Книга об Антихристе - [165]
Смирнов А. Книга Еноха (1 Ен): Историкекритическое исследование и русский перевод. Казань, 1888.
Срезневский И. Н. Повесть о Цареграде. СПб., 1855.
Срезневский И. Н. Сказания об Антихристе в славянских переводах. Ч. 1-2. СПб., 1873-1874.
Сюзюмов М. К вопросу о происхождении слова Ρώς 'Ρωοία, «Россия» // ВДИ, 1940. № 2. С. 121-123.
Тихонравов Н, С. Памятники отреченной русской литературы. Т. И. СПб., 1863.
Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М.; Л., 1959.
Тъпкова-Заимова В., МилтпеноваА. Историко-апокалиптичната книжнина в Византия и в средневековна България. София, 1996.
Фомин С. Россия перед вторым пришествием: Материалы к очерку русской эсхатологии. 3-е изд. Т. 1-2. Троице-Сергиева лавра, 1998.
Шифман И. Ш. Даниил // МНМ, 1987. Т. 1. С. 351-353.
EJ, 1928. – Encyclopedia Judaica. T. 1-Х. Berlin, 1928-1930. EJ, 1970. – Encyclopedia Judaica. Т. I-XVII. Jerusalem, 1970-1983.
PRE – Paulus Real Encyclopedic. T. 1-Х. Stuttgart, 1912.
Alexander P.]. The Byzantine Apocalyptic Tradition / Ed. by Dorothy de F. Abrahamse. Berkeley; Los Angeles; London, 1985.
Ascention du prophete Isai’e / Introd., trad, et comment, par E. Norelli. Brepols, 1993.
Badi B. De oraculis Sibyllinis a Judaeis compositis. Breslau, 1881.
Bousset W. Der Antichrist in der Uberliefemng des Ju-denthums, des Neuem Testaments und der alien Kirche. Gottin-gen, 1895.
Box С. Я. The Apocalypce of Abraam. London; N. Y., 1918.
Вол С. Я. The Apocalypce of Ezra (II Ezdras III-XIV). London, 1917.
CaquotA. Leviathan et Behemoth dans la troisieme «Parabole» d’Henoch // «Semitica». 1975. Vol. 25.
Charles R.H., Litt D. Ascention of Isaiah. London, 1917.
Collins). J. A commentary on the Book of Daniel. Minneapolis, 1984.
Cow A. Jewish Shock-Troops of the Apocalypse: Antichrist and the End, 1200-1600 // Journal of Millennial Studies. Vol. I. Issue 1. 1998.
Cinzberg L. Antichrist // The Jewish encyclopedia. V. 1-12. N. Y.; London, 1901-1906. V. 1. P. 625-627.
Ginzberg L. The Legend of Ancient Israel. Vol. I-HI. Philadelphia, 1968.
Kaufmann f. Armilus // EJ. 1972. T. 3.
Klausner J. From Jesus to Paul. N. Y., 1944.
Krauss S. Das Leben Jesu nach ludischen Quellen. Berlin, 1902.
Krauss S. Talmudische Archaologie. Bd. I-II. Leipzig, 1910- 1912.
L’apocalypse Syriaque de Baruch / In trod., trad, et comment, par P. Bogaert. Part. I-II. Paris, 1969.
Lolos A. Die Apokalypse des Pseudo-Methodios. Meisen-heim, 1976.
Lolos A. Die dritte und vierte Redaktion des Pseudo-Methodios. Hain, 1978.
Pink A, W. The Antichrist. 1923.
Roppopoti A. S. Myth and Legend of Ancient Israel. Vol. I-III. N. Y, 1966.
Schmoldt H. Die Schrift «Vom Jungen Daniel» und «Daniels letzte Vision»: Dissertation. Hamburg, 1972.
Stone M. E, A textual commentary of the Armenian version of IV Ezra. Atlanta, 1990.
Stone M. E. Features of the eschatology of IV Ezra. Atlanta, 1989.
Stone M. E. Scriptures, sects and vision. Philadelphia, 1980.
