Книга ответов. Ответы на 12 наиболее часто задаваемых вопросов о книге бытия, творении и эволюции - [4]

Шрифт
Интервал

Вопрос о том, имели или нет такие органы другую функцию до грехопадения, дискутируется. Описаны варианты, при которых такие изменения функций вполне возможны. Выдвигались и другие возможности, включая такой вариант, как их видоизменение Богом, то ли прямым воздействием на клеточную ДНК после Потопа, то ли активацией уже заложенной генетической информации. (Из Библии ясно, что Бог заранее знал о грехопадении.) По–видимому, наиболее вероятной является какая–то комбинация нескольких возможных вариантов. Но следует подчеркнуть необходимость не выходить за рамки Библии, а также тот факт, что Писание не дает достаточной информации по этому вопросу, поэтому нельзя занимать категоричную позицию по поводу использования Богом каких–то определенных механизмов.

Вопрос: Ноев Потоп куда ушла вода?

Вода Потопа поступила из обширных подземных источников (фонтаны из очень большой глубины били в течение 150 дней), а также сверху (по–видимому, в результате разрушения пароводяного слоя или оболочки над атмосферой) в виде дождя в течение 40 дней и ночей. В Псалме 103 указывается, что после Потопа горы были подняты до их нынешнего положения, а океаны опущены в свои бассейны, где сейчас и находятся воды Потопа.

Этих вод оказалось бы недостаточно, чтобы покрыть нынешние самые высокие горы. В Бытии не говорится о каких–либо дождях или радугах до Потопа, что согласуется с отсутствием высоких гор, необходимых для формирования ливневых облаков. Кроме того, отсутствие большого перепада температур между полярными и экваториальными областями под парниковой пароводяной оболочкой приводило к отсутствию сильных ветров, также необходимых (сейчас, но не до Потопа) для выпадения осадков. В Бытии описывается, как Земля до Потопа орошалась изморосью и/или родниками и гейзерами.

Вопрос: Как все человеческие расы произошли от Ноя, от трех его сыновей и их жен?

Современная генетика показывает, что если большую, свободно общающуюся между собой группу людей резко разбить на множество мелких групп, когда общение происходит только внутри группы (как библейское описание языкового рассеивания в Вавилоне), очень быстро появляются различные расовые особенности. Доказано, что всего за одно поколение от родителей–шатенов могут родиться дети с самым различным цветом волос — от блондинов до жгучих брюнетов. Существующие сегодня расовые характеристики появились не в результате эволюции, а, говоря в общем и целом, являются просто различными комбинациями изначальной (заложенной) генетической (наследственной) информации. Окружающая среда играет второстепенную роль, создавая более благоприятные условия одним комбинациям, нежели другим.

Вопрос: Что можно сказать о теории «разрыва»?

Эта попытка приведения в согласие науки и Писания проявилась, когда получило широкое распространение мнение об очень большом возрасте Земли. Был предложен временной «разрыв» между 1:1 и 1:2 книги Бытия, во время которого первоначальный мир подвергся катастрофическому разрушению в наказание за бунт Люцифера. Шесть же дней понимаются буквально, как время, необходимое для нового творения.

Три главных проблемы и несоответствия этой теории вытекают из того, что она делает попытку признать существование длительных геологических периодов и представить их последовательными отложениями пород, содержащих окаменелости.

1. Признавая наличие окаменелостей до времен Адама, сторонники теории разрыва тем самым признают существование смерти и борьбы до грехопадения.

2. Катастрофа, якобы, разрушившая мир до Адама, уничтожила бы все существовавшие до этого окаменелости, отложенные в течение длительного времени, и это полностью лишает теорию смысла.

3. Всемирному Ноеву Потопу, несмотря на занимаемое им в Писании место, отводится незначительная и несущественная роль, а на первый план выдвигается катастрофа, о которой Библия хранит молчание.

Есть и другие проблемы и несоответствия, среди которых отнюдь не последнее место занимает факт, что она зиждется на необоснованной и грамматически неточной трактовке текста.

Поскольку она не удовлетворяет требованиям униформистско–эволюционной теории даже в малом, теряет смысл изначальный замысел — привести ее в соответствие с Библией.

Вопрос: Откуда Каин получил жену?

В Библии ясно говорится, что все человеческие существа произошли от Адама и Евы, следовательно, были браки между братьями и сестрами. В этом не было опасности привнесения нездоровых изменений в потомство, поскольку мутациям (случайному изменению в наследственной информации) требуется время, чтобы произойти и проявиться среди определенного количества людей. А первые поколения унаследовали совершенные или почти совершенные гены, почти не затронутые мутациями. До Потопа вредная радиация Солнца и других космических источников задерживалась значительно больше, чем в мире после Потопа. Рост радиации и уменьшение количества кислорода в атмосфере (вследствие понижения атмосферного давления), возможно, в значительной степени способствовали быстрой дегенерации человека. По прошествии веков многие из этих вредных, дегенеративных изменений были привнесены в человеческую природу, и во времена Моисея стали абсолютно необходимыми законы против кровосмешения, и они были даны человечеству (Левит 18–20). Сегодня опасность вырождения или болезни в потомстве при таком союзе еще больше, чем во времена Моисея. Благодаря большой продолжительности жизни у Адама и Евы было очень много потомков, расселившихся по земле еще до того, как у Каина появилась жена, так что все жители страны Нод произошли от Адама и Евы, у которых было много сыновей и дочерей.


Еще от автора Кен Хэм
Книга ответов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.