Книга об Антихристе - [159]
Об этих семи пороках Господь говорит в Евангелии: когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его очищенным и убранным; и тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там (Мф 12:43-45). Нечистый дух вышел из человека, то есть диавол вышел из Иудеев, после того как они приняли Закон [Моисеев]. Он ходил по безводным местам, то есть среди народов, которые были изнурены жаждой, поскольку не имели живительного источника веры. Однако не нашел там покоя и, когда Христос явился во плоти, отпустил народы, которые долго удерживал. Пришел обратно в дом свой, откуда вышел, – то есть вернулся, чтобы завладеть Иудеями, по той причине, что [они] не пожелали верить во Христа. Нашел дом Иудеев незанятым, поскольку не имели Христа хозяином.
Нам же нужно понять, почему те умы, в которых не жил Бог, он назвал очищенными и убранными. Но выметены они были диаволом, не Богом; ведь то, что является чистым в глазах Бога, кажется нечистым диаволу; и что является нечистым для Бога, то является чистым для диавола. Ведь как скарабею кал всякого животного кажется чище, чем любая чистая и приятная пища, так и диавол предпочитает те сердца, которые полны всяческих пороков, нежели те, которые сильны добродетелями. Но есть [и] метлы, которыми выметают из дома сор. Итак, Бог имеет свои метлы; имеет свои и диавол. Метлы Бога – это те, что выметают дом Его, чтобы Он Сам мог в нём жить, – это, разумеется, признание грехов, раскаяние, слезы и милостыня. Метлы диавола – это те, что в согласии с ним выметают дом его, – то есть любовь к мирскому, легкомыслие, пренебрежение указаниями Бога и многое другое. Семь же духов, которых диавол берет с собою, – это семь главных пороков. С помощью этих семи пособников диавол и овладел Иудеями.
Но могут спросить: почему говорят, что эти семь главных пороков хуже диавола. Действительно, для нас пороки хуже, чем бесы; потому что те снаружи нас атакуют, пороки же изнутри нас постоянно подтачивают. Ведь насколько легче одолеть врагов, которые снаружи осаждают город, противопоставив им стены, чем тех, которые, находясь внутри, уже разрушают государство, настолько легче переносить бесов, которые снаружи, чем пороки, которые изнутри нас непрерывно опустошают.
А на головах его имена богохульные. Богохульство Антихриста многие имена будет иметь, поскольку многими способами будет он злословить Христа.
[13:2] Зверь, которого я увидел, был подобен барсу, и ноги у него - как у медведя, и пасть у него - как пасть у льва. Барсом, который, говорят, имеет пеструю окраску, обозначается лицемерие Антихриста. Будучи негоднейшим человеком, он украсит себя всевозможными добродетелями, чтобы легче прельщать наивных простаков. Медведем же, который является самым хитрым животным, может быть показана изобретательность его в соблазнении людей. Львом между тем обозначается его жестокость в истреблении народа Божия.
И дал ему дракон силу свою и великую власть. Диавол силу свою, которая является злой, даст Антихристу; ибо он будет жить в нём и через него осуществлять все, что может изобрести бесстыдство диавола. Но в Писании говорится: нет власти не от Бога (Рим 13:1). Каким же образом диавол даст великую власть Антихристу? Власть Антихристу даст Бог, но он (Антихрист) превратит эту власть в столь великое зло, что покажется, будто бы она [дана ему] от диавола, и это действительно так.
[13:3] И видел, что одна из голов его была смертельно ранена, и рана эта исцелела. Выше мы говорили, что под семью головами Антихриста имеются в виду семь главных пороков. Следовательно, голова, которая не убита, хотя кажется, что она смертельно ранена, обозначает богохульство. Итак, нам нужно понять, почему богохульство называется смертельно раненным. Действительно, в первое время было много еретических Евангелий, которые своими заблуждениями пытались подорвать веру в Церковь. Но всемогущий Бог избрал защитников Церкви из сыновей самой Церкви, сделав ими правоверных отцов, и, наполнив их потоком мудрости Своей, через учение их очистил Церковь Свою от ересей. Ими были Амвросий, Гиларий, Иероним, Августин, Григорий [1009] и многие другие, создавшие огромное количество писаний, в которых опровергли все ереси, которые были и которые могли быть. Таким образом, богохульство только смертельно ранено, – хотя многие и сейчас измышляют многочисленные богохульства, они не дерзают обнаруживать зле, которое таят в уме, чтобы не быть позорно побежденными учением тех [отцов]. Итак, эта голова, то есть богохульство, которая ко времени Антихриста кажется мертвой, будет воскрешена диаволом в Антихристе, которого он настолько воспламенит, чтобы порочить Христа, что все богохульники уступят ему в своём злоречии.