Strack H., Billerbeck P. Kommentar zum Neuem Testament aus Talmud und Midrasch / Das Evangelium nach Matthaus. Munchen, 1965.
The Life of St. Andrew the Fool / Ed. by Lennart Ryden. Vol. II. Text, Translation and Notes Appendices. Uppsala, 1995.
Vassiliev A. Anecdota Graeco-Byzantina. Pars I. Mosquae, 1893.
Violet B. Die Apocalypsen des Esra und Baruch // Die grechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. T. 32. Leipzig, 1924.
Древний Рим для наших предков-славян был олицетворением политического могущества, а также твердыней христианской веры. Поэтому в Московской Руси и возник государственный девиз: «Москва — третий Рим, а четвертому не быть». Вторым Римом считалась христианская Византия, точнее, ее столица Константинополь (по-русски: Царьград). Русские цари подчеркивали, что унаследовали власть от правителей Рима и Византии и считают себя их преемниками.Но историческое значение Древнего Рима, конечно же, не исчерпывается его невиданным военнополитическим могуществом и владычеством над многими народами древности.
Ни одна другая страна не оказала такого влияния на становление западной культуры и вообще мировой цивилизации, как Древняя Греция. В известном смысле мы до сих пор многим обязаны грекам. Начала наших представлений о политике, ряде наук, включая философию, о литературе, архитектуре, искусстве — все это в большой степени основано на представлениях древних греков. Нельзя, например, считаться образованным человеком, не зная греческой мифологии. Это почувствует посетитель любой картинной галереи. В языках всех европейских народов содержится значительный процент греческих слов и понятий.
Христианство – одна из ведущих мировых религий, а на начало третьего тысячелетия и имеющая больше всего приверженцев. Общее число христиан приближается к двум миллиардам человек. Христиане живут на всех контнинентах. В Европе, Америке и Австралии христиане составляют большинство населения. Христианство играет важнейшую роль в общественной, экономической и культурной жизни народов и государств. Летоисчисление, которое используется во многих странах мира (в том числе в России), имеет своим началом дату рождения Христа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тысячи лет назад на берегах Нила возникла цивилизация, памятники и история которой до сего дня изумляют нас. Эта книга рассказывает о Древнем Египте — земле фараонов и пирамид, высокого искусства и жестоких войн. Цветные иллюстрации дадут тебе представление о том, как жили на берегах Нила в далекой древности — от фараона Хуфу до царицы Нефертити.Для среднего и старшего школьного возраста.
Влияние Византии на Россию, на становление российской государственности и Церкви трудно переоценить. Российская империя сложилась под влиянием Византийской, была построена по ее образцу, стала ее продолжением. Государственные учреждения, почти вся светская и религиозная жизнь русских берут начало оттуда. Даже герб Российской империи — смотрящий в две стороны двуглавый орел — раньше был одним из символов на знаменах византийских императоров.Книга знакомит с образованием, расцветом, ослаблением Византии.Для среднего и старшего школьного возраста.
На пути всей нашей жизни Господь посылает нам знаки и вразумления для нашего исправления. Сокровенные знаки Промысла Божия, вещественные и словесные, расставлены на жизненном пути каждого из нас в изобилии, они указывают нам волю нашего Небесного Отца и Праведного Судии. В книге рассказывается о чудесных случаях спасения наших современников, о том в какой момент Господь забирает душу человека, приводятся случаи таинственных необычных совпадений, предчувствий незадолго до смерти, свидетельствующих о том, что над нами есть Недремлющее Око.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Исследование посвящено самосожжениям и другим формам ритуального суицида старообрядцев – малоизученному феномену религиозной жизни середины XVII–XIX вв. Преимущественное внимание уделяется богословским спорам старообрядческих наставников о «гарях», статистике и локализации самосожжений, обрядам, предшествующим «огненной смерти», а также памяти о мучениках, сохраняющейся на протяжении столетий среди сторонников и противников самосожжений. Основой для выводов послужили многочисленные опубликованные источники, а также документы (преимущественно следственные дела), обнаруженные в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска и Петрозаводска.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.