Книга мечей [заметки]

Шрифт

Интервал

Повернитесь лицом на Восток И, обнаженным держа меч, вознесите молитву (лат.).

Я имею в виду живую, но одностороннюю статью «О мече» в «Эдинбургском журнале Блэквуда» за май 1881 г.

Оружейные залы (фр.).

С самого начала (лат.).

Ошеломительное богатство (фр.).

Здесь: товарищи (нем.).

«Семена пламени» (лат.).

Фридрих Великий заявлял, что армия, подобно змее, движется лежа на брюхе. Согласно Плутарху, змея почиталась священной за то, что движется, не имея ног, как это делают звезды. По словам Плиния, впервые огонь высек из камня Пирод, сын Циликса (от слова silex, означающего характерный для древности кремень), а Винсент де Бово объяснял: («Кремень есть камень твердый, так говорят о нем те, кто искры из него высекает». Санскритское слово «шила» означает «камень» — оба слова, очевидно, восходят к общему корню, «ши» или «си». «Religiosa silex» («Священный кремень») Клаудиана, возможно, представлял собой каменный столб, вроде тех, что символизируют Зевса Касийского и Венеру Пафийскую, не говоря уж о каменных обелисках, которым поклонялись египетские и арабские приверженцы литолатрии, и древнем троянском Палладии, перевезенном в Рим. Идея о Прометее, обучившем людей хранить огонь внутри стеблей сухих растений, была позаимствована индусами, которые сделали из него Прамантху. Однако Прамантха — это торчащий вверх факел, впервые созданный Твасту, Священным Плотником, который, кажется, является братом Горнила; в общем, он считается мужским символом. Корень «пир» (солнечный жар) мы встречаем даже в перуанском Китцуа, где он входит в имя царской семьи — Пирхуа. В бельгийских и французских пещерах привязанность этого корня к вспыхивающему огню подтверждается названием пиритов, которые были известны первобытному человеку.

Этот первочеловек Адам был двуполым, став единым родителем из книги Бытия — «мужчинами и женщинами создал Он их» — до-адамитов из мусульманских представлений. Главной ошибкой современных читателей Библии становится то, что они воспринимают все эти мифы и символы как банальные исторические подробности. Во времена иудейских мудрецов люди выше ценили мистическую мудрость евреев.

В поисках представлений о превращениях не нужно далеко ходить и обращаться к древним грекам и римлянам. Эти представления свойственны человеческой природе в целом, и, вне всякого сомнения, источником их является сходство человека с животным по внешнему виду и поведению; возможно, они существуют еще с тех пор, когда человек был еще почти равен в развитии с животными.

Неповиновение обезьян каралось «палкой и лишением ужина». Древние египтяне, как и карфагеняне или средневековые татары, славились тем, что приручали и дрессировали самых диких зверей — горных кошек, леопардов, крокодилов и газелей. На века прославились «царские боевые львы» Рамсеса II. Приучали египтяне и домашних кошек приносить водоплавающую дичь на охоте.

Лукреций называет слона «anguimanus» (змеерукий). Как хорошо известно, между индийским и африканским слоном есть межвидовые различия. Последний — ниже, крепче и компактнее сложен, чем первый, бивни его крупнее и тяжелее, уши — значительно длиннее; различаются эти слоны и формой костей лба.

Это слово происходит от оджибуэйского «аскимег» или от абинакского «эскиманцик», что означает «поедатели сырого мяса». Раньше под этим словом подразумевали народы крайнего севера Америки и прилегающего побережья Азии. Более современный термин «иннуиты» в дословном переводе означает не более чем «народ» или «люди», подобно «хои-хои» («люди из людей»), как называют себя готтентоты, или «банту» («народ») — слово, которым, скорее по ошибке, обозначают многочисленную семью южноафриканских народов. Более того, термин «иннуиты» ни в коей мере не универсален. Эскимосы — весьма благодарный объект для изучения; в частности, среди их типично первобытных свойств — нехватка уважения к мертвым и слабая привязанность к одному месту.

Рассказ о том, как дикобраз обстрелял иглами собак, многие из которых были тяжело ранены, описан у Марко Поло. Полковник Юл приводит свидетельства Плиния, эллинов и китайцев. На самом же деле животное сбрасывает на бегу пустые иглы, а если не может убежать — пытается, как еж, свернуться и спрятать голову. Цыгане хорошо знают, что мясо их очень вкусно, как самая изысканная свинина, разве что немного суховато, если не добавлять жира.

Перевод Н. Гнедича.

Неограниченно (лат.).

Поуп Александр. Опыт о человеке. Перевод В. Микушевича.

Звери (лат.).

Сепия (кальмар, каракатица) защищается, разряжая свой «чернильный мешок», находящийся у него в печени, и скрывается под чернильным покровом. Это защищает не хуже щита.

Что кажется родственным латинскому слову taxus, обозначающего «тис» — излюбленный материал для изготовления оружия. Славянский «тис», скандинавский «ир», кельтский «юбар» — все эти слова означают тис, а подразумевают еще и лук. Скальды называли лук еще и «алмр» (вяз) и «аскр» (рябина). Ту же этимологию имеет и латинское слово toxicum, которое продолжает использоваться и в наши дни в словосочетаниях типа «алкогольная интоксикация»

Это я испытал на себе, обидев чем-то одну гуанако в Кордобе, республика Аргентина; разозлившись, она тут же плюнула мне на шляпу, неприятно удивив меня своей точностью.

Струтт. Спорт и развлечения. II, гл. 2

Все находившиеся на борту потерпевшего кораблекрушение крейсера «Х.М.С. Грифон», в том числе и я, стали свидетелями боя между акулой и китом в бухте Бьяфры (1862?).

Антропологическое собрание. С. 180. Деммин же, однако, не прав еще и в том, что описывает это оружие как имеющее «два с половиной фута в длину» (Оружие и вооружение. С. 413. Издание Белла, Лондон, 1877). В «Каталоге индийского искусства музея Южного Кенсингтона» лейтенанта Х.Х. Коула, R.E. (С. 313). По его словам, Сиваджи убил мусульманина с помощью «бичва», или «скорпиона», — «изогнутого обоюдоострого лезвия». Возможно, имеется в виду некий уменьшенный кинжал.

Говорят, что ему поклоняются в старой крепости, столице Маратхи, Саттара (от слов «сат-истара», «семь звезд», — созвездие Плеяд). Здесь же находится и меч Сиваджи, «Бхавани», длинный генуэзский клинок хорошего качества. Миссис Гатри, видевшая последний, описывает его как «хороший меч из Феррары (?), четыре фута в длину, с шипом на эфесе для нанесения ударов». Также она отмечает малый размер эфеса. В индийском музее в Южном Кенсингтоне находится браслет из семи «когтей тигра», отделанный золотом, с застежкой на руке. Мистер Рузлет, приезжавший в Бароду в 1864 году, описывает в своей замечательной книге одно из любимых зрелищ раджи Геквара или Бароды — «наки-ка-каусти» («наки-ка-кушти»). Голые бойцы вооружались «тигриными лапами» из рога, позже замененными на стальные; смерть одного из спортсменов была неизбежной. Оружие, снабженное чем-то вроде рукоятки, было пристегнуто ремнями к сжатому правому кулаку. Бойцы, опьяненные бхангом (индийской коноплей), набрасывались друг на друга и раздирали лицо и тело соперника, как два тигра; нередко один из них или даже оба умирали от потери крови. Возбуждение правителя в этих случаях было столь высоко, что ему едва удавалось удержаться от повторения движений дуэлянтов.

Боутелл в «Оружии и вооружении» приводит гравюру защитного оружия с лезвием, находящимся под прямым углом к рукояти. Он назвал его «маврской адаргой» (XV век). Адарга это просто арабское «эль-дакара», что означает «щит»; от этого слова и происходят английские «targe» («круглый щит») и «target» («мишень»). Адага (а не «адарга»), которой, по описаниям Камоэнса в «Лузиадах», были вооружены восточноафриканцы, представляет собой оружие типа маду. Я перевел его как «боевой щит», потому что в этой части света он объединяет в себе и щит, и кинжал. Дикари и коварные аборигены Соломоновых островов все еще пользуются неописуемым оружием, наполовину мечом, наполовину щитом, имеющим около шести футов в длину.

Я имею в виду атаку, именуемую «манжетой», при которой кисть, запястье и предплечье режутся внутренним лезвием оружия.

Маори имели «токи», или каменные топоры, которыми пользовались в основном для того, чтобы рубить лес и выдалбливать каноэ из древесных стволов, расчищать участки для хижин, раскапывать корни и убивать животных ради пропитания, заготавливать дрова, соскребать мясо с костей и для других хозяйственных целей. Но во время войн они использовались в качестве оружия защиты и нападения, как примитивные томагавки.

Французская сарбакана, итальянская и испанская сербоната, португальская граватана и немецкий бласрор (от слов «дуть» и «труба»), по мнению Деммина, восходят к слову «арботана», или скорее «карпиканна», происходящему от «Капри», по названию места изготовления, и ассирийскому «кане», оно же греческое и латинское саппа («тростник»), от которого происходит и английское «cannon». Эта трубка, распространенная в трех регионах, заселенных различными расами — в Южной Азии, в Африке и Америке, — используется для метания вращающихся глиняных шариков или стрелок, отравленных и неотравленных. На Борнео, где Пигафетта (1520) отмечает наличие подобных растений на островах Каяян и Палаван, это называется сумпитан. Сиамские лаосы до сих пор используют полый бамбук, а у малагасийцев это сейчас излюбленный мальчишками способ охоты на птиц. Пьер Бурье отмечает его среди негроидных аборигенов Малаккана, которых малайские мусульмане именуют «оран-бануа» (лесными людьми); они называют это оружие «томканг». Оно известно на Цейлоне, в Силхете и по обеим сторонам Бенгальского залива. Кондамин описывает его среди ямео (североамериканские индейцы); Уотерфлоу и Клемм — в Новой Гвинее, а Маркхэм — среди уапе и других племен верховьев Амазонки. В Новом Свете существуют две его разновидности: длинная тяжелая зарабатана и более тонкая и легкая пукуна. В конце концов оно деградировало до современного европейского развлечения. Основной метательный снаряд для этого оружия — отравленный дротик; поэтому оно практически неизвестно среди племен, которые, подобно, например, жителям Андаманских островов, не знают ядов.

«Волосы Фриз» (фр.).

«К третьей попытке сделайте свою руку совершенной», — сказал Тимократ.

«До сих пор, — отмечает полковник А. Лэйн Фокс, — Провидение занималось своей работой самостоятельно, напрямую; впредь же оно будет управлять косвенно прогрессом и развитием создания, вначале посредством инстинктивно использующего инструменты дикаря, и так постепенно вплоть до разумного человека».

Мудрый Дарвин придерживается мнения, что наши человекоподобные предки обладали мощными зубами, как у собак, такие и до сих пор имеются у некоторых исключительных индивидуумов. Отту да и унаследовали мы привычку обнажать клыки, зевая или огрызаясь на собрата-человека.

«Гуанчи» — это искажение от «гуан» (берберское «уан»), «один человек», и от «Чине», или острова Тенерифе; «гуан-чине» означает «человек с Тенерифе».

Это слово, которое иногда пишут также «гюттентют», имеет голландское происхождение; предполагается, что изначально оно было имитацией прищелкивающего или цыкающего сонанта, который характеризует их сложный и трудный язык и который проник в родственные языки великой южноафриканской языковой семьи. На тот момент, когда их впервые встретили европейцы, готтентоты уже находились на пастушеской стадии развития, а бушмены, например, все еще были охотниками. Некоторые относят происхождение бушмено-готтентотского «прищелкивания» на счет египетского звука Т (а). Но Клапрот обнаружил его и в Киркассии, в Уитми, у меланезийских негритосов, а Хальдеман — у некоторых североамериканских племен. Профессор Махаффи отмечает, что «и у нас пожилые женщины, как правило, выражают сожаление нёбным щелчком». На Европейском континенте он обычно выражает «не хотели бы вы этого?».

Я лично был свидетелем меткости назаретских крестьян, которые называют себя, по большей части ошибочно, греками. В 1871 году, разбив лагерь рядом с деревней, трое из моих слуг были серьезно ранены брошенными камнями, один из них едва не погиб.

Фальчион имеет около двух футов в длину. И то и другое оружие метают двумя способами. Наиболее известный — когда лезвие кладется плашмя на ладонь, сжимаемую так, чтобы большой палец касался мышцы в основании мизинца. Второй — это когда нож держат за рукоятку и заставляют его в полете перевернуться, чтобы он попал в мишень острием.

Английское слово «bow», «лук», происходит от готского «bogo» (гнущийся?), скандинавского «bogi», датского «buc» и древнегерманского «poko». Древние очень четко различали виды пращи: так, имеющее три ремня оружие Эгема, Патре и Диме считалось сильно превосходящим вооружение Балеаров, имевшее только один ремень.

Плиний. VII, 57. Легенда указывает на великолепно развитое искусство стрельбы из лука у скифов (туранцев) и персов.

Даже в наше время доктор Вудворт предполагает, что первая модель кремневых наконечников стрел была принесена из Вавилона. Она восхитительно архаична.

Арбалет, очевидно, был изобретен в каком-то из племен Индокитая, а на вооружении европейцев оказался в XII веке (Ю л. Марко Поло. И, 143).

Военные машины древних были чаще всего основаны на принципе torsion, средневековые же — двух типов: по принципу пращи и крестообразного лука. «Tormentum» получил свое название благодаря тому, что все его части были раздвоенными: «скорпион» (или катапульта) — потому что лук был расположен вертикально, как вздернутый хвост насекомого, а онагр («дикий осел») — потому, что «дикие ослы, когда на них охотятся, швыряют назад камни ударами копыт, да так, что пробивают грудь преследователям.

Это слово, обозначающее каменный топор, зубило или долото, ошибочно относят к кельтам, но филологи старшего поколения относят его к caelando («инструмент для чеканки» (лат.), что превращает его в однокоренное с caelum («небо» (лат.). Это латинское слово, обозначающее «зубило», возможно, родственно валлийскому «келлт» — «кремень»; оно обнаружено, по сведениям мистера Эванса, только в Вульгатском переводе исследования, в Сен-Жероме, и в смешанном написании. Впервые слово это было применено в антикварском описании в бегеровском «Бранденбургском тезаурусе» (1696), где металлический securis (топор) именуют «кельт».

В 1650 году сэр Уильям Дагдэйл (история Уорвикшира) говорил о каменных кельтах как об оружии древних бриттов, а в 1766-м его примеру последовал и епископ Литтельтон. В 1797 году мистер Фрер привлек внимание Антикварного общества к инструментам, найденным в Хоксне, Саффолке, вместе с останками слонов и других вымерших животных. Он был одним из нескольких; но, как это обычно случается, острый ум одного человека собрал и систематизировал разрозненный опыт многих. Этим человеком оказался М. Буше де Пертес, чьи открытия в могильниках св. Ахеула под Амьеном (1858) появились в «Antiquites Celtiques et Ante-diluviennes» («Кельтских и до-дилювиальных древностях») и стали эпохальными, изменив принятую хронологию человечества.

Если верить Светонию, римские цезари заседали в сенате с мечом на боку и в кольчуге под туникой.

В Дании это разделение отмечено даже растительностью. Каменный век лежит под слоем еловых деревьев; дубовый слой покрывает век бронзовый, а железный век покрыт березой и бузиной.

Соломенный пистолет (фр.).

Слово «Пфальбау» изначально применялось к швейцарским деревням на сваях.

Уилкинсон придерживается мнения, что египетский Хонс, или Хонсу, новый месяц в году, который появлялся во время осеннего равноденствия, когда «мир был сотворен», переходит в библейское «сем» и что «Самсон» — это «Сем-кон», то есть «Солнечный огонь». Яблонский («Египетский пантеон») поддерживает ту теорию, что Сон, Сем, Кон, Хонс или Дъом — это бог или дух летнего солнца.

Говорят, что племя дакота все еще обрабатывает пули, наполняя ядом четыре просверленные в них дырки, которые затем закрываются металлическими ободками. Папуасы заканчивают свои стрелы человеческой костью, которая отравляется трупным ядом, когда ее втыкают в гниющее тело. От такой стрелы, говорят, принял смерть коммодор Гуденаф.

Автор добавляет: «…таким образом подтверждая то мнение (выведенное на основе величины черенов наших бронзовых мечей), что руки у людей того народа, который их использовал, были малы». Я вряд ли с ним соглашусь, и причины тому приведу на следующей странице.

Уайлд пишет: «Скьяна, что является множественной формой от «скьян», «нож», шотландское «сгьян-дху», или «скене» («Практическая грамматика и словарь ирландского языка» преподобного Поля О'Брайена, Дублин; Фитцпатрик, 1809).

Лучше писать «кранног», хотя звучит это слово как «краннойе». Оно происходит от ирландского «кранн», что означает «дерево», например, «кранн ола» — «оливковое дерево»; слово это обозначает платформу или дощатый пол.

Брюзга Плиний жалуется (XXXIII, 54): «Сами наши солдаты, презирая даже слоновую кость, покрывают или инкрустируют рукояти своих мечей (capuli) серебром, ножны (vaginae) их позвякивают серебряными catellae (цепями), а ремни — серебряными пряжками (baltea laminis crepitant), которыми они увешаны». Позже станет ясно, что Божественный Цезарь имел более прямые и подобающие солдату взгляды на украшательство оружия. Сципион-младший, когда некий юноша показал ему украшенный щит, сказал: «Он действительно красив; но солдату следует полагаться больше на правую, нежели на левую руку!»

Комментатор добавляет, что на концах лука были бараньи рога. Нет никакой необходимости переводить «козел» как «ibex».

Пембертон. Путешествия.

Железный молот (фр.).

Ханджар правильной формы напоминает ятаган, о котором чуть позже.

Мне не хотелось рассматривать доспехи в книге, посвященной мечу; но рассказ о костяном веке был бы неполон без нескольких слов о том, как этот материал в сочетании с копытом положил начало созданию крупных доспехов. Павсаний, как и Тацит вслед за ним, сообщает нам, что сарматы (славяне) заготавливали из материала, предоставляемого их многочисленными стадами, конские копыта и сшивали их жилами так, чтобы они покрывали поверхность, как чешуя еловую шишку. И добавляет, что такие латы не уступали в удобстве или защитной способности металлическим латам греков. Император Домициан носил латы из копыт вепря, скрепленных воедино; кусок таких роговых доспехов был найден и в Помпее. Аммиан Марцеллин описывает, что сарматы и квады защищали себя доспехами из костяных осколков — плоских, отшлифованных и закрепленных на одежде, подобно перьям. В некоторых районах Азии до сих пор используется защитное снаряжение из копыт животных, скрепленных воедино в отсутствие куртки-подкладки. Геродот (VII, 76) рассказывает нам о народе, имя которого утеряно, представители которого, помимо бронзовых шлемов, оковывали бронзой также бычьи уши и рога. Родственна этому и практика диких народов покрывать голову звериными шкурами.

Возможно, таково же происхождение и «орудий неизвестного предназначения с просверленными в них отверстиями», которые были обнаружены среди наконечников гарпунов из оленьего рога в пещере под Брюнигелем, Франция.

Останки животных принадлежали медведям, волкам, рысям, бобрам, барсукам (возможно, пещерным подвидам этих животных), кабанам, козам, овцам (чьи челюстные кости отличаются от костей ovis), собакам (очень много, и необъеденных) и коровам с мелкими, как у зубра, зубами. Птичьи кости похожи на кости обыкновенной утки. Человеческие — редки, что позволяет предположить, что жители свайных поселений хоронили умерших на окрестных склонах; единственной находкой «человеческого» происхождения оказалась нижняя челюсть с сильно сточенными зубами.

Слово «пальстаб», или «пальстейв», обычно переводят как «рабочий инструмент», от «at pula» или «pala», «работать», «labourer». Доктор Джон Эванс считает, что глагол — at paela, «копать», а существительное — «pall», заступ, мотыга, лопата; латинское «pala», французское «pelle», да и «peel» — деревянная лопата наших пекарей. Под термином «пальстейв» он подразумевает две формы; первая — это кельт с крылышками, края которого расплющены молотком, чтобы создать-соединение; вторая — форма лопаты, где более тонкое лезвие находится выше, чем боковые края.

Например, М. Кугельманн из Гамбурга — оптовый торговец, который любезно показал мне свой магазин, — предпочитает рога оленей из Северной Америки и Японии, особенно если речь идет о материале для изготовления пуговиц.

Говард Спенсли — посланник от Виктории на Географическом конгрессе в Венеции, сентябрь 1881 года.

Полезно отметить, как старые, давно известные изобретения обретали новое применение, когда того начинали требовать потребности эпохи. Способность пороха детонировать и взрываться была известна, петарды и фейерверки существовали за много веков до изобретения огнестрельного оружия. Сила пара, служившая для вращения игрушек и проверки медных сосудов, была известна еще древним египтянам и, возможно, грекам и римлянам под именем «aelipylae». Но лишь в конце прошлого века его движущая сила привлекла всеобщее внимание; она стала нужной для цивилизованной жизни и наконец-то вытеснила с исторической арены гребцов и дилижансы. А с помощью прошлого мы можем просчитать и будущее. Человек может возиться с воздушными шарами, но так и не полетит, пока паровозы и пароходы не станут для него слишком медленными, пока «левитация» не станет ему поистине необходимой. Сейчас же такой способ передвижения стал бы для человечества абсолютным злом.

Так, правитель Англии назначал лорда-казначея, простирая у него над головой лозу белого винограда, а лорда-распорядителя — протягивая ему оную со словами «Seneschall, tenez le bâton de nostre hostiell» («Сенешаль, примите жезл управления нашим хозяйством!» (ст. — фр.). Держать ее — означало быть королевским посланником, а в отсутствие послания ее несли пешком с непокрытой головой. По смерти своего сеньора главный управляющий преламывал жезл над его телом, и на этом его служба заканчивалась. Лорд-маршал Англии имел позволение носить в одной руке золотой жезл с королевскими регалиями, а в другой — свой собственный, покрытый черной эмалью. Король лично вручил «маршальский прут» Мод, дочери эрла Пемброка, которая передала его своему сыну, эрлу Роджеру.

Весь в крови,

Далеко простирая Latiam, наводил порядок (лат.).

Слово это происходит от «бурумурунг»; а последнее обозначает у маори один из обрядов, выполняемых мальчиками при инициации. Заключается она в выбивании метательной палкой зуба. Мистер Говард Спенсли описывает средний бумеранг как имеющий 60 сантиметров в длину, 0,6 — в ширину и 0,15 — в толщину. Длина полета его составляет 100 метров.

Путешественники по Египту часто предполагают, что на самом деле аспид — это Cerastes, рогатая змея. Как показывают иероглифы и монументальные изображения, это неизменно кобра с капюшоном (Coluber Haja), живущая как в Африке, так и в Азии. Цвет этого смертоносного существа (в Индии они ежегодно убивают тысячи людей) колеблется от светло-желтого до тускло-зеленого и темно-коричневого. Самые страшные из тех, что я видел, живут на побережье Гвинеи.

Римляне называли его также «aclys», что словари описывают как «разновидность дротика». Это было архаичное и варварское оружие; Вергилий относит его к «Osci» («костям»).

Округлы его формы; и прикреплен к нему бич. Это могло бы означать, что после того, как оружие брошено, его можно было подтянуть обратно посредством кожаного шнурка.

Слово это имеет любопытное сходство с «томбат» — аналогичным австралийским оружием.

Любопытен арбалет мпангве (стреляющий отравленными стрелами), который, возможно, был заимствован ниже по течению Нила, как и метательная палка. Натягивание и спуск тетивы производятся так же, как и в европейских игрушках. В музее в Скарборо есть арбалет из Байта (Бенин). Племя борну (Северо-Западная Африка) использовало арбалетные крысиные ловушки.

Еще оно именуется «чакарани». Негры племени джибба из Центральной Африки носили похожее оружие как браслет, обшив его маскировочной полоской.

Меч, стоящий во второй витрине Центрального зала, под номером 695. Я не могу целиком освободиться от подозрения, что это был бумеранг необычного размера. Некоторые из южноафриканских племен до сих пор пользуются метательными палками от ярда до полутора в длину. «На одном конце они вдвое толще, чем на другом, — заявляет герр Голуб, — тонкий конец обычно имеет толщину в один палец».

Это бессмысленное слово («cartuccia», клочок бумаги) было использовано Шампольоном для обозначения эллипса, содержащего в себе группу иероглифов. Это просто египетский щит, а горизонтальная линия под ним обозначает землю, на которой он стоит. Древние жители долины Нила, как и европейцы классического периода, или современные китайцы, используют щит для самообозначения, несения геральдических знаков и т. д. То же самое касается и нашей геральдики, которая зародилась во времена Крестовых походов на основе личной символики. Как показал мистер Хардвик, лошадь, ворон и дракон были старыми семейными символами; многие из наших клейм для овец идентичны «ordinaries»; племена Австралии использовали знаки в качестве «кобонгов», или наверший шлемов. Таким же образом в фортификации из щита вышли амбразуры и зубцы стен; они делали «броненосцами» боевые корабли древних скандинавских пиратов.

Длинное, заостренное орудие, похожее на копье, используется, как правило, в более глубоких, а расширенное на конце — в более мелких водах. Оба предмета являются примерами переходного состояния от дубинки к мечу.

Он также цитирует мистера Ф. Бэйна, который описывает весла жителей севера Австралии; их вальки имеют зазубренную и заостренную форму.

В деревне Абы-Раваш, к северу от пирамид Гизы, этот материал все еще добывается в больших количествах; тамошние «келлутёры», или дробильщики кремня, производили на свет великолепные имитации так называемого «доисторического оружия». В марте 1881-го, приехав на пересохшее русло под Эльват-эль-Дибан между фиванских скал, генерал Питт-Риверс нашел кремневые осколки времен палеолита, обработанные и граненые, вставленные в укрепленную рукоятку, на глубине от шести с половиной до десяти футов. В тех же слоях были найдены и гробницы — комнаты с плоской крышей и прямоугольными колоннами. Фрагменты керамики позволили доктору Бирчу датировать результаты раскопок «не позднее Одиннадцатой династии, возможно, даже ранее». Новая империя, о которой идет речь, была основана Амозисом (Мах-Мес, или Дитя Луны), примерно в 1700 году до н. э.; в нее входили три великих Тутмоса, а продолжалась она около трехсот лет, завершаясь еретиком Аменхотепом IV, рабом Амона, примерно 1400 год до н. э., и Горемхибом — Гором человечества. Обработанные осколки кремня явно могли датироваться тысячами лет ранее. Это открытие чрезвычайной важности, и можно ожидать, вместе с мистером Кэмпбеллом, что «работы рук человеческих будут находить в изобилии под самой старой историей мира, в твердом галечнике, который лежит под грязью долины Нила от Каира до Ассуана». В любом случае эта находка доказывает научный довод о том, что искусство зародилось не в Египте. Это лишь странная фантазия египтологов, которые, похоже, могут в будущем создать не меньше проблем, чем санскритологи.

Нефрит получил свое название из-за того, что когда-то считался панацеей от болезней почек. Его находят в различных частях Европы; в горах Гарц (или Смолистых горах), на Корсике (Бристоу) и под Швайнзалем и Потсдамом (Рундлер). Сюссюрит, «альпийский нефрит», появился вокруг Женевского озера и на Монте-Роза. Мистер Доклинс, впрочем, ограничивает район добычи истинного нефрита в Старом Свете Туркестаном и Китаем. Само слово «жад», которым иногда обозначают нефрит, принято считать происходящим от персидского «jadu» — «волшебный камень».

Английское слово «стекло» (glass) происходит от glees (gless, glessaria) — так древние германцы называли янтарь. Плиний (XXXVII, гл. И) тоже отмечает glasum (янтарь) и остров Глезария, называемый аборигенами «Остеравия».

Любопытные и искусные надписи на камне и гравировки южноафриканских бушменов производились треугольными осколками кремня, укрепленными на палках; они выполняли роль долота. Эти изображения были либо простыми — коровы, антилопы, мужчина по пояс, женщина с поклажей; либо композициями — страус и всадник, шакал преследует газель, носорог охотится на страуса.

К примеру, великолепная статуя Хафры (Хефрена или Хабры), находящаяся в Булакском музее, датируемая 3700–3300 годами до н. э. Скарабея из диорита можно легко купить в Египте, само вещество слишком трудно обрабатываемо для дешевой поделки. Доктор Генрих Шлиман постоянно упоминает диорит в своей книге «Троя и ее останки» (1875); к примеру, «клинья» (т. е. топоры), большие и маленькие: он говорит о безмерном количестве инструментов из диорита; о диоритовом Приапе высотой двенадцать дюймов; о «любопытных маленьких шариках для пращи» и о молотках. В Микенах он нашел «два отполированных топора из диорита». Но ввиду того, что он называет его также «твердым черным камнем», я подозреваю, что имеется в виду базальт, а «зеленый камень» может оказаться жадом или жадеитом.

Процесс литья пушки, названной впоследствии по имени генерала Учатиуса, до сих пор хранится в тайне; я так и не смог лицезреть этот процесс в королевском арсенале в Вене.

«Stahl-bronce» — стальная (т. е. укрепленная) бронза. Одна ошибка при переводе вызвала появление в английской прессе смехотворных ошибок.

Как я докладывал «Атенауму» (16 августа 1879 года), это и есть «восстановление» утраченных египетских (и перуанских) тайн укрепления меди и бронзы, которое долго отрицалось металлургами. Медь, которую для прочности превращали в сплавы, описывается в «Археологии» губернатора Паунелла. Мистер «Эссе-Мастер» Элхорн нашел в ней частицы железа, которые, однако, могли находиться и в руде, и некоторую примесь цинка, но не серебра и не золота.

Таков вес статуи «Сесостриса», Рамсеса II, и его отца фараона Сети I.

Медь (фр.).

«Закалка, которой древние подвергали медь» (фр.).

Сьеза де Леон (Введение. С. XXVII): «Гумбольдт отмечает режущий инструмент, обнаруженный возле Куско, состоящий на 94 процента из меди и на 6 процентов из олова. Последний металл очень редок в Южной Америке, но, мне кажется, его можно найти в некоторых местах в Боливии. В некоторых экземплярах роль олова выполнял кремний». Южноамериканское олово крайне плохого качества; однако его можно было использовать в древности.

Очевидно, существует две формы иероглифа «нуб» (золото) — ожерелье и миска. См. гл. 8.

Плиний. XXXVI, 65.

Изначальное очарование (фр.). — Пер.

Здесь Элтон, как и другие авторы того времени, неверно переводит «медь» как «латунь».

Медея у Софокла и Овидия, Элисса у Вергилия используют медный серп. Гомер, как мы видим, использовал тот же самый материал для описания оружия, топоров и кораблей. Вторит ему и Павсаний, цитируя описание топора Пизандра и стрелы Мериона; он также помещает копье Ахилла с его наконечником и обжимным кольцом из меди в храм Афины в Фазеле и похожий меч Мемнона — в храм Эскулапа в Никомедии. Плутарх повествует нам, что меч и наконечник копья Тезея, выкопанный Саймоном на Скиросе, были сделаны из меди.

Я не очень понимаю, почему доктор Эванс настаивает, что эти раструбы были бронзовыми, мотивируя это тем, что «вряд ли они могли быть сделаны из такого туго ковкого металла, как чистая медь». Он сильно недооценивает металлургию евреев времен Исхода, которые, должно быть, заимствовали свои знания у египтян.

Свинец там тоже отмечен, но не олово.

Некий герр Дромир запатентовал в Германии процесс изготовления ковкой бронзы. Он добавил в олово один процент ртути, а затем смешал полученную смесь с расплавленной медью.

Этот термин Плиний, очевидно, применял только к самому чистому продукту, который тогда становился «cyprium», прилагательным, означавшим принадлежность к определенному месту, а в конце концов — «cuprum». Это слово впервые использовал Спартиан в биографии Каракаллы, «Cancelli ex аеге vel сирго» — «двери из aes или меди». «Aelius Spartianus» датируется временем Диоклетиана и Константина. Когда Плиний пишет «in Сурго prima fuit aeris inventio» («на Кипре впервые была открыта aes» (лат.), он так и оставляет нас в сомнениях — медь имеется в виду под «aes» или бронза; логичнее выбрать первое. Поэтому он утверждает, что лучшая «missy» (природная желтая медь) имеет кипрское происхождение (XXXIII, IV, 25 и XXXIV, XII, 31). Слово «misi» или «missi» все еще используется в Индии для обозначения купоросного порошка, которым красят зубы. Кипрос, жена Агриппы, возможно, получила свое имя от кафара — лавсонии, растения, из которого изготовляют хну: «Ciprus» Плиния (XII, 51) — это тоже, что и «Lavsonia inermis».

100

«Этот остров древние называли Cuprum из-за обилия на нем меди» (лат.).

101

Геродот (III, 23) рассказывает нам, что в Эфиопии медь была самым редким и ценным металлом; узников в тюрьмах там заковывали в кандалы из золота. Как мы увидим, позже в Абиссинии нашли медь.

102

Эту патину древние искусственно воспроизводили с помощью уксусной кислоты, которая превращала медь в зеленую соль.

103

В каменные блоки пирамиды Мэйдум внедрена керамика.

104

«Малахит» — это греческое «molochitis», происходящее от названия травы алтей — «mohocle»; отсюда арабское «молохиех».

По польским поверьям, малахит и бирюза принадлежат месяцу декабрю.

105

Так, наш «packfong», ил л немецкое серебро, — это сплав меди (50 процентов), никеля и цинка (по 25 процентов) из Китая.

106

Фир, или фар («vir» — мужчина), и балг («bolgi», «belgae» — живот, сумка, бумажник или колчан). Они жили в Южной Британии и формировали третью колонию иммигрантов, предшествуя «милезианам», сынам Милида (или Миледа). У него было два сына, Эмер и Аирем, от которых происходит народ Ирландии. Эмер, как утверждает профессор Рис, может представлять ивернцев или прокельтское население, упоминаемое Птолемеем; а Аирем (это означает «фермер») — иранский народ, который внедрил агрикультуру в орды охотников. Четвертой колонией были туантха («народ», например, Туантха-Эйрианн — «народ Эйрин»), названные по имени Данаира, путешественника, иностранца и явно датчанина.

107

Бан — белый — это латинское «canus». Также это и замещающее слово, обозначающее медь.

108

Профессор Браш из Йельского колледжа подсчитал, что в 1858 году было выработано 6000 тонн.

109

Она делилась, как и греческая и римская, на центурии (сотни, «пачакас»), хилиархии (тысячи, «хурангос») и инспекции («токрикрок»), обычно находившиеся под прямым правлением короля. Такую организацию ввел Инка Инти-Капак (Великий) в 1500–1600 гг. до н. э. У них был большой флот, состоявший из кораблей, по размеру не меньше европейских того времени. Ни путешественники, ни историки не смогли объяснить, как эта могучая организация развалилась на части при одном «прикосновении нескольких» европейских авантюристов.

110

«Милая долина Андахуалас» — название происходит от «анта» и «хуайяс» — пастбище, т. е. «луг медного цвета». По Сьеза де Леону, «анта» — это медь, в то время как другие авторы считают, что это бронза.

111

Индейцы забросили разработку природного серебра, когда руда стала слишком твердой и ее пришлось растапливать в небольших переносных печах. Знали они и химические комбинации — сульфат, сурьму и другие, добывали ртуть. У них были шахты по добыче «келла» (железа), но извлекать его им было сложно. Помимо выплавления, индейцы владели еще такана (молотком), отливкой в формы, инкрустацией и пайкой.

112

Эубанк, о котором чуть позже, оставил набросок хорошо отлитого топора. Он переводит «анта» как бронзу.

113

Этот белый купорос был обнаружен Скаччи в испарениях после извержения Везувия в 1855 году.

114

Для золота характерен желтый цвет, для серебра — белый. Доктор Эванс предполагает, что синяя круглая полоска, используемая забойщиками скота, — не стальная; но его аргументы звучат до странного неубедительно.

115

Так, имеется голубой кольчужный боевой шлем, голубой боевой топор с деревянной рукояткой и копье с наконечником красно-коричневого и голубого цвета (медь и железо) из гробницы Рамсеса III. Боевая колесница царя Эфиопии времен Тутанхамона имела голубые колеса и желтый корпус (золото). Лепсий, однако же, добавляет: «Весьма примечательно, что во всех представлениях о древней империи голубые инструменты прослеживаются с трудом». Это доказывает лишь то, что железо и сталь встречались редко.

116

Мистер Е. Туки подверг его анализу и получил следующие результаты:

Присутствие олова могло оказаться случайным. Содержание мышьяка (2,25 процента) могло быть введено с целью упрочить металл, хотя он все равно был таким мягким, что оказывался почти бесполезным.

117

Так, в еврейской среде острые ножи для обрезания делались из кремня; евреи научились этому у египтян; и обычай этот сохранялся еще долгое время после того, как изобрели металлические лезвия.

118

Его открыл герр Рамзауер и тщательно описал в «Das Grabfeld von Hallstatt» барон фон Сакен. Я еще вернусь к нему в главе 13.

119

В Индии рабочие из низшей касты извлекали из руды металл, плавя его в небольших доменных печах около трех футов в высоту, растапливая их древесным углем и коровьими лепешками. Они работали не только с легко распадающимися карбонатами, но и с сульфурированными рудами, медными колчеданами, со смесью железных колчеданов.

120

Шекель обычно приравнивают к 220 зернам (троянская система), что уменьшит вес до 22,91 и 190,97 фунтов соответственно; но Маймонид приравнивает его к 320 ячменным зернам; соответственно, он должен равняться такому же количеству зерен по троянской системе. Впрочем, любое из этих значений было бы тяжелой ношей даже для лошади; а копье было бы просто негодным для употребления, если только использовавший его был не десяти футов ростом.

121

Этнология Британских островов. Также мы читаем: «Медные мечи находили в Ирландии; железные — у бретонцев и галлов; бронзу использовали римляне, возможно — и египтяне; а сталь различной жесткости — единственное, из чего делается оружие в наши дни» (Лэтэм Дж. См. гл. VII).

122

Хотя Эсхил использует для оружия и «chalcos», и «sideros».

123

Считается, что некотрые мелкие предметы были сделаны на гончарном круге, но это требует еще подтверждения (18 декабря 1880 г.).

124

Аксиерос (земля-богиня), Аксиокерса (Прозерпина греков), Аксиокерсос (Аид) и Касмилос (Гермес или Меркурий). Эннемозер, возможно, и прав, считая кабиров пигмеями (т. е. гномами), но не тогда, когда указывает, что Дактилой были «размером с палец».

125

Хромой и увечный «механик вселенной», ставший в Греции Гефестом (Вулканом), и Вишвакармой в Индии. Сокар оставил свое имя в современном «Саккара».

126

Ассирийская клинопись отсылает к тому, как «(Большая) Медведица совершает свое кружение» (т. е. вокруг Северного полюса).

127

Преподобный Бэзил Купер считает, что изначально Ида была фригийской и постепенно перешла на Крит, где идеане были жрецами Кибелы. Он расположен связывать ее с греческим Σίδ(ηρο), немецким «Eisen», английским «iron» и «Ida feldt» и «Asi» из скандинавских мифов.

128

Бочарт выводит это имя от еврейского «луб» или «лелуб», вождей Либу или Рибу, как древние египтяне называли ливийцев.

129

Текли потоки расплавленной меди и золота;

Смертоносный металл стекал в формы (лат.).

130

У нас есть удовлетворительные подробности о халибах, которые граничат с Арменией, в «Анабазисе». Они стояли в двух днях от Котеры, колонии, заложенной синопами, подчинялись Моссиноси и кормились за счет работы по железу. Их немного, но они очень воинственны и рвутся в бой. Их вооружение состоит из шлемов, поножей и кирас из перекрученных полотняных шнуров до самого паха. Они вооружены копьями около пятнадцати локтей в длину, с одним острием, а за поясом находится короткий, размером со спартанский, кривой кинжал, которым они перерезают глотку всем, до кого могут дотянуться, а затем отрезают голову и уносят с собой. Страбон описывает халибов такими же, как и их родственники халдеи.

131

Арийцы Геродота, возле реки Ариус (Геруруд), являются необособленным племенем, а просто сатрапией. Ария Страбона (XI, 9) — это полоса пространства размером 250 на 40 миль. У Плиния (VI, 23) в Ариану входят только земли Гедроси (Мекран), Арачоти (Кандагар), собственно Арии (Герат) и Парамипосаде (Кабул). Верно говорят, что даже если арийцы и туранцы изначально сосредотачивались и возникали в этих краях (на равнинах Азии), так называемая история полностью основывается на филологических открытиях санскритской школы.

132

Терасия и Терассия, ныне Санторин. Здесь были найдены развалины древних городов, похороненных огромным вулканом. По сведениям большинства геологов, извержение последнего произошло в 1800–1700 гг. до н. э.

133

Бекмэн сообщает нам, что этот металл «никогда не встречается в природном состоянии», забывая про оловянные россыпи. Также он отрицает и то, что cassiteron и stannum древних — это олово, и относит их на счет германского «Werk», сплава серебра и свинца. Его «vasa stannea» — это сосуды, покрытые изнутри оловом. В IV веке «plumbum candidum» или «album» были вытеснены «stannum». Говоря о сплаве золота и серебра, Бекмэн утверждает, что «древние были незнакомы с технологией разделения золота и серебра». «Britain», остров Иниса Придайна, где поклонялись богу Придайну, или, скорее, «остров британцев», странным образом выводится энергичными семитологами из «Баррат-эт-Танук» — «страна олова».

134

Иезекииль рассказывает нам, что жители Тира получали олово, как и остальные металлы, от Таршиш, или Западного Тартесса, в Гибралтарской бухте.

135

В 1866 г. де Ружмон заставил Финикию снабжать бронзой Европу, медь для этого привозили с Кипра. За Средиземным морем мы находим уральскую и дунайскую ветви промышленности. До 1877 г. Франция предоставила 650 бронзовых мечей и кинжалов, Швеция — 480, а Швейцария — 86.

136

Они же Эстримниды. Борлейс считал, что эта группа образовывала один блок с несколькими мысами, из которых самым высоким, выдающимся и наиболее заметным считается мыс Сцилли. Он предполагает, что изначально мыс назывался Силла, Сулла или Суллех — плоская скала, посвященная Солнцу; такое же происхождение имеют и латинское Silirae, Silures и Sidgeles, английское Sylley, Scilley и позже Scilly, французское Sorlingues и испанское Sorlingas. По-кельтски главный мыс назывался «Инис Каер».

137

Плиний представляет Касситериды как «глядящие на Кельтиберию». Он считает сказкой информацию о том, что греки получали «белый свинец» с островов Адриатического моря.

138

Точно не идентифицирован; некоторые предполагают, что это остров Танет.

139

По сведениям месье Вибеля, Феллемберга и Дамура, которые вычислили с точностью до одного процента, среднее соотношение олова в меди составляло 1 к 9 и 1 к 4 в случае особо твердых предметов, как то: зубила и т. д. (Шонтрэ М.Е. Бронзовый век. В трех томах. Париж; Бодри).

140

Генерал Учатиус, который «верил в князей» и чья трагическая смерть горько оплакивалась друзьями, всегда заявлял, что он открыл заново (а не открыл вообще) технологию укрепления меди и бронзы и что надеялся раскрыть и другие тайны. Его карьера прервалась вскоре после того, как он открыл способ сделать и металл и сплав эластичными.

141

Фосфорная бронза, которую сейчас производят в Лондоне и вообще везде, имеет обычный состав с добавлением красного или аморфного фосфора, рассыпаемого в расплавленный металл в тигле. Бертье (Traite des Essais. II, 410) утверждает, что добавка совсем небольшого количества фосфора делает медь чрезвычайно твердой и подходящей для изготовления режущих инструментов. Перси («Металлургия») обнаружил, что медь может воспринять 11 процентов фосфора; металл, принимая серый оттенок, является полностью однородным и столь твердым, что керамика не оставляет на нем следов. Добавление фосфора обеспечивает сокращение оксидов и позволяет создавать чрезвычайно звонкую и прочную отливку, но если его более 0,5 процента, то металл становится очень ломким. Доктор Перси описывал фосфорное серебро, фосфорный свинец и фосфорное железо. Некоторые ученые считают, что фосфор способен со временем улетучиваться. Сейчас в моду входит новый вид бронзы — бронза сурьмяная, в пропорции один-два процента; говорят, что она очень гибка и пластична и имеет высокую сопротивляемость скручиванию. Еще одним новым видом бронзы является алюминий, цену на который мистер Уэбстер из Голливуда, что под Бирмингемом, снизил с 1000 до 100 фунтов за тонну.

142

Приложение к «Ниневия и Вавилон» Лэйярда (Лондон: Мюррей). Пропорции там близки к использующимся сейчас. Мы используем в бронзе соотношение 11:100 в больших предметах и 10:100 в маленьких. Однако в цимбалах и музыкальных инструментах олова 22 процента, а меди 78.

143

Сэр У. Гелл нашел бронзовые гвозди в «Сокровищнице Атрея», состоявшие из 12 процентов олова и 88 процентов меди. В троянских боевых топорах, если верить доктору Шлиману, первого содержалось только 4, 8 и 9 процентов.

144

По сведениям Хельбига, в деревнях Палафиты и Террамаре были копья, но не было мечей.

145

По описаниям и рисункам мистера Дж. Х. Годфри, главного инженера по шахтам в правительстве Японской империи.

146

Взято из: труда доктора Эванса (Бронза… Гл. XXI). Он составил его на основе «Журнала по торговле скобяными изделиями» от 30 апреля 1879 г.

147

Уилкинсон отмечает, что используемая в Египте пропорция — половина олова, половина меди — имеет белесый оттенок.

148

Лорд Росс, отливая зеркала, предпочитал брать медь и олово в их атомарных пропорциях, то есть 68,21 меди к 31,79 олова.

149

«Спелтрум» ввел Бойль. В прошлом веке большая часть цинка ввозилась из Индии (а туда, возможно, из Китая) и называлась «тутенаг».

150

Ученый-немец начинает с утверждения о том, что греки, римляне и арабы не знали цинка, а потом принимается доказывать, что нет, все-таки знали. Слово «цинк» (от zenken или zachen — гвозди, штыри?) впервые появляется в работах алхимика Парацельса, который умер в 1541 г.

151

Сфалерит — общеродовое слово, от слова, означающего «ослеплять».

152

В Госларе, однако, если верить Лонриссу, латунь изготовлялась в 1617 г.

153

«Золотой клей» (хризоколла) часто понимают как кремнекислую медь. Микенские золотых дел мастера паяли с помощью боры (тетраборнокислого натрия). Профессор Ландерер из Афин нашел эту соль на древней медали из Эгины. В Средневековье ее называли «бора венецианская», потому что ввозили ее из Персии венецианцы; в современной Индии ее называют «тинкаль». По сведениям Плиния, свинец нельзя паять без олова, как и олово без свинца, и в любом случае необходимо использовать масло. Позже последнее было замещено канифолью и другими смолами; сейчас мы паяем с помощью электричества. Тот же самый автор заставляет Нерона воспользоваться порошком хризоколлы (кремнекислой меди, вида медного купороса, который зеленеет, подвергаясь воздействию влажности) для посыпания арены, чтобы цвет песка приобрел его любимый оттенок, «prasine» (зеленый).

154

Немцы, которым очень нравится выискивать германское происхождение европейских слов, находят «leiton» и пр. не в «luteum», а в «lothen» — «соединять». Однако почти нет никаких сомнений в том, что первая английская фабрика calamine латуни в Эшере, в Сюррее, была запущена в XVII веке немцем Деметриусом. В «Словаре» Гримма, как подметил Деммин, бронза по ошибке именуется «messing» («латунь»).

155

Это слово происходит от όρος, ούρος «гора», или от Ορείος, «первооткрыватель». Имена металлов в греческом языке по большей части мужского рода; в латыни и современных языках — среднего. «Oreichalcum» или «aurichalkum», слово-гибрид, стало «aurochalkum» в IX веке: последнее его искажение (в середине XVI века) звучало как «archal».

156

Некоторые переводят это слово как «желтый фимиам» (λίβανος); другие считают его производным от Λίβανος, «Ливан», и делают его мужского рода, agrurolibanus, в то время как leucolibanus (белый) был женского рода. В конце концов, переводчики древности объясняли это слово как ορείχαλκος — латунь Горы (Ливан).

157

Доводы о существовании в прошлом Атлантиды, острова посреди Атлантического океана, достаточно сильны для того, чтобы быть принятыми. Идентификация этого места с Дельфиньим Гребнем и мелководьями искусно отстаивается в «Атлантиде» (Донелли Игнатиус. Лондон: Сэмпсон Лоу, 1882). Возможно, мы сможем проследить ее признаки в горах Святого Павла, выдающейся группе скалистых островов, расположенных в экваториальных водах Атлантического океана. Мистер Дарвин предполагал, что эта группа является отдельным примером невулканических океанских островов; но профессор Ренард находит «баланс доказательств определенно в пользу вулканического происхождения островов». Уместно вспомнить, что Атлантида была разрушена землетрясениями, извержениями вулкана и погрузилась на дно.

158

Искусственный сплав меди (четыре пятых) и золота (одна пятая) именуют pyropus за его ярко-красный цвет. Его делают также и из золота и бронзы и называют «chrysochalcos», «царь металлов». «Aes Corinthiacum», или коринфская латунь; ее использовали в зеркалах, состояла она из меди, серебра (стали? цинка?) и золота и ценилась выше последнего. По данным Павсания, этот эластичный и гибкий металл закаливали в Пиренском фонтане. Народная легенда, полностью опровергнутая Плинием, который ее и пересказывает, выводит этот металл со времен мумий (146 г. до н. э.). Герцог де Люинь провел химический анализ медальона из коринфской латуни. Плиний упоминает три подвида одного и того же металла — «candidum», «luteum» и «hepatizon» («имеющий цвет печени»): возможно, различались они тем же, чем и наши сплавы. Бекмэн приводит список из этих и других составных веществ — «мангеймское золото», «голландское золото», «металл принца», «бристольская латунь» и пр.

159

Возможно, «армянская глина», которую на Востоке с незапамятных времен использовали в качестве плавня, отшлаковывающего добавки. «Вытапливание» или «выделение» (per descendum) означает, скорее всего, что имелся перегонный аппарат и что «ложное серебро» не может быть ртутью, свинцом или оловом.

160

Отсюда «tutaneg» и «tutanego», как иногда называют сплав свинца и висмута. М. Поло (I, 21) описывает «туцию» как вещество весьма полезное для глаз; вообще, его мнение о нем как и о «spodium» очень похоже, по мнению полковника Юла, на сжатый перевод описания «pompholyx» Галена, получаемой от каламина или карбоната цинка, и «spodos», шлака последнего, который остается в камине. Маттиоли сделал «pompholyx» известным в лабораториях под арабским названием «туция». «Туция», импортируемая в Бомбей из Залива, делается из глинистой руды цинка, отливаемой в трубообразные формы и обжигаемой до средней твердости.

161

Автор использует это слово не в привычном для нас значении, а в значении «сплав меди, цинка, никеля».

162

Муж. и жен.; средний род ήλεκτρον — это самая чистая форма. Доктор Шлиман, отмечая, что оно означает также и янтарь (Микены. С. 204), считает его происходящим от «elec», означавшего по-арабски (?), а возможно, и по-финикийски (?) смолу. Он находит сережки из электрона в так называемом «троянском слое», на глубине 30,5 фута под поверхностью земли (Троя. С. 164). «Гуанин» или «гианин» чирикви представлял собой аурурет (электрон), на 19,3 процента состоящий из чистого золота, с удельной плотностью 11,55. «Томпак» или «томбаг» Новой Гранады, который используют при изготовлении статуэток, тоже представлял собой низкопробное золото: 63 процента золота, 24 — серебра, 9 — меди. Обычно словом «томпак» обозначают сплав вроде золота Мангейма; изготовление его было открыто в Бирмингеме, до сих пор являющемся его центром, в 1740 г. семьей Тернер.

163

Однако «электрон», как правило, переводят как «янтарь». Янтарные бусы и рукояти оружия были среди находок доктора Шлимана. Россиньоль предположил, что электрон, бледно-желтого или янтарного цвета сплав золота и серебра, дал имя и смоле-янтарю.

164

Этот текст, верный в отношении самородного золота, вызвал у многих предположения, что древние владели технологией разделения металлов. Есть яростно оспариваемое предположение, что они могли минерализовать белый металл — то есть превратить его в сульфид и дать золоту осесть.

165

Свинец находили и в больших пропорциях — см. гл. 13.

166

Известный антрополог М. де Мортийе придерживается того мнения, что самый древний тип бронзового кельта во Франции, в Швейцарии и Бельгии — с прямыми кромками по бокам. За ним идут кельты с поперечным стопором, следом — известный нам инструмент с «крыльями», за ним — вариант с пазом, а в конце концов — простой плоский инструмент, не имеющий ни стопора, ни кромок, ни крыльев, ни паза, какие делались как из чистой меди, так и из бронзы. Археологи же обычно определяют его как раннюю форму; но М. де Мортилле [так в книге. Прим. редактора fb2] считает иначе, на основе тех условий, в которых встречаются находки.

167

Это оружие (гладиус) с лезвием одно- или двухсторонним, прямым или изогнутым, 4–9 дюймов в длину, часто использовали в XIV и XV веках. Происхождением своим он обязан старому обычаю привязывать серп, косу, топор или меч к шесту, чтобы таким образом получалась пика.

168

Амазонки из Мавзолея (Ньютон. Галикарнассус. С. 235) вооружены топором, луком и мечом; греки — дротиками и мечами.

169

Массагеты («великие геты или готы») противопоставляются тисса, или малым гетам; и те и другие использовали «sagaris». Но в то время как одни авторы переводят это слово как «секурис» — топор, другие определяют его как «вид меча», а третьи путают его с акинаком, который греки упоминают отдельно. Страбон (XI, 8) связывает массагетов (готов) с «sakae» — саксонцами. Слово «саксонцы» возникло позже эпохи Тацита, и находим мы его впервые в дни Антонина Пия. Фраза «Brevis gladius apud illos (Saxones) Saxo vocatur» («острые мечи, которые они (племя саксов) носили, назывались «сакс» (лат.) позволяет предположить, что «сакс» был связаны с этим древним народом (Переводы Антропологического института. 1880. Май).

170

«Оружие и вооружение»(нем.).

171

Слово это пишется по-разному, и происхождение его тоже объясняется различным образом.

172

«Оружие и вооружение» (фр.). Автор — Лакомб (Париж. Hachette, 1868).

173

Сакс, сахс, или скрамасакс, я еще отмечу в главе 13.

174

Английское «билл» — это германское «Вей», «топор». Оба слова родственны греческому βέλος «меч» или «дротик», от βάλλειν — «бросать», а не, как считает Йен, от санскритского «bhil». Роберт Баррет (1598) предпочитал пику, хотя и признавал, что билл сослужил хорошую службу. Даже в последние годы месье Джон Митчелл и Мигер, советовали нищим ирландским крестьянам делать из серпов пики.

175

Плиний. XXXIV, 9.

176

Несчастные критяне получили имя «сущих лжецов» за рассказы о том, что, возможно, было правдой. Они показывали на своем острове могилу Юпитера, который, должно быть, изначально был неким героем или вождем, впоследствии обожествленным, — очевидно, таково одно из происхождений обожествления. Наговоры начал Каллнмах. А потом родился и силлогический парадокс Эвбулида: «Эпименид сказал, что критяне — лжецы; Эпименид — критянин; следовательно, Эпименид — лжец; следовательно, критяне не лжецы; следовательно, Эпименид не лжец и т. д.»

177

Халиб у Юстина (XIIV, 3) — это река между Ана (Гуадиана) и Тагус; Птолемей и Марциан именовали ее (Κάλιπους или Κάλιπος). Эсхил ссылается на изначальное значение этого слова, когда персонифицирует меч как «халибского чужака», и в той же трагедии («Семеро против Фив») именует его «кованной молотом скифской сталью».

178

Распространенности в Африке железа мы обязаны тем фактом, что, кажется, африканцы перешли сразу же от каменных орудий к железным, пропустив промежуточный бронзовый период, который стоит между каменным и железным веками в Египте и других странах.

179

Побывав в «гробницах султанов» в Каире, я нашел плиту из синего базальта с картушем Хуфу, используемую в качестве порога одного из зданий. Знаки на ней частично стерлись, но сам материал оказался слишком твердым для варваров, которые придумали ему такое применение.

180

Я уже отмечал (гл. 4) цвета металлов в раскрашенных гробницах Фив и голубой цвет стали ножа для разделки мяса. История этого домашнего предмета поучительна. Сотни лет он сохранял, будь то в Англии или где-либо еще, свою изначальную форму — длинного конуса. В конце концов кому-то из сообразительных горожан пришла в голову идея разбить поверхность на четыре кромки и укрепить их никелем. Это простое усовершенствование теперь позволяет с его помощью заострять все — от иголки до бритвы: таким образом, это освобождает нас от необходимости в «бедном точильщике», который вполне заслужил свою бедность тем, что портил все, к чему только прикасался.

181

Я принимаю эту дату, поскольку она соответствует времени, когда весеннее равноденствие произошло в знаке Тельца. Самая ранняя из шести эпох, предлагаемая египтологами, — 5702 г. до н. э. (Бёкх), а самая поздняя — 3623 г. до н. э. (Бунсен); среднее между ними — 4573 г., а разброс составляет 2079 лет (Бругш. I, 30).

182

Таблица Саккара (Мемфис), найденная примерно в конце 1864 г. Мариэтт-пашой, датируется временами Рамсеса Великого (XIII век до н. э.), и по ней Мибамп является первым из пятидесяти шести его наследников. Вторая — это новая таблица Абидоса, обнаруженная тоже в 1864 г. герром Дюммихеном: она позволила ученым подставить нечитаемое имя в третью — бесценный Туринский папирус, священный канон Птолемеев. Мирбамп, Мирбап или Ми-ба памятников именуется в Мането «Миебид, сын Усарфеда».

183

«De Iside et Osiride». Он цитирует Жреца Мането, который писал во время правления первого Птолемея и рассказал нелестную правду о Моисее, евреях и Исходе.

184

Известняки Карниолы производят кучи пизолитов, которые остается только расплавить; так, возможно, начался ранний железный век Норикума и его окрестностей.

185

Они предлагают магнито- и титаноносные железные пески Уиклоу, Новой Зеландии, Австралии и еще многих мест.

186

Мистер Хартлэид добавил кальки различных камней фараонов, чтобы «показать, как мало продвинулся разум цивилизованного человечества за 3000 лет». Поучительно! Но ведь, в конце концов, эти тридцать веков — лишь развитие одной из ветвей цивилизации, зародившейся в Египте.

187

Корсиканская ковка — это просто ручная ковка кузнеца. В каталонской же используется тяжелый молот и меха; если использовались водяные меха, то для создания тяги требовался водопад. Штюкофен — это каталонская кузница, вытянутая вверх в форме прямоугольной или круглой шахты, 10–16 футов высотой.

188

Надо отметить, что кремневые орудия находили по всем этим разработкам: мистер Хартлэнд привез оттуда домой кремневые наконечники для стрел. Я собрал небольшую коллекцию таких наконечников в Мидиане. Кстати, исходя из некоторых исследований обнаружилось, что Каир окружают древние кремневые мастерские. М. Лартет исследовал их в Южной Палестине; я находил их возле Бетлехема тоже. Аббат Ричард и другие прослеживали их в Элбирехе (в Тибериаде) и, в последнее время, в Галгале, где распяли Иисуса. Чарльз Ф. Тируитт-Дрейк, путешествуя со мной, нашел мастерскую к востоку от Дамаска.

189

Муверс («Phonicier», II, 3), а его цитирует далее доктор Эванс («Бронза», 5), находит бронзу (медь?) 44 раза, а железо — 13 раз в Пятикнижии; он выдвигает теорию, что упоминания последнего — позднейшие добавления. Но когда Пятикнижие было написано в его теперешней форме?

190

В главе 9 я попытаюсь показать, что слово «Нарайян» (двойственное число от «Нар», «река») применялось также и к Палестине, в таких фразах, как «Тунипе («город волчьей ягоды») Нарайяна».

191

Доктор Перси обнаружил, что некоторые предметы ассирийской бронзы отливали вокруг поддержки-основы из более крепкого металла, таким образом добиваясь сочетания силы и легкости.

192

М.Ф. Ленорман переводит «парзиллу» как железо; «абар» как свинец; «шипарру» как бронзу, «анаку» как олово; «эру», или «эруду», как медь или бронзу, «кашпу» — как серебро и «курашу» как золото. Этот ученый автор обнаружил в клинописи повторяющееся упоминание «кораблей Макан» и Кур-Маканната (горы Макан); посчитав ее крупным центром меди, он склонен соотносить ее с так называемым Синайским полуостровом. Я могу только отослать читателей к «Макна» в моих трех томах о стране Мидиан.

193

Преподобный Б.Н. Купер считает, что слово «ида» произошло от семитского «яд» (рука), и, соответственно, называет дактили, или пальцы, ее пиками.

194

Согласно Павсанию, Алиатт, царь лидийский (570 г. до н. э.), принес в жертву своему богу среди остальных подношений и железную соусницу с инкрустацией.

195

Ни из этого, ни из какого другого отрывка нельзя сделать однозначный вывод о том, дало ли племя халибов имя стали («chalybs»), или, наоборот, это ремесленников стали называть по имени обрабатываемого материала.

196

«О душе» (лат.).

197

Полковник Юл отмечает, что в Средние века сталь считалась отдельным металлом, получаемым из собственной руды, и приводит изумление туземца, которому английский офицер пытался рассказать о процессе закаливания: «Вы что, хотите убедить меня, что, если я засуну осла в огонь, он выйдет оттуда конем?»

198

«Acies» дословно переводится как «лезвие», то есть стальная, или режущая часть инструмента, которая могла быть укреплена. Отсюда происходят позднейшие слова «aciare» — делать сталь, «aciarium» — заостренная сталь, а также неолатинское «acier», «acciaio».

199

Доктор Эванс говорит: «Я не могу сказать, насколько их метод — закапывать железо в землю, пока оно частично не разложится, — делает состав оставшейся части более близким к стали». О таком закапывании много говорится, однако на практике я не встречал ни одного случая.

200

«Отлив же сильно различается; в нем воистину железное ядро, выплавленное из недолговечного; иначе, другим способом делаются наковальни, на которых куются лучшие клинки» (лат.).

201

Regulus — «королек» — это остаток чистого металла, очищенного от примесей; алхимики древности назвали его так потому, что ожидали найти «короля — золото».

202

На антропологическом конгрессе в Зальцбурге, Австрия (август 1881), инструменты, отнесенные на счет «кельтских» шахтеров, были почти такими же, как и те, что я видел иод Врекином.

203

Ingenieur des Mines: Gisements metalliferes du District de Carthagene (Espagne)». Льеж, 1875; вклад в «Протоколы Бельгийского геологического общества», результат обширного геологического и минералогического наблюдения. На цветной карте показана последовательность слоев (действительная и в идеальном порядке), и она такова: третичный известняк, железная руда (карбонатная, марганецсодержащая или свинецсодержащая), сланцы, сернистый цинк, сланцы, силикатированное железо и сланцы.

204

Мистер Дэй («Общая таблица терминологии», приведенная в конце этой главы), цитирует как «древнесанскритские» два имени железа — «ар» или «ара», означающее планету Марс («Арес») или Сатурн, железо (оксид железа, железный камень?), латунь (медь?) и «аяс» (от «аяскант» — магнитный железняк, и «аяскар», кузнец) — это слово уже отмечалось в связи с «aes». Но к своему «древнесанскритское» мистер Дэй добавляет «возможно, 1500 г. до н. э.», и здесь опять же мы распознаем руку мастера коварного народа, который

…глубокой и

солидной ложью знаменит.

205

Тот «дикарь», который впервые прочел надписи. Датировка колеблется от X века до н. э. до 1052 (!) г.

206

Мистер Дэй (цитируя «Иллюстрации древней архитектуры Индостана» Фергюсона. Лондон, 1848) предупреждает своих читателей о том, что «на датировки мистера Фергюсона полагаться нельзя, каким бы несомненным авторитетом ни обладали его работы в других вопросах. Здесь снова мы видим пример сбивающего с толку влияния санскритологов, которые позволили себе быть обманутыми «средними индусами». Мистер Дэй все сводит к X веку до н. э., когда Индию населяли, как у нас есть причины полагать, просто дикари.

207

Современные индийцы называют сталь «палдах», от персидского слова «пулад», араб, «фулад». К испанской стали они применяют термины «испат», «сукхела» и «толад». Их излюбленным испытанием для металла меча является проверка мягким золотым прутом, который должен оставить полоску.

208

Полковник Юл не считает это слово оригинальным, и тому есть причины — индо-финикийский («сафа») алфавит не содержит букв «В» и «3». Впервые это слово встречается в «Экспериментах и наблюдениях об исследовании природы вида стали, производимого в Бомбее, именуемого там «вутц» Пирсона (доклад, зачитанный перед Королевским обществом 11 июня 1795 г.). Он отмечает, что «доктор Скотт из Бомбея в письме президенту известил его о том, что выслал «образцы вещества, известного под именем «вутц», которое, как было решено, является видом стали и высоко ценится среди индийцев». В «Машинах войны» Уилкинсона (1841) мы читаем, что «стальные блоки именуются «вутц».

Доктор Е. Балфур утверждает, что слова «учха» и «ничха» (на одном из языков Индии — «высокий» и «низкий») означают в Канарских провинциях высшее и низшее описание предметов и что «вутц» может быть искажением последнего. Полковник Юл и его соавтор «Словаря индийских слов», недавно почивший доктор Бернелл, придерживались мнения, что причиной появления этого слова является некая ошибка при передаче слова, возможно, слова «вук», означавшего канарское «укку» — «сталь».

209

210

М. Келлер (президент Швейцарского антропологического общества) отмечает, что в доисторических слоях находят грубые шишки, кубические блоки плавкого металла, сдвоенные пирамиды весом 10–16 фунтов. Возможно, они были произведены первобытными каталонцами. Куски железного шлака, разрабатываемого кельтами, были обнаружены в 1862 г. в холмах Шевье.

211

Таков процесс изготовления вутца, каким его описывает мистер Хит; другие помещают металл вместе с мелко нарубленными кусками asclepias, наравне с cassia. Доктор Перси приводит описание плавки железа в Индии. Он отмечает три разновидности вещества: 1) грубое, как то, из которого делают дымоходы, — им пользуются горные племена Западной Индии, 2) простая каталонская отливка и 3) ранняя форма штюкофена. Двумя последними пользуются в Центральной Индии и провинциях.

212

Как мы увидим из части II, дамасская сталь может производиться несколькими путями; однако наиболее характерная она получается с помощью метода, который описан выше.

213

Мечи священников Борнео и островитян Тимора и Ротти сфотографированы куратором собрания Кристи.

214

В Персии мне сказали, что это один из секретов того, как сделать чистейшие хорасанские лезвия.

215

Если я не сильно ошибаюсь, я видел железные инструменты, сделанные из гематита, возле золотых шахт старого Гонго-Сокко в Минас-Гераес, Бразилия. Обработанный гематит упоминается также на Кипре генералом Пальмой (ди Чеснола).

216

Народы реки Камаронес излучины Биафры перерабатывают старые бочарные и тюковые обручи в весьма надежные инструменты с острыми краями и оружие: мотыги, ножи и мечи.

217

Происхождение современного процесса все еще является предметом споров. Агрикола (1494–1555) отмечает как кованое, так и литое железо. М.А. Лоуэр утверждает, что в церкви Беруош, Сассекс, находится литая железная плита XIV века, на которой рельефом выдавлены украшенный крест и надписи. Тот же самый специалист объявляет, что железная пушка была впервые отлита в Бакстеде (Сассекс), Филиппом Ходжем, или Хоггом, в 1543 году и что его наследник, Томас Джонсон, делал части артиллерийских орудий для герцога Камберленда весом 6000 фунтов.

218

Доктор Перси (с. 764) и другие отмечают три процесса изготовления стали (железа с определенным содержанием углерода): 1 — добавка углерода в ковкое железо; 2 — частичное обезуглероживание расплавленного железа; 3 — добавление ковкого железа в расплавленное.

219

У О Муата Казембе (царя Казембе) я позаимствовал грубый набросок одного из наилучших видов железоплавильных печей, используемых многочисленным народом мараве, живущим к северу от Замбезе (Рыбной реки), название которой европейцы упрямо пишут как «Замбези». Меха, как будет еще отмечено, имеют почти европейскую форму; но эту странность можно отнести на счет художника.

220

Полковник А. Лэйн Фокс считает, что «фаны и кафиры (кафры) — это полностью различные народы». Но и те и другие говорят на различных диалектах одного и того же языка, великого южноафриканского языка. Современные путешественники по Африке отследили общность обычаев с севера на юг и с востока на запад, предполагая в прошлом обширное общение по всей протяженности Черного континента.

221

Как показывает опыт всех диких народов, первым якорем был камень — сначала привязанный, как кельт, а позже — с отверстием для веревки: так, «летучий камень» использовался аргонавтами в качестве якоря. Весной 1880 г. в Пирейской гавани было найдено восемь каменных якорей современной формы. Они были посланы в Школу мореплавателей в Афинах.

222

Бычьи пузыри (лат.).

223

В Европе это слово любопытным образом искажается. Оно сформировано по образцу Дар-Вадаи и означает место жительства, землю, дом (Дар) племени фор.

224

Искаженно — Каттивар; описан в 1842 г. капитаном Джакобом в его «отчетах по Гузерату» (Гуджарату).

225

Прутья соответствуют струнам на мехах египетских памятников.

226

Майор Йенс считает слово «шверт» («das Sausende», «Schwirrende», т. е. «рассекающий воздух») происходящим от санскритского «свар», «шум» и считает, что это изначально был простой снаряд. В древнееврейские времена слово «Sword» (меч — англ.) выводили от «шарад», царапать, а «сабля» — от «шабар», сверкать.

227

Обозначающее ее слово «шап» происходит от «капа» — слова, родственного нашему «шапка» и используемого авторами в разных смыслах. Некоторые используют его для обозначения оковки устья ножен, другие — металлического крюка, или ферулы на конце ножен, а третьи — пластины гарды. У Дюрфи («Ненавидящий свадьбы») мы находим определение «рукоятка, набалдашник, ножны, оковка, пояс и пряжка» (меча). Скиннер объясняет его как vaginae mucro ferreus («железная оковка конца ножен» (лат.) Мистер Фэйрхольт определяет «оковку» как пластину гарды или поперечину на месте соединения рукояти и эфеса. Шекспир, знавший меч, говорит об «оковке его кинжала» и «старом ржавом мече с поломанной рукоятью и утратившем оковку» (Укрощение строптивой. III, 2). Комментаторы по большей части объясняют это как «лишенный места для захвата».

228

Это слово родственно английскому «quill», происходящему от латинского caulis, стержень. Берн переводит «quillon» как «поперечину на рукоятке пехотной или легкокавалерийской сабли».

229

Pas d'âne — инструмент, с помощью которого удерживают раскрытым рот лошади для изучения. У Литтре мы читаем: «Pas d'âne, в мечах XVI века, часть гарды, имевшая форму кольца и соединенная с киллоном тонкой полосой металла». (У Франсьона: «Pas d'âne — вульгарное название «пестика» — основы для «лепестков».)

230

Шотландская корзина-рукоять, однако, требует усовершенствования, поскольку не позволяет свободно двигаться ладони и запястью.

231

Как обычно, на схеме изображение утрировано. На ней колющее оружие направлено слишком низко, в грудь противника, а не в глаз; да и для рубящего удара нет необходимости так высоко задирать руку.

232

Большие ружья (фр.). Сечение современного оружия показывает, что этот новый штык годится только для того, чтобы колоть; поскольку он сам стопорит рубящее движение, если таковое им наносить, то оказывается бесполезным для служебно-вспомогательных целей, которым так добросовестно служил штык-ятаган. Я не вижу, как можно было бы дальше усовершенствовать старомодный трехгранный штык, который у нас был вытеснен коротким энфильдовским штык-мечом. Последнему я предпочел бы даже штык-нож, какими были когда-то полны арсеналы Вашингтона и который еще недавно стоял на вооружении в Соединенных Штатах. Никто, кроме солдат, не понимает того факта, что штык должен быть штыком, а не мечом, кинжалом, топором или пилой.

233

Мистер Уорейн Фолдер (выставка промышленных технологий, Манчестер, июнь и июль 1881, «Каталог», с. 24) выдвигает предположение, что количемарде «вышел из употребления, возможно, в силу своей дороговизны и того неэлегантного вида, который он имел в ножнах».

234

Капитан Джордж Чепмэн, в своей «Практике фехтования на рапирах», справедливо проводит различия между трехгранной «малой шпагой», используемой только как колющее оружие, и двояковыпуклой, способной и колоть и рубить рапирой (это слово немцы применяли к шлагеру, у которого нет острия). В Англии большинство употребляет слово «малая шпага» только в противоположность «палашу», но, поскольку искусство фехтования можно рассматривать как общее основание для ремесла меченосца, все воины должны понимать и соблюдать разницу. Автор замечает, однако, что среди различных действий, которые удобно выполнять с трехгранным «бискайским», есть много таких, которые не так легко совершить плоским клинком или обычным современным оружием, каким бы легким и удобным оно ни было. Так, «военным фехтовальщикам следует крайне осторожно относиться к тому, чтобы необдуманно пытаться повторить со шпагой движения, отработанные на занятиях с рапирой».

235

Это было также подходящее имя для меча паладина Рено. Фламберг XVII столетия стал клинком рапиры, перестав быть «пламенеющим мечом». Разница — в рукояти, особенно в гарде. У последнего она мельче и проще, чем у рапиры, и позволяла легко перебрасывать меч из руки в руку, как это делали ранние фехтовальщики.

236

В восточных регионах есть другой дао — большой, квадратный, двусторонний меч с ручкой, прикрепленной к центру. Бирманский да изначально являлся тем же самым оружием, что и дао племени нага.

237

Роджерс Бей утверждает, что геральдический герб известен арабам как «ранк», во множественном числе — «ранак», и что слово это происходит от персидского «ранг», цвет, от чего происходит и наше «ранг», слово, до сих пор объяснявшееся неудовлетворительным образом. Что касается красок, то слово «лазурь», например, явно происходит от персидского «ладзаварди». Все это позволяет предположить, что начало появления геральдики в ее современном виде мы должны искать в Персии.

238

Этот трофей висит на стене у лестницы в прекрасном арсенале, принадлежащем Арсеналу военного флота, Венеция. Клинок имеет надпись из Корана (глава XI, том I), головы драконов с раскрытой пастью на рукоятке, а под рукояткой — розетку с различными вставками-надписями «На» («Ачлах!»).

239

Мы с капитаном Кэмероном выставляли один образец, любезно предоставленный нам королем Блей из Аттабо, на специальной встрече Лондонского антропологического института.

240

Австрийский географ доктор Иосиф Чаванн оценивает среднюю высоту Африки в 2170 футов (округленно), что в два раза выше, чем Европа (971 фут, М.Г. Лейпольдт).

241

Мистер Лэйн, который был сильно привязан к Каиру и его населению, с недавних пор настаивает на арабском происхождении и родстве египтян. С точки зрения тех, кто знает оба народа, они не менее различаются, чем англичане и греки. Поставьте араба, особенно бедуина, рядом с феллахом, и контраст между ними поразит даже наименее опытный глаз.

242

«Кеми» — «Черная земля», в противоположность «красной земле», диким землям Северо-Западной Аравии.

243

Гекатей и Анаксимандр делили мир на Европу (Эреб, Гарб, Запад) и Азию (Азиих, Восток). Их наследники добавили к этим частям света Ливию (Африку); слово это было произведено от названия племен либу или рибу; а Отец Истории добавил к ним, совершенно необоснованно, четвертую — дельту Нила. Хотя этнологически это совершенно верно: Египет — это ни Африка, ни Азия, это страна в себе.

244

Как пример корней — которые наиболее примечательны, когда состоят из единого согласного звука, удвоение которого создавало самые первые слова, — взять хотя бы «папа» и «мама». Первое — от египетского па-па (корень П): производить, изначальное представление об отце, а второе — ма-ма (корень М): носить, вынашивать, быть беременной. «Мут» становится «мата», «матерь», мать. Мер («а-мор») — любовь; «меран» («мориор») — «умирать» и «море» («маре») — море. В семитских языках у нас есть «ма», еврейское и арабское та — вода, и длинный список других слов (как «йа» — да, «на» — нет и другие, список которых слишком длинен, чтобы приводить его).

245

Характеризуется по большей части постпозициями, в противопоставление препозициям, которые, будучи добавленными к глаголу, делают его каузальным, рефлективным и т. д., и причудливой формой предложений. Примеры — финноугорская группа и тюркомонголотатарская группа, обе из которых, возможно, происходят от древнескифского языка.

246

Я предпочитаю термину «арийский» старый термин «иранский». Иран (Персия), который когда-то был расширен из Индии в область Средиземного моря, стал одним из великих центров, где развивался «арио»-египетский элемент языка и где еще можно найти типичный народ. Нет особых возражений и против термина «туранский», где Туран — это неиранские области на востоке — земли татар и Китай. Но термин «семитский» основан на мифах и теориях, и его следует изменить на «арабский». Египто-арабский достиг наивысшего развития на Пиренейском полуострове. Иврит — это северный и в какой-то степени варварский диалект; сирийский — это его северовосточная ветвь, галла — западный и т. д.

247

«Старик — дважды ребенок» (лат.).

248

Эмблемой одного округа (Танис) был полумесяц и звезда, у других округов были такие же эмблемы с двумя-тремя звездами. Позже эта эмблема перешла к Византийской империи, а на египетском флаге мы и сегодня видим полумесяц и Себ — пятиконечную звезду. От турецкого он отличается главным образом тем, что на последнем звезда имеет семь лучей.

249

Из ничего (лат.).

250

Слепая потому, что видит не глазами, а внутренним взором. Ее глаза скрыты повязкой. Обычно ее называли Ма, а идеограф ее — линейка в один локоть.

251

Это форма аориста от «Хава», a «natura» («природа» (лат.) — от «nascor» («рождаться»). Если рассуждать мистически, то «Иа» — это прошедшее время, «Ха» — настоящее, а «Ва» — будущее.

252

Мой товарищ по путешествиям, преподобный У. Робертсон Смит, отрицал происхождение иудейского института пророков от египетского. Его интересная книга «Ветхий Завет и т. д.» нуждается в большем египтизме. Пророки страны Нила имели свои заслуги; они предсказали, что Суэцкий канал фараона Нехо принесет больше пользы чужакам, чем местным жителям.

253

Одеяние Верховного жреца в иудаизме имело 366 колокольчиков, символизирующих дни звездного года Сириуса. Во времена первых фараонов «Царица нового года» появлялась, совпадая с началом солнечного года. Эра Сириуса была установлена из наблюдений до Тутмоса III (Восемнадцатая династия, примерно 1580 г. до н. э.).

254

Авраам, легендарный предок евреев, был халдеем из Ура в Халдее. На восточном берегу Евфрата расположен Уру-ки, Эрех, он же Варка, а напротив него — Ур, Уру, или Муфэр. Бедуины до сих пор называют его «Урха» в память об Уре. Так, Авраам был горцем из суровых мест на границе с Южной Арменией. Отсюда «еврейское лицо», с его резко выраженными чертами и густыми волосами и бородой, которое появляется на многих скульптурах Вавилонии и Персии. Отсюда также и поверхностное наблюдение, что афганцы и горные племена запада Индии — это евреи, потому что выглядят как евреи. Причина этого в том, что они все происходят из единого этнического центра, великого водораздела рас.

255

В нашей половине XIX века три популярных помешательства производят стремительный рост литературы. Во-первых, это литература по Шекспиру — о том, что произведения Шекспира написал не Шекспир, а Бэкон или какой-нибудь другой поэт из Палмерстоуна. Во-вторых, в качестве побочного эффекта «книги мормона», наследие «утерянных племен» Джона Булла, которых никто никогда не терял. В-третьих, это помешательство на пирамиде; в массовом сознании уже укрепилась идея о том, что пирамида вызвала появление британского дюйма: эти «пирамидисты» по большей части забыли о том, что их «пирамида» — лишь одна из многих и помимо нее существуют еще три, превышающие ее в размерах, и около семидесяти уступающих ей, с которыми в сумме она формирует кладбище Мемфиса.

256

Примечательно, однако, как подметил Бругш, что с древнейших времен проклятия тифонических богов имели отношение к золоту. Так, Плутарх («Исида и Осирис») повествует нам, что верующим было указано не носить этого благородного металла.

257

«Свинец соединяется также и с помощью белого свинца (олова); белый свинец — с помощью масла» (Плиний. XXXIII, 30).

258

Этот процесс напоминает наше чернение. Самое древнее произведение этого рода содержало по большей части серебро и никакого свинца.

259

Лошадь, очевидно неизвестная во времена Первой династии Мемфиса, была хорошо известна при Второй. Есть предположение, что это животное попало туда из Ливии или из Верхнего Египта; но африканская лошадь, возможно, имеет азиатское происхождение. Первые рисунки лошадей и колесниц мы находим в Эйлейтиасе, в храме Аах-меса, Амоса, Амозиса, датируемом 1500 г. до н. э.

260

Эти секиры имели три фута в длину, два из которых составляла ручка; длина лезвия колебалась от десяти до четырнадцати дюймов, а под ним был тяжелый металлический шар, около четырех дюймов в диаметре; для владения таким топором требовались сильные руки! Дубинка, находящаяся в Британском музее, снабженная деревянными шипами, на памятниках не представлена и, возможно, принадлежала какому-нибудь варварскому племени.

261

Я не могу не счесть это слово родственным английскому «chop» (рубить).

262

«Кописами именуют слегка изогнутые мечи, используемые на войне» (лат.). Подробнее об упоминаниях кописа см. в гл. 11.

263

«Ничто с такой легкостью не распространяется, как оружие и его имена» (нем.).

264

Согласно Кастору, два меча, направленные остриями в горло стоящего на коленях человека, были общим знаком, которым жрецы помечали чистых животных, избранных для жертвоприношения. По его словам, это четко указывает на то, что в прошлом жертвоприношения были человеческими.

265

Розелини приводит пример длинного конусообразного клинка с ребром жесткости явно утопленным и поднимающейся поверхностью с каждой стороны. По всей своей длине клинок разделен на пять чередующихся участков — гладких и заштрихованных.

266

В Сомали сохранилось еще три примечательные особенности из быта Древнего Египта: парики (какие носили египтяне), деревянная подставка для головы «уте», служащая вместо подушки, — дальше на север в качестве нее используют полуцилиндр из алебастра с ровным вырезом — и головной убор из перьев страуса. Последний у древних египтян был символом правды, поскольку, как утверждает Гор — Аполлон, все перья имеют одинаковую длину. Римляне переняли эту моду в качестве военного украшения. «Твоя храбрость еще не снабдила твой шлем всем необходимым, чтобы защищать лицо от палящего солнца?» — говорят курды, которые прикрепляют на шлем по одному перу за каждого сраженного врага. Сомалийцы тоже добавляют в волосы по одному белому перу после каждой победы или убийства. Мы тоже иногда говорим «перо в его шляпу». Перо принца Уэльского — это египетское обозначение правды. Мистер Джеральд Мосси, кажется, считает, что «тмеи» — «всего лишь обратный перевод греческого «темис»; что перья — это «шу» и что богиня — это «ма», или «мати». Но корнем «темис» является «та-ма», «богиня» (правды?).

267

Полковник А. Лэйн Фокс отмечает, что сток, постоянно встречающийся в этих кавказских кинжалах, несколько отклонен от середины лезвия и с обеих сторон находится на чуть разных местах, что показывает его происхождение от волнистой формы. Я предполагаю, что изначально он появился из наконечника стрелы, «расширенного на изгибе», и привожу рисунок этого оружия (рис. 170).

268

Форму которого в точности сохраняют замечательные афганские «хараи» — односторонние ножи.

269

Согласно Денхэму, племя багирми поклоняется длинному копью причудливой конструкции; это обожествление копья наблюдается также и у племен марги и мусгу. Оно распространилось из Древнего Рима до некоторых тихоокеанских островов; а жители острова Фиджи поклоняются боевой дубине. В Бароде (Гуджарат) высочайшие почести оказываются золотым пушкам с серебряными колесами.

270

В больших количествах ввозятся также лезвия из Англии Сирии.

271

Атенеус рассказывает о фракийском танце с оружием, в котором «мужчины высоко и легко прыгали, орудуя мечами». В конце концов один из них ударил другого так, что всем показалось, что тот ранен.

272

Отсюда и жгучее стремление абиссинцев, когда их впервые посетили европейцы, заполучить цивилизованные мечи. Отец Альварес, живший в Абиссинии между 1520-м и 1527 гг., рассказывает, как бар-негийцы («бар-негусы», что значит «владыки моря») выпрашивали у португальского посла его богато украшенный меч, «ибо даже у великих вельмож мало мечей». Престер Джон (негус, или император) демонстрирует «пять связок коротких мечей с серебряными рукоятями», отобранных у мусульман. Король Португалии выслал Престеру Джону «в первую очередь золотой меч с богато украшенной рукоятью» и хорошего фехтовальщика — Эстевама Полларта.

273

«Многое в немногом» (лат.).

274

Закалка в масле или жире вместо воды — это распространенная практика. До сих пор рабочие добавляют в воду небольшой кусочек жира или выливают в нее горячее масло, через которое проходит сталь перед тем, как попасть в воду, поскольку таким образом предотвращается образование в ней трещин и изъянов.

275

Я уже упоминал об этом форменном надувательстве, о знаменитом «золотом топоре», который в 1880–1881 гг. вызвал памятную «ашантийскую золотую лихорадку» (На Золотой Берег за золотом. II). В Англию был прислан вовсе не тот предмет, который считают национальным палладиумом. Другое напоминание о последней «ашантийской войне», «зонт короля Кофе, предмет огромных размеров из яркого материала», был всего лишь возвращен на родину. Вещи такого типа можно увидеть на большинстве итальянских рынков — они там закрывают от солнца фрукты и овощи, которые продают старухи; и мне кажется, что честь производства этого зонта принадлежит Манчестеру.

276

Знаменитые медные шахты Конго, добываемый в которых металл, по словам Барбота, путали с золотом.

277

Капитан Кэмерон привез их образцы домой.

278

Согласно Марко Поло, люди Занзибара «высокие и плотного сложения; но высокими в собственных пропорциях не кажутся; те, что кажутся, — просто великаны. Они так сильны, что могут нести за четверых и есть за пятерых».

279

В «Журнале Антропологического института» за август 1883 г. была опубликована великолепная статья «О механических методах древних египтян». Мистер У.М. Флиндерс Петри считает, что они обрабатывали диорит на токарных станках и вставляли камни в острия инструментов для гравировки (алмазы? или в изобилии встречающиеся в Мидиане корунды?) и что именно алмазами наносились древневавилонские надписи.

280

Они были распространенным народом в Сирии, от Евфрата до Ливана; ассирийцы знали эту область под именем Мат-Хатте.

281

В качестве напоминания о своем вторжении Рамсес оставил три иероглифические таблицы, вырезанные на скалах южной стороны устья Нар-эль-Кальб (Собачьей, или Волчьей, реки, Ликуса) в нескольких милях к северу от Священного Бейрута (Беритус и др.). Ими отмечена древняя дорога, восходившая по грубому руслу реки к своему началу в Келесирии (Эль-Бака'а). С тех пор как были написаны эти страницы, в Эль-Бахри в Верхнем Египте были найдены саркофаги и мумии Рамсеса II и его дочери, они были перевезены из Фив в Булак доктором Эмилем Бругшем.

282

Имя Сесострис происходит от «Сес», «Сетесу», «Сестесу» или «Сестура», например: «Сесострис, именуемый также Рамсес» (сын Сети?). Сесострис в понимании греков объединяет в себе, как я уже сказал, Сети и его сына Рамсеса. Согласно Бругшу, он — «Фараон Плена» и сын безымянной царевны (Меррис? Термутис?), которая нашла Моисея. Царевна Термутис, по словам Иосифа Флавия, назвала Моше (Моисея) от «мо» — («ма» — вода), и «усес» — тот, кто спасся из нее («сес» — добраться до берега). Возможно, это «му-су» — «сын воды». Иосифа Флавия жестоко обидели «клеветнические измышления» Мането; этот египетский жрец, писавший во время Птолемея Филадельфа, около 70 г. до н. э., заявляет, что евреи изначально представляли из себя семью прокаженных рабов, которые, будучи изгнанными из Египта, были ведомы жрецом-изменником Осарсифом (Осирис-Сапи, бог подземного мира), и что численность их увеличилась за счет палестинских беженцев, выгнанных Аменофисом. Он приводит число прокаженных и нечистых в 250 тысяч (50 000 х 5), а численность гиксосов, еще одного нечистого народа, — тоже около 250 тысяч. Ученые классического периода приняли это воззрение, соответственно оскорбив их эпитетами «gens sceleratissima» («народ преступников») (Сенека) и «odium generic humani» («ненавистные роду человеческому») (Тацит).

283

Находился Кадеш на левом берегу Оронта, на четыре английские мили к югу от расширения реки. Этот город исчез из истории после XIII века, но местная легенда сохранила память о нем.

284

Профессор Эберс, которому знакомо много портретов Рамсеса-Сесостриса, заявляет, что это был красивый горбоносый мужчина с тонкими чертами, как у Наполеона Бонапарта.

285

Этот оригинальный и инстинктивный способ реанимации утопленников применяют и по сей день, несмотря на глубокое возмущение сведущих людей.

286

Бругш приводит условия договора в переводе мистера Гудвина и добавляет примеры в доказательство того, что оно было заключено. Так он объясняет иначе необъяснимый поворот, как возврат вспять еврейского Исхода, в то время как эмигранты продвигались прямо к своей цели. Его сильным местом является идентификация «Ваала-Зефона (Софония?)», о которой столько комментаторов плодили безнадежные догадки. Он объясняет это как «Ваал Севера (Тифон, Сутех или Хепш)», «горы Касион» Юпитера Касиоса — это имя происходит от египетского Хазиана и Хазина.

287

Слово происходит от кельтского «бот» (нога).

288

Как правило, пращники считались наименее ценными воинами.

289

В Египте царь возлагает ноги на военнопленных.

290

Мистер Хит любезно объяснил мне основу своей системы. Рисунки в Ибризе позволили предположить «семитизм», он отделил корневые знаки от словообразовательных и открыл три арамейских суффикса, «т-на», «т-кун» и «т-хун». Отсюда появилась вероятность того, что он открыл знаки, обозначающие звуки «т», «н», «к» и «х».

291

У Шешонка (Шишака), современника Соломона, побежденные племена Эдома и Иудеи обозначены как «фенех и ааму (сиро-арамейцы) из далекой страны». Бругш «имеет предчувствие», что эти «фенех» близко связаны с евреями, и отмечает сходство слова «аму» с «ам», известным еврейским словом.

292

Некоторые считали, что «Пунт» позже стал Пандеей, или царством Мадура на юге Индии. Пунт Мариэтта же простирался от Баб-эль-Мандеб до мыса Гардафуи (что переводится с латыни как «я был стражем»).

293

«Бак» от коптского «беки» — город.

294

«In Judaea rivus Sabbatis omnibus siccantur» («В Иудее реки по субботам перестают течь» (лат.) (Плиний. XXXI, 18). Это представление, несомненно, возникло от ручьев с резко меняющейся полноводностью (Силоам и др.), текущих вокруг Иерусалима. Иосиф Флавий утверждает, что его Субботняя река нарушает иудейскую субботу тем, что течет только в этот день недели и отдыхает в остальные шесть. Также мифический «Субботой», чей поток из огромных скал и волн песка от шести до двух сотен локтей в высоту, истекал из «Эдемского сада». Он все еще перечисляется в десяти «потерянных племенах», и в него верят друзы.

295

«О сирийских богах».

296

Возможно, от египетского «Ур» — «древний», «старый», «изначальный».

297

Терракотовый рельеф в Британском музее показывает, как Хрисаор рождается из шеи Медузы.

298

Йоппа, согласно традиции (Плиний. V, 14), была построена Кефеем, царем Эфиопии, и была его столицей до Потопа. Тот же автор повествует нам, что там были показаны цепи Андромеды и что скелет чудовища (возможно, это был скелет рыбы, выброшенной на рифы в гавани?) привез в Рим Курул Эдил М. Эмил Скафр-младший, ведший свои дела в Сирии (IX. 4). Скелет был длиной футов сорок, позвоночник имел толщиной полтора фута, а ребра были больше, чем у индийского слона (кашалот?). Аяссон заявил, что эти останки нужно послать тем, кто демонстрирует в своей коллекции оружие, которым Каин сразил Авеля. Павсаний (II век) видел ручей Лидда, красный от крови, в котором Персей омылся, убив «чудо морское». В Йоппе св. Иерониму показывали традиционную скалу, в которой остались отверстия от оков Андромеды. Сейчас это место начисто позабыто — по крайней мере, все мои усилия отыскать его оказались тщетны. Свидетельство это в высшей степени достоверно — но свидетельствует оно, увы, о невозможности. Все чудовища — внутренне противоречивые существа. «Кетос», кит или акула (Canis Carcharias), — это явно то же самое существо, что поглотило Геракла и Иону.

299

Мистер Бьянчини весьма неточно переводит «harpe» как «меч-палаш», другие авторы используют для перевода еще более абсурдное слово «ятаган». Это абсолютно точное описание того, чем он не является.

300

Бронзовый Персей Бенвенуто Челлини в Логги-дель-Органья во Флоренции держит в руке серповидный меч — кривую саблю.

301

Возможно, от этого происходит название города Арсуф и острова Сериф, где поклоняются Персею.

302

Кажется, это имя носили трое: Палладий, первый миссионер в Ирландии; святой Патрик, ученик святого Германуса, умерший где-то в 458–461 гг.; и Патрик Мак-Кальфурн, также ученик святого Германуса, проповедовавший в 440–442 гг.

303

«Гор и святой Георгий и т. д.» См. также вид сентиментального исследования, эстетично названного «Отдых святого Марка: место драконов» Дж. Р. Андерсона.

304

От «даг» (рыба, кетос), финикийское — «даюн», «дагон»: «Даган» — мужского рода, «Даллас» — женского. Просто рыба-бог. Сарданапал был «тем, кто знал Ану (бога) и Дагона».

305

Другие, найденные в Каннах, напоминают ирландские медные мечи.

306

Иез., 32, 27. «Не должны ли и они лежать с падшими героями необрезанными, которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю, и мечи свои положили себе под головы, и осталось беззаконие их на костях их, потому что они, как сильные, были ужасом на земле живых».

307

«Иудеи всегда лгут; а в этом вопросе они могут лгать совершенно свободно» (лат.).

308

Евреи, возможно, включались в число «несчастных иноземцев», которые в то время составляли около трети населения Египта. Было модно одно время считать евреями народ, который в памятниках именовался «апер», «апура», «апериу» и «апиуруи»; но Бругш показал, что это были изначальные «эритрейцы» — всадники-арабы из пустыни, распространившиеся из Гелиополиса дальше до современного Суэца.

309

«Лахат» (нем. Lohe, англ. low или lowe) — в единственном числе означает «пламя» а во множественном — состояние очарованности, одурманенности и т. д.

310

Мистер Джеральд Мэсси определил бы еврейский «хереб», как и финикийское «хереба» и греческое «харпе», как египетское «херп» — знак величия, выражаемый иероглифом в виде весла. Получается, что херп сперва разрезал воду, будучи винтом, затем — зерно, будучи серпом, и, наконец, стал мечом и стал разрезать людей. Это остроумно, но не более того: «белое оружие» Египта не имеет признаков происхождения от весла.

311

Тацит (История. V. 13) называет их «бандой убийц». Зловещее слово «сикарий» впервые появляется в истории евреев во времена Иосифа. Сикарии во время больших праздников убивали свои жертвы скрытыми до поры кинжалами. Сика (она же Сикка) будет упомянута позже, в другой главе.

312

Маккавейская эпоха представляет интерес, поскольку именно в это время установилось представление о «воскресении». Слово это следует писать «макаби», поскольку происходит оно от Ми Камо Ка Баалим Яхве.

313

Афродита, или Венера (Урания и Пандемос, Порна и Гетера), изначальная мать и идеал женской красоты, была распространенным персонажем. В Египте она была Атор — богиня наслаждения — и Аштар нильских Менд. У арабов она стала Белтис, Ваалтис (женский род от Бела или Ваала) и Алиттой (богиней Ал-Илат); у сидонцев — Ашторет; у финикийцев — Иштар и Астартой, что Генезиус считает семитизацией образа персидской Ситарех, звезды (т. е. Венеры); в Библе — Дионеей и Дионой; в других частях Сирии — Деркето, Атергатис (Та-ур-т, Тореус) и Нани, причем последний образ еще живет в лице Биби Нани в Афганистане. На Кипре она была Анат, Танат или Танит (Та-Нейт — Афина?), в Персии и Армении — Митра, Таната и Анаитис — Анаида, планета Венера; а в Карфагене — Танит Пен Ваал.

314

На иврите «киннур» — это лира с шестью — девятью струнами, напоминающая нубийскую. Отсюда, возможно, происходит и слово «кифара», «гитара».

315

Так, у Иеремии (23:29): «Слово мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?»

316

Исследуя восемьдесят букв, герцог де Люин нашел двадцать семь египетских, двенадцать ликийских и семь финикийских. Это позволяет предположить, что это слоговое письмо — ветвь рисункового письма, которое переросло в собственно алфавит в долине Нила и, будучи измененным финикийцами, было передано в Грецию. Другие считают, что это — несовершенная модