Книга о Библии - [3]

Требования этого закона весьма многочисленны и в ряде случаев касаются очень мелких вопросов. Основные из них сформулированы в "десяти заповедях", но, помимо того, в разных местах Пятикнижия содержится большое количество всевозможных наставлений, которые бог будто бы преподал Моисею и через него - евреям. Семь глав книги Исхода (XXV-XXXI) заполнены подробнейшими указаниями бога о том, как построить ему святилище, какие жертвы приносить в этом святилище, как совершать богослужение. Бог входит в самые тонкие детали. "Скажи сынам израилевым, - говорит он Моисею, - чтобы они сделали мне приношения... Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро, и медь, и {шерсть} голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью (шерсть), и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника"[Там же, гл.XXV, ст.2-7.]. Потом идет самая точная и подробная инструкция по сооружению святилища - скинии (шатра) и ковчега (ящика для хранения закона, а по другому толкованию - для проживания в нем самого Яхве). Чтобы дать читателю представление о характере этих инструкций, занимающих в Библии десятки страниц, приведем несколько выдержек из них: "Сделайте ковчег из дерева ситтим; длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя... И вылей для него четыре кольца золотых, и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его"[Исход, гл.XXV, ст.10-12.]. Потом говорится о шестах для ношения ковчега, о крышке для него, о столе для "хлебов предложения", о светильнике, о лампадах к нему, щипцах, лотках. Предусмотрены точные размеры скинии-шатра, количество крючков и петель, количество и характер покрывал и покрышек, количество и размеры брусьев, завес, подножий. Так же подробно спроектирован жертвенник, распланирован двор скинии. Потом на ряде страниц даются наставления о том, как должны быть одеты жрецы-священнослужители, как нужно совершать обряд жертвоприношения, как составлять рецепты для курений во время богослужения. Все это, вместе взятое, тоже входит в условия договора между богом и людьми. И в заключение этой обстоятельной инструктивной беседы, которую вел бог с Моисеем на горе Синай, он "дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом божиим"[Там же, гл.XXXI, ст.18.]. Однако, пока шла беседа Моисея с богом, евреи умудрились впасть в тяжкий грех. Они поклонились золотому тельцу и были за это жестоко наказаны. После этого в книге Исхода идет точнейшее описание процесса построения скинии и ковчега, инструкция в отношении отправления богослужений и жертвоприношений.

*Левит* Книга Левит целиком посвящена всевозможным обрядовым инструкциям и наставлениям. Многообразие и детальность этих инструкций удивительны. Главное место среди них занимают наставления, относящиеся к богослужению и культу: каких животных приносить в жертву и в каких случаях жизни - когда необходимо жертвовать козу, когда козла, когда барана, овцу, голубей, быка (тельца) и т.д. На большем количестве страниц даются точные указания по поводу того, как совершать самый обряд жертвоприношения, причем это говорится по поводу каждого из видов жертвы. Например, по поводу "мирной" жертвы, т.е. жертвы, приносимой не во искупление совершенного греха, а просто для того, чтобы ладить с богом, говорится так: "И возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее пред скиниею собрания, и сыны Аароновы (т.е. жрецы. - И.К.) покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон. И пусть принесет из мирной жертвы в жертву господу тук ее, весь курдюк, отрезав его по самую хребтовую кость, и тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это"[Левит, гл.III, ст.8-10.]. В данном случае в "мирную" жертву приносится овца. Если в жертву приносят козу, то процедура другая, и она тоже расписывается со всеми подробностями. Признаться, мы не испытываем большого удовольствия, воспроизводя эти инструкции, но делаем это для того, чтобы дать людям, которые никогда не читали Библии, представление о ее действительном содержании.

В книге Левит излагаются и причины, по каким надо приносить богу жертвы. Для современного верующего это может показаться странным, но бог, оказывается, любит нюхать запах паленого мяса и сала. После описания очередной процедуры жертвоприношения в Библии, как правило, добавляется, что соответствующие части мяса жертвы и сало ее священник должен сжечь на огне жертвенника, в результате чего получится "благоухание, приятное господу"[Там же, гл.I, ст.17; гл.III, ст.16; гл.IV, ст.31 и др.]. Даже если в жертву приносится пшеница, надо ее сжигать, полив при этом елеем, чтобы и в этом случае получился смрад горелого жира, "приятный господу".

Дальше идут многочисленные предписания, относящиеся к пище людей: что можно есть и чего нельзя, в каких именно случаях можно и в каких нельзя. Разрешается употреблять в пищу только мясо жвачных и парнокопытных животных. Кстати сказать, при разборе отдельных примеров заяц причисляется к жвачным животным, но есть его запрещается на том основании, что у него копыта (!) не раздвоены. Как известно, заяц не относится к жвачным, а копыт у него вообще нет. Огромное количество видов животных объявляются Библией нечистыми, и употребление их в пищу признается для еврея тяжким грехом, грубым нарушением договора с богом.