографию, можно выяснить, что еще с детства она имела в своих видениях некоего благородного человека в тюрбане, а встав взрослой, она воочию повстречалась с ним в Лондоне. Именно с того самого момента она периодически общалась с двумя представителями этого высшего по отношению к людям сообщества – Махатмой Кут Хуми и Махатмой Мория. Под «патронажем» упомянутых мудрецов ею и было создано теософское общество, основной целью которого являлось знакомство с идеями Высшего Разума, а также восстановление утраченного людьми союза науки, религии и философии. Через посредство Блаватской, являющейся своего рода «резидентом» загадочного сообщества мудрецов, и была осуществлена попытка переписки Махатм с двумя образованными европейцами – профессором орнитологии Хьюмом и редактором газеты «Пионер» Синнетом. Итог этого эпистолярного контакта, длящегося несколько лет, многократно переиздавался на разных языках, включая русский, в увесистом томе под названием «Письма Махатм». Подлинники некоторых из этих писем хранятся в отделе рукописей Британского музея.

«Тайная доктрина» Блаватской

Как утверждает сама Блаватская, две основные ее книги – «Разоблаченная Изида» и «Тайная доктрина» – написаны целиком психографически, то есть «под диктовку» вышеупомянутых Махатм, а поэтому ее собственной заслуги в завершении данных работ, как она считала, «не было и нет». Однако западная наука отнеслась к сообщениям Блаватской о наличии в Гималаях загадочной страны под названием Шамбала и о ее жителях – Махатмах – с большим недоверием. Не помогли и так называемые феномены или, иначе говоря, материализации, которые она осуществляла для переубеждения скептиков: подобно Христу, она доставала «из ниоткуда» конфеты или букеты цветов, к ней являлись призраки давно умерших людей, а под подушкой оказывались письма тех самых Махатм. На вопрос, как это может быть, Блаватская отвечала, что все это плод деятельности гималайских философов, а она является только посредником в опытах. Однако и это не убедило западных ученых, которые воспринимали материализации как ловкость рук и фокусы самой Блаватской.

Итогом «торжества» европейского стиля мышления явилось «разоблачение» Блаватской как самой обыкновенной мошенницы, осуществленное с помощью ловких авантюристов, бывших слуг Блаватской супругов Куломб.

И только уже в наше время Лондонское общество психических исследований, повторно подвергнув анализу «факты», предъявленные Куломбами, пришло к окончательному выводу: все феномены, демонстрировавшиеся Блаватской, – чистая правда, а мошенниками оказались ее слуги.