Книга Мудрости русских волхвов - [24]
Жестокие реалии современного времени настоятельно требуют изменения векторов и полюсов подхода к общемировому пониманию национальных проблем. Сейчас в мировом сообществе господствует и, судя по всему, ещё долго будет господствовать установка, направленная на подавление национальных традиций с тем, чтобы общечеловеческие ценности всегда, во всём и везде доминировали, на ликвидацию всех государственных границ на планете, на перемешивание всех национальных культур для утверждения единой мировой культуры новых кочевников техногенной цивилизации. По имеющимся у человечества фактам многочисленных попыток создания такой сверхкультуры, лишённой многовековых корней народной мудрости её конкретных носителей, нетрудно спрогнозировать быстрое и безальтернативное превращение подобной псевдокультуры в культ всеобщего садистского насилия новых кочевников друг над другом. Установление единой мировой культуры общечеловеков – это необратимая катастрофа для земного человечества. Оно просто-напросто впадёт в психическое, социальное, физиологическое одичание, когда все друг у друга начнут рвать глотки, когда не будет никаких сдерживающих этических факторов во взаимоотношениях людей, формирующихся в социуме тысячелетиями.
Именно поэтому необходимо срочно изменить направление вектора развития мировых тенденций в национальной политике в плане признания неприкосновенности традиционного образа жизни народов Земли. Крайне важно заключить всеобщий Пакт о невмешательстве в традиционные сферы жизни каждого народа, каждой нации и народности, которые испокон веков складывались в соответствии с их природными и национальными особенностями и укладом. Пакт должен содержать право каждой нации на свой традиционный образ жизни, а также запрет любых миссионерских вояжей по привитию чуждых для того или иного народа нововведений в его образе жизни. Как показывает исторический опыт, народы не только не принимают навязываемую им миссионерами-общечеловеками аморфную культуру безродства, сопровождающуюся разрушением национальных культурных ценностей, а просто в массовом порядке вымирают, лишаясь эгрегориальной защиты традиций их предков.
Всем людям Земли следует научиться крайне трепетно относиться к традиционно-национальному образу жизни разных народов, имеющему в каждом конкретном случае уникальное значение для вселенского миропорядка. Это сродни тому, как люди воспринимают естественный фактор существования цветов, деревьев, кошек, собак, птиц, неба, земли, воды, рек, озёр и любых других проявлений тварного мира в качестве элементов планетарного мироздания. Если каждый народ будет уверен, что никто не стремится посягнуть на его традиционный образ жизни, уничтожить его ради единообразного нового мирового порядка, тогда начнётся процесс подлинного общемирового сближения человечества через расцвет каждой нации, расцвет каждого уникального народного обычая.
Сейчас свою национальную идентичность народы вынуждены отстаивать с помощью войск, силовых структур, различными политическими и дипломатическими методами. Народы мира стараются любыми способами уберегать свою национальную культуру от влияния разрушающих её внешних факторов. Процесс же сближения стран и народов практически не развивается, как бы не улыбались друг другу мировые лидеры, не обнимались на своих встречах. В межнациональных взаимоотношениях главенствующими остаются элементы силы, элементы недоверия, элементы страха за возможность потери своей национальной самобытности. Более многочисленные народы стремятся ассимилировать более малые. Более развитые, более проявленные культуры сильных в современном понимании государств стремятся поглотить менее защищённые и устойчивые к внешнему воздействию национальные культуры более слабых государств.
На самом деле такое переключение полюсов в развитии мира – это своеобразная революция. Потому что на данный момент, скажем, европеизированная западная культура, достигшая своего апогея внутреннего развития в американском обществе, с помощью мощнейшей государственной машины западной цивилизации стремится к моровому господству. Её доминирование по всему свету осуществляется посредством грубого подавления национальных культур, хотя сама эта масс-культура стремительно примитивизируется ввиду вырождения и деградации её человеческих носителей, которые с каждым поколением всё больше и больше забывают свои земные и народные корни. Те же американцы, приехавшие из Европы, давно забыли свои голландские, французские, английские, бельгийские и многие другие народные обычаи и традиции, став безликой отсепарированной человекообразной массой, из которой составлена цивилизация иммигрантов. У этой культуры нет будущего. Тем более, обречены на провал любые попытки выстроить на её основе некую единую мировую сверхкультуру.
В случае принятия всеобщего Пакта о ненападении на национальные святыни любых земных культур со стороны государств, населяемых более сильными, более многочисленными, более агрессивными народами, тогда начнётся реальное сближение людей Земли. Притом, что из человеческих взаимоотношений исчезнет разъедающий всё и вся элемент страха. Тогда широко распахнутся души людей навстречу друг другу, тогда взаимопроникновение культур будет гораздо более значительно, а в общеземном плане будет господствовать культура, составленная из палитры всех существующих (следует особо подчеркнуть,
В книгу включены эссе, написанные автором в период пика цивилизационных конфликтов. Смена тысячелетий ознаменовалась резким усилением антиславянского крестового похода легионеров нового мирового порядка. Их цель — вытеснить славянскую цивилизацию за пределы мировой политической системы, зиждящейся на культе Мамоны. В представленной работе автор стремится обозначить масштабы разрушения традиционного образа жизни славян. Предпринимается попытка выделить сильные стороны славянства и придать новый импульс тенденции укрепления национального духа славянских народов.
Книга составлена из эссе, написанных автором в течение последних четырёх лет. В разное время эти произведения С.А. Бородина публиковались в газетах «Нравственное возрождение», «Вести Родины», «Новейшая политология», «Экономическая газета», «За гармонию и безопасность жизни», «Серп и молот», а также в журналах «Природа и человек („Свет“)», «Обозреватель». Наиболее полно представленные в данной книге эссе опубликованы в журнале «Национальная безопасность и геополитика России». Представительство в Интернете: http://staretz.narod.ru http://conceptio.ru E-mail: [email protected].
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.