Книга об Антихристе - [165]
Смирнов А. Книга Еноха (1 Ен): Историкекритическое исследование и русский перевод. Казань, 1888.
Срезневский И. Н. Повесть о Цареграде. СПб., 1855.
Срезневский И. Н. Сказания об Антихристе в славянских переводах. Ч. 1-2. СПб., 1873-1874.
Сюзюмов М. К вопросу о происхождении слова Ρώς 'Ρωοία, «Россия» // ВДИ, 1940. № 2. С. 121-123.
Тихонравов Н, С. Памятники отреченной русской литературы. Т. И. СПб., 1863.
Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М.; Л., 1959.
Тъпкова-Заимова В., МилтпеноваА. Историко-апокалиптичната книжнина в Византия и в средневековна България. София, 1996.
Фомин С. Россия перед вторым пришествием: Материалы к очерку русской эсхатологии. 3-е изд. Т. 1-2. Троице-Сергиева лавра, 1998.
Шифман И. Ш. Даниил // МНМ, 1987. Т. 1. С. 351-353.
EJ, 1928. – Encyclopedia Judaica. T. 1-Х. Berlin, 1928-1930. EJ, 1970. – Encyclopedia Judaica. Т. I-XVII. Jerusalem, 1970-1983.
PRE – Paulus Real Encyclopedic. T. 1-Х. Stuttgart, 1912.
Alexander P.]. The Byzantine Apocalyptic Tradition / Ed. by Dorothy de F. Abrahamse. Berkeley; Los Angeles; London, 1985.
Ascention du prophete Isai’e / Introd., trad, et comment, par E. Norelli. Brepols, 1993.
Badi B. De oraculis Sibyllinis a Judaeis compositis. Breslau, 1881.
Bousset W. Der Antichrist in der Uberliefemng des Ju-denthums, des Neuem Testaments und der alien Kirche. Gottin-gen, 1895.
Box С. Я. The Apocalypce of Abraam. London; N. Y., 1918.
Вол С. Я. The Apocalypce of Ezra (II Ezdras III-XIV). London, 1917.
CaquotA. Leviathan et Behemoth dans la troisieme «Parabole» d’Henoch // «Semitica». 1975. Vol. 25.
Charles R.H., Litt D. Ascention of Isaiah. London, 1917.
Collins). J. A commentary on the Book of Daniel. Minneapolis, 1984.
Cow A. Jewish Shock-Troops of the Apocalypse: Antichrist and the End, 1200-1600 // Journal of Millennial Studies. Vol. I. Issue 1. 1998.
Cinzberg L. Antichrist // The Jewish encyclopedia. V. 1-12. N. Y.; London, 1901-1906. V. 1. P. 625-627.
Ginzberg L. The Legend of Ancient Israel. Vol. I-HI. Philadelphia, 1968.
Kaufmann f. Armilus // EJ. 1972. T. 3.
Klausner J. From Jesus to Paul. N. Y., 1944.
Krauss S. Das Leben Jesu nach ludischen Quellen. Berlin, 1902.
Krauss S. Talmudische Archaologie. Bd. I-II. Leipzig, 1910- 1912.
L’apocalypse Syriaque de Baruch / In trod., trad, et comment, par P. Bogaert. Part. I-II. Paris, 1969.
Lolos A. Die Apokalypse des Pseudo-Methodios. Meisen-heim, 1976.
Lolos A. Die dritte und vierte Redaktion des Pseudo-Methodios. Hain, 1978.
Pink A, W. The Antichrist. 1923.
Roppopoti A. S. Myth and Legend of Ancient Israel. Vol. I-III. N. Y, 1966.
Schmoldt H. Die Schrift «Vom Jungen Daniel» und «Daniels letzte Vision»: Dissertation. Hamburg, 1972.
Stone M. E, A textual commentary of the Armenian version of IV Ezra. Atlanta, 1990.
Stone M. E. Features of the eschatology of IV Ezra. Atlanta, 1989.
Stone M. E. Scriptures, sects and vision. Philadelphia, 1980.
Strack H., Billerbeck P. Kommentar zum Neuem Testament aus Talmud und Midrasch / Das Evangelium nach Matthaus. Munchen, 1965.
The Life of St. Andrew the Fool / Ed. by Lennart Ryden. Vol. II. Text, Translation and Notes Appendices. Uppsala, 1995.
Vassiliev A. Anecdota Graeco-Byzantina. Pars I. Mosquae, 1893.
Violet B. Die Apocalypsen des Esra und Baruch // Die grechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. T. 32. Leipzig, 1924.
Древний Рим для наших предков-славян был олицетворением политического могущества, а также твердыней христианской веры. Поэтому в Московской Руси и возник государственный девиз: «Москва — третий Рим, а четвертому не быть». Вторым Римом считалась христианская Византия, точнее, ее столица Константинополь (по-русски: Царьград). Русские цари подчеркивали, что унаследовали власть от правителей Рима и Византии и считают себя их преемниками.Но историческое значение Древнего Рима, конечно же, не исчерпывается его невиданным военнополитическим могуществом и владычеством над многими народами древности.
Ни одна другая страна не оказала такого влияния на становление западной культуры и вообще мировой цивилизации, как Древняя Греция. В известном смысле мы до сих пор многим обязаны грекам. Начала наших представлений о политике, ряде наук, включая философию, о литературе, архитектуре, искусстве — все это в большой степени основано на представлениях древних греков. Нельзя, например, считаться образованным человеком, не зная греческой мифологии. Это почувствует посетитель любой картинной галереи. В языках всех европейских народов содержится значительный процент греческих слов и понятий.
Христианство – одна из ведущих мировых религий, а на начало третьего тысячелетия и имеющая больше всего приверженцев. Общее число христиан приближается к двум миллиардам человек. Христиане живут на всех контнинентах. В Европе, Америке и Австралии христиане составляют большинство населения. Христианство играет важнейшую роль в общественной, экономической и культурной жизни народов и государств. Летоисчисление, которое используется во многих странах мира (в том числе в России), имеет своим началом дату рождения Христа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тысячи лет назад на берегах Нила возникла цивилизация, памятники и история которой до сего дня изумляют нас. Эта книга рассказывает о Древнем Египте — земле фараонов и пирамид, высокого искусства и жестоких войн. Цветные иллюстрации дадут тебе представление о том, как жили на берегах Нила в далекой древности — от фараона Хуфу до царицы Нефертити.Для среднего и старшего школьного возраста.
Одна из древнейших мировых цивилизаций родилась на этой плодородной земле, в междуречье между Тигром и Евфратом, там, где согласно Библии люди пытались построить башню до небес — Вавилонскую. В этой книге ты познакомишься с историей народов, населявших эту землю, узнаешь о возникновении и гибели могущественных государств, о грозных царях, правивших этой землей.Для среднего и старшего школьного возраста.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.