Книга родной веры - [326]

Рожаницы в источниках встречаются во множественном числе. То есть Род — Исток всего — один, а Врат Рождения, через которые существа приходят в наш мир, — много.

2. Тремирье: Явь-Навь-Правь

В настоящее время в Родноверии существуют, по меньшей мере, три различных толкования этих понятий. Перечислим их:

1.

Правь — Верхний мир, обитель Светлых Богов и чистых душ Предков;

Явь — Срединный мир, обитель людей (а также животных, растений...);

Навь — Нижний мир, обитель Тёмных Богов и нечистых духов.

2.

Правь — Бессмертный Дух человека, Духовные планы Мирозданья;

Навь — душа человека, «астральный» план Мирозданья;

Явь — плотское тело человека, «грубый» план существования.

3.

Явь — всё проявленное, видимый плотскими очами мир;

Правь — Духовный Закон, приводящий к равновесию силы Яви и Нави;

Навь — Незримое, Неведомое, вся совокупность тонких планов Бытия.

Все три подхода, каждый по-своему, верны.

А ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ... Она — за пределами всех подходов...

«Любая точка зрения на Истину отражает более положение смотрящего, нежели Саму Истину...».

(Влх. Родосвет)

3. Духовный поиск

Не секрет, что для многих людей Духовный поиск начинается с простого любопытства. Их что-то привлекло — эстетически, эмоционально, идеологически «зацепило» — и они хотят разузнать о заинтересовавшем предмете побольше.

Следующая ступень — когда человек, вступив на соответствующее «смысловое поле», использует символику и терминологию избранного Учения, но внутри ещё не имеет достаточной ЯСНОСТИ относительно Духовной сути Учения. Измышлениями таких людей забиты полки книжных магазинов и многочисленные Интернет-сайты.

Последняя ступень, — та, до которой доходят немногие, — это воплощение Учения на практике, что, как ни странно, порой выводит человека ЗА формальные рамки самого Учения. На этой ступени человек не думает: «Вот, я следую такому-то Учению», — а просто воплощает в жизнь своё понимание мира и своей внутренней природы. Лишь на этой стадии человек действительно ЗНАЕТ, что такое Путь, но... не всегда имеет намерение ГОВОРИТЬ об этом...

4. Духовная практика

В Родноверии нет жёстких догматов и строгих предписаний. Живи по Совести и в ладу с Природой — остальное приложится.

На вопросы, которые ставит перед тобой ЖИЗНЬ, никто не ответит, кроме ТЕБЯ САМОГО. Дело не в том, как в подобных случаях поступил бы я или ещё кто-то, важно — как поступишь ТЫ.

Самая «крутая» Духовная практика — это сама наша жизнь, если правильно видеть. И жизнь всегда ставит перед нами новые задачи, которые мы должны решить, не только опираясь на свой прежний опыт, но и открывая для себя что-то новое, делая шаг в Неизведанное.

5. Духовные упражнения

Ко мне часто приходят люди с просьбой дать им какое-нибудь Духовное «упражнение», которое привело бы их к Истине. В большинстве случаев, если я уступаю их просьбе и предлагаю некоторое радение, которое рекомендую выполнять ежедневно, оно им быстро надоедает, и вскоре они требуют другого, так как прежнее перестаёт их развлекать. Практически никогда такие люди не признаются в том, что упражнение им просто наскучило, и приводят доводы более «высокого», Духовного порядка.

Когда же я объясняю, что Истина раскрывается не упражнениями, сколь бы изощрёнными они ни были, — многие искатели начинают подозревать, что я от них что-то скрываю, не желая «поделиться» с ними какой-то известной мне «тайной»...

Я лишь улыбаюсь в ответ...

6. Внешняя обрядность

Внешнее обрядовое действо — это своего рода моление плоти, телесное радение, которое может совершаться на разных уровнях Постижения. И когда человек обращён к Божественному всем своим существом — его тело также участвует в служении.

Ибо внешнее есть проявление Внутреннего, а не Его отрицание.

Вообще, пока мы живём во плоти в мире Яви, мы вынуждены совершать те или иные телесные действия, и какими они будут — препятствующими или способствующими Постижению Духа — зависит от нашего собственного выбора.

Вопрос ведь не в том — нужны или нет внешние обряды. Это, в конце концов, каждый решает для себя сам. Всё дело в правильном понимании соотношения и взаимодействия внешнего и Внутреннего, плоти и Духа.

7. Истинное Посвящение

Истинное Посвящение — это всегда САМО-посвящение, то есть посвящение личности Высшей Самостью.

Посвящение «от людей» — закрепляет то, что от Богов, но не рождает. Рождает всё новое в нашей жизни — То в нас, Что единосуще Божественному.

8. Знания и Мудрость

Есть знания — как внешняя осведомлённость ума о чём-либо, и есть знания — как внутренняя Мудрость, как глубина понимания за пределами слов.

Знания как осведомлённость ума — растворяются в смерти, в то время как глубинная Мудрость как свойство души, как плод, который мы обрели в течение жизни, — остаётся в нас несмертной.

9. Цель и цели

Высшая Цель у всех путников одна — Истина. Но повседневные цели, которые мы ставим перед собою на различных этапах Пути, меняются вместе с личностью искателя.

По этому поводу существует парадоксальное (на первый взгляд) утверждение, гласящее, что все цели — ничто (ибо обусловлены текущим состоянием самого искателя), и лишь Высшая Цель — Ничто (ибо не является чем-либо таким, что можно выразить словами, что можно уподобить чему-то