Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами - [12]
Переходным к альтернативному зрению может считаться так называемое боковое, или периферическое, зрение – получение зрительной информации, когда световой поток от наблюдаемого предмета падает на периферию глазного дна с минимальным числом зрительных клеток. Такого рода, по сути, малоинформативное зрение только на взгляд несведущего человека не может дать ничего положительного, а в действительности играет в жизни каждого человека огромную роль. В частности, боковое зрение имеет большое значение не только для приобретения различных навыков (вождение автотранспорта, спорт и даже стрельба из пистолета), но и для развития ясновидения.
Обучение видению без глаз
То, что такого рода способность является разновидностью ясновидения, было показано выше. Но каким образом к нему приходят обычные люди? И можно ли обучиться альтернативному зрению?
Как показывает опыт, многие ясновидящие получили свой дар в результате серьезной болезни, черепно-мозговой травмы, различного рода отравлений и стрессов, когда они находились на грани между жизнью и смертью. Примером является трагическая история, случившаяся с крановщицей Ю.Ф. Воробьевой, попавшей в марте 1978 года под высокое напряжение и чудом оставшейся живой. Две недели она находилась в коме, но потом пришла в себя, став в результате множественных ожогов инвалидом. Но все переменилось ровно через шесть месяцев, когда Воробьева стала видеть внутренности других людей. Сначала это ее испугало, но потом она к этому привыкла, став ходячей достопримечательностью своего города. К ней обращались даже врачи, когда не могли установить диагноз. А уж сколько к ней приходило простых людей – не счесть.
Ко всему этому можно прибавить и слепую болгарскую ясновидящую Вангу, получившую способность ясновидения в результате сильнейшего физического стресса.
Однако вовсе не обязательно получать удары по голове, слепнуть, получать мозговые инфекции, чтобы открыть дар ясновидения. Для этого, как свидетельствует опыт, имеются вполне безболезненные методики, как древние, так и современные.
Об одной из них рассказывал известный в еще докомпьютерную эпоху йог Борис Сахаров, работа которого «Открытие третьего глаза» в огромном количестве машинописных копий расходилась по всей территории тогдашней страны.
Для того чтобы получить возможность видения на расстоянии или через преграды, Сахаров предлагал ряд упражнений и медитативных практик, заключающихся в активации подсознательной области. Позднее, с наступлением горбачевской перестройки, свою методику развития сверхчувственного восприятия на страницах различных журналов предлагала и Джуна Давиташвили. Здесь также большое место уделялось сосредоточению или медитации. Сегодня обучением зрения без глаз занимается в нашей стране несколько десятков школ. В основе их методик также лежат различные наработки из восточных медитативных практик.
В апреле 1997 года автору этой книги довелось участвовать в международной конференции, организованной Фондом парапсихологии имени Л.Л. Васильева. В числе прочих выступлений там был доклад руководителя одной из школ, обучающих детей методике альтернативного зрения, завершившийся выступлением наиболее талантливых учеников. Среди них особо выделялся школьник Денис Савкин, которому в то время было не более 16 лет. Мальчик с завязанными глазами легко читал незнакомый ему технический текст, находил спрятанные под картонными планшетами листы бумаги и т. д. Апофеозом демонстрации явилось то, что один из наиболее недоверчивых участников конференции вышел на сцену, достав из кармана денежную купюру, предложил Д. Савкину прочесть с завязанными глазами ее серию и номер на расстоянии приблизительно 5 метров (сколько позволяла сцена). Денис безошибочно все прочел, сорвав бурные аплодисменты зала. И еще бы – читать столь мелкие циферки невозможно даже обычным невооруженным глазом!..
Что лежит в основе зрения без глаз?
Как уже говорилось, академическая наука открещивается от такого понятия, как «зрение без глаз», считая его бессмысленным по сути. Только самые смелые из числа профессоров и академиков поддерживают это направление изучения и верят в него.
Согласно исследованиям специалистов, так называемый «третий глаз», отвечающий за альтернативное зрение, – это не только эпифиз, но и другие связанные с ним подкорковые центры, которые у современного человека обычно подавлены и почти не функционируют, а поэтому для их активации требуется преодолеть существующую установку в сознании, возбудив их работу специальными упражнениями.
Считается, что способность зрения – или, лучше сказать, видения, чтобы не путать его с физиологическим зрением, – «рассыпана» по всему телу у любого живого существа. При этом она существенно отличается от физиологического зрения, поскольку не требует какого-либо органа. Как показывает опыт, дело даже не в глазах, поскольку глаза – это привязка, символ. Зрение, видение есть нечто другое, нежели то, что мы о нем думаем, и с этим приходится считаться даже скептикам.
ГДЕ НАХОДИТСЯ АД?
С давних времен люди полагали, что душа после смерти попадает в одно из двух мест – в ад или рай. Вплоть до последнего времени данная тема считалась исключительно богословской. Однако в последние годы этим всерьез заинтересовались ученые.
На земле всегда были люди, которые посвящали свою жизнь поискам Истины. Наиболее выдающиеся из них, несмотря на все свои заблуждения, интеллектуальные, этические и философские тупики, оставили след в истории духовных исканий. Некоторые из них становились убежденными проводниками высшей истины, другие же, напротив, подходили к этому вопросу ненароком, в силу особых врожденных свойств их личности или жизненных обстоятельств. Есть среди них немало и таких, которые в своих исканиях забирались в такие метафизические дебри, что в конечном итоге наносили огромный вред не только себе, но и другим.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.