Книга о Боге [заметки]
1
Хакуин (1685–1768) — дзенский монах, патриарх секты Риндзай. (Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, — прим. перев.).
2
Храм Философии (Тэцугакудокоэн) — так называют парк в районе Накано, где якобы проходил послушание известный философ Энрё Иноуэ (1858–1919).
3
Хаори — принадлежность парадного платья, верхняя накидка.
4
Гэта — японская деревянная обувь — сандалии на подставке.
5
Бон — праздник поминовения душ усопших, празднуется обычно в середине июля.
6
Хакама — широкие штаны, принадлежность парадного платья.
7
Хиробуми Ито (1841–1909) — один из известных политиков эпохи Мэйдзи.
8
Каннон (санскр. Авалолкитешвара) — в Японии бодхисатва милосердия.
9
Андре Бельсор, известный критик, академик, жил со иной в одном пансионе и оказывал на меня большое влияние (Прим. автора).
10
Школа Киёмото — одна из школ японской национальной музыки, основателем которой был Эндзюдаю Киёмото (1777–1825). Характерным для этой школы является исполнение баллад под аккомпанемент сямисэна.
11
Нацумэ Сосэки (1867–1916) — известный японский прозаик и поэт.
12
Мори Оогай (1862–1922) — известный писатель и литератор, переводчик многих произведений западной литературы.
13
Кзнъюся (Общество любителей туши) — одно из первых японских литературных обществ. Созданное в 1885 году Одзаки Коё, Ямадой Бимё, Исибаси Сиамом и прочими писателями, оно быстро стало ведущим в литературной жизни Японии на рубеже XIX–XX веков.
14
Масамунэ Хакутё (1879–1962) — писатель, драматург и критик.
15
Киёси Мики (1898–1945) — философ.
16
Коиати (Оно-но Комати) — известная поэтесса и красавица X века.
17
Цитируется в полном соответствии с оригиналом (прим. автора).
18
Симбасира (букв. Столп Истины) — глава организации Тэнри.
19
Речь идет о старшей сестре Сёдзэна Накаямы, Таматиё.
20
«Турнир красных и белых» — популярная предновогодняя передача, конкурс между лучшими эстрадными певцами года. Соревнуются две группы — «красная» (женщины) и «белая» (мужчины).
21
Эпоха Мэйдзи — 1868–1912 годы.
22
Ассоциация помощи трону возникла в ходе подготовки ко Второй мировой войне. Учреждение этой ассоциации сопровождалось ликвидацией всех легально существовавших тогда политических партий.
23
Кунио Кисида (1890–1954) — писатель, драматург, переводчик, специалист по современному французскому театральному искусству.
24
Ринтаро Такэда (1904–1946) — прозаик, основатель литературного журнала «Народная литература» («Дзинминбунко»).
25
Фумимаро Коноэ (1891–1945) — известный политический деятель, во время Второй мировой войны был премьер-министром. После капитуляции Японии покончил с собой.
26
Оэ Кэндэабуро (1935 —) — известный японский писатель. Многие его произведения переведены на русский язык.
27
Тацудзо Исикава (1905–1985) — писатель, как правило, разрабатывавший в своих произведениях социальную тематику. Известен его роман «Стена Человеческая».
28
Мантаро Кубота (1889–1963) — прозаик, драматург и поэт.
29
Идзанаги и Идзанами — согласно японским мифам, боги-прародители, создатели всего сущего на земле.
30
Цубо — 3,3 кв. м.
31
Святилище — имеется в виду храм Асахидзиндзя.
32
Тосихико Катаяма (1898–1961) — поэт, литературный критик, специалист по западной литературе, переводчик Рильке и других поэтов.
33
Сёхэй Оока (1909–1988) — известный японский писатель.
34
Каннон в Асакусе — в Асакусе (Токио) находится известный храм Сэнсодзи, посвященный бодхисатве милосердия Каннон.
35
Го — 0,18 л.
36
Цугухару Фудзита (1886–1968) — художник, работавший в европейской манере. Он долго жил во Франции, общался с Модильяни, Сутиным.
37
«Сказание о Море грязи» — тексты о сотворении мира, в которых впервые в Японии возникает идея единого Бога, Творца мира. В сказании имеются расхождения с официальными японскими историческими хрониками «Кодзики» и «Нихонги».
38
NHK — крупнейшая японская радиовещательная компания.
39
Ясунари Кавабата (1899–1972) — известный японский писатель, лауреат Нобелевской премии, многие его произведения переведены на русский язык.
40
Кёси-сэнсэй — имеется в виду Такахама Кёси (1874–1959) — известный поэт и теоретик поэзии хайку.
41
Сюсаку Эндо (1923–1996) — известный японский писатель, был католиком и много писал на христианские темы.
42
Намасу — мелко наструганная сырая рыба с овощной приправой.
43
Имеется в виду грот, куда скрылась от мира богиня Аматэрасу.
44
Эпоха Тайсё — 1912–1925 гг.
45
Нитирэн (1222–1282) — основатель одной из ведущих японских буддийских сект, нитирэнсю.
46
Сокагаккай — одна из наиболее влиятельных необудистских сект, была основана в 1930 г.
47
Цубо — 3,3 кв. м.
48
Ёсисигэ Абэ (1883–1966) — известный философ.
49
Адзи-но мото — приправа, глютаминат натрия.
50
Бергсон Анри Луи (1859–1941) — французский философ, оказавший большое влияние на Сэридзаву.
51
Чикколини (Альдо Чикколини, род. 1925) — известный французский пианист, выходец из Италии.
52
Эдо — старое название Токио.
53
Даймё — в эпоху Токугава (1603–1867) феодальные князья, подчинявшиеся сёгуну.
54
В секте дзен удар палкой — один из распространенных способов вразумления послушников.
55
Гомокудзуси — специально приготовленный рис, поверх которого кладутся кусочки сырой рыбы и овощи.
56
Кандзо Утимура (1861–1930) — известный религиозный деятель и критик.
57
«Содося» — группа художников, работавших в европейском стиле, популярная в десятые-двадцатые годы XX века. Во главе ее стоял Рюсэй Кисида (1891–1929).
58
Ален (настоящее имя Эмиль Шартье; 1868–1951) — французский мыслитель-эссеист.
59
Дюркгейм Эмиль (1858–1917) — известный французский социолог, основоположник объективных методов в социологии.
60
Имеется в виду скандальное выступление премьер-министра Ясухиро Накасонэ в сентябре 1986 года, в котором он критиковал систему американского образования. «В Америке много негров и пуэрториканцев, поэтому там и интеллектуальный уровень чрезвычайно низок…»
61
Самадхи — в буддийской и индуистской религиозной практике высшая степень медитации.
62
Такахама Кёси (1874–1959) — поэт и теоретик традиционного направления в поэзии хайку.
63
«Хототогису» («Кукушка») — журнал, основанный в 1897 году поэтом Масаокой Сики (1867–1902). Являлся и является ныне ведущим журналом поэзии хайку традиционного направления.
64
Рохан Кода (1867–1947) — прозаик, примыкавший к идеалистическому направлению в литературе, черпал темы в классике.
65
Кандэо Утимура (1861–1930) — христианский деятель и проповедник.
66
Торахико Тэрада (1878–1935) — физик, эссеист.
67
Нацумэ Сосэки (1867–1916) — знаменитый писатель и поэт.
68
Араи Кампо (1878–1945) — художник японской традиционной школы «нихонга».
69
Кундэо Минами (1883–1950) — художник европейской школы.
70
Фумимаро Конноэ — см. примеч. к «Улыбке Бога», стр. 178 /В файле — примечание № 25 — прим. верст./.
71
Эпоха Хэйан — 794–1185 годы, время формирования и расцвета всех областей японской культуры.
72
Китаро Нисида (1870–1945) — очень влиятельный японский философ.
73
Моти — рисовые лепешки, которые положено есть на Новый год.
Кодзиро Сэридзава (1897–1993) — крупнейший японский писатель, в творчестве которого переплелись культурные традиции Востока и Запада. Его литературное наследие чрезвычайно разнообразно: рассказы, романы, эссе, философские размышления о мироустройстве и вере. Президент японского ПЕН-клуба, он активно участвовал в деятельности Нобелевского комитета. Произведения Кодзиро Сэридзавы переведены на многие языки мира и получили заслуженное признание как на Востоке, так и на Западе.Его творчество — это грандиозная панорама XX века в восприятии остро чувствующего, глубоко переживающего человека, волею судеб ставшего очевидцем великих свершений и страшных потрясений современного ему мира.
Почитаемый во всем мире японский классик Кодзиро Сэридзава родился в 1896 году в рыбацкой деревне. Отец с матерью, фанатичные приверженцы религиозного учения Тэнри, бросили ребенка в раннем детстве. Человек непреклонной воли, Сэридзава преодолел все выпавшие на его долю испытания, поступил в Токийский университет, затем учился во Франции. Заболев в Париже туберкулезом и борясь со смертью, он осознал и сформулировал свое предназначение в литературе — «выразить в словах неизреченную волю Бога». Его роман «Умереть в Париже» выдвигался на соискание Нобелевской премии.
Почитаемый во всем мире японский классик Кодзиро Сэридзава родился в 1896 году в рыбацкой деревне. Отец с матерью, фанатичные приверженцы религиозного учения Тэнри, бросили ребенка в раннем детстве. Человек непреклонной воли, Сэридзава преодолел все выпавшие на его долю испытания, поступил в Токийский университет, затем учился во Франции. Заболев в Париже туберкулезом и борясь со смертью, он осознал и сформулировал свое предназначение в литературе — «выразить в словах неизреченную волю Бога». Его роман «Умереть в Париже» выдвигался на соискание Нобелевской премии.
«Полтораста лет тому назад, когда в России тяжелый труд самобытного дела заменялся легким и веселым трудом подражания, тогда и литература возникла у нас на тех же условиях, то есть на покорном перенесении на русскую почву, без вопроса и критики, иностранной литературной деятельности. Подражать легко, но для самостоятельного духа тяжело отказаться от самостоятельности и осудить себя на эту легкость, тяжело обречь все свои силы и таланты на наиболее удачное перенимание чужой наружности, чужих нравов и обычаев…».
«Новый замечательный роман г. Писемского не есть собственно, как знают теперь, вероятно, все русские читатели, история тысячи душ одной небольшой части нашего православного мира, столь хорошо известного автору, а история ложного исправителя нравов и гражданских злоупотреблений наших, поддельного государственного человека, г. Калиновича. Автор превосходных рассказов из народной и провинциальной нашей жизни покинул на время обычную почву своей деятельности, перенесся в круг высшего петербургского чиновничества, и с своим неизменным талантом воспроизведения лиц, крупных оригинальных характеров и явлений жизни попробовал кисть на сложном психическом анализе, на изображении тех искусственных, темных и противоположных элементов, из которых требованиями времени и обстоятельств вызываются люди, подобные Калиновичу…».
«Ему не было еще тридцати лет, когда он убедился, что нет человека, который понимал бы его. Несмотря на богатство, накопленное тремя трудовыми поколениями, несмотря на его просвещенный и правоверный вкус во всем, что касалось книг, переплетов, ковров, мечей, бронзы, лакированных вещей, картин, гравюр, статуй, лошадей, оранжерей, общественное мнение его страны интересовалось вопросом, почему он не ходит ежедневно в контору, как его отец…».
«Некогда жил в Индии один владелец кофейных плантаций, которому понадобилось расчистить землю в лесу для разведения кофейных деревьев. Он срубил все деревья, сжёг все поросли, но остались пни. Динамит дорог, а выжигать огнём долго. Счастливой срединой в деле корчевания является царь животных – слон. Он или вырывает пень клыками – если они есть у него, – или вытаскивает его с помощью верёвок. Поэтому плантатор стал нанимать слонов и поодиночке, и по двое, и по трое и принялся за дело…».
Григорий Петрович Данилевский (1829-1890) известен, главным образом, своими историческими романами «Мирович», «Княжна Тараканова». Но его перу принадлежит и множество очерков, описывающих быт его родной Харьковской губернии. Среди них отдельное место занимают «Четыре времени года украинской охоты», где от лица охотника-любителя рассказывается о природе, быте и народных верованиях Украины середины XIX века, о охотничьих приемах и уловках, о повадках дичи и народных суевериях. Произведение написано ярким, живым языком, и будет полезно и приятно не только любителям охоты...
Творчество Уильяма Сарояна хорошо известно в нашей стране. Его произведения не раз издавались на русском языке.В историю современной американской литературы Уильям Сароян (1908–1981) вошел как выдающийся мастер рассказа, соединивший в своей неподражаемой манере традиции А. Чехова и Шервуда Андерсона. Сароян не просто любит людей, он учит своих героев видеть за разнообразными человеческими недостатками светлое и доброе начало.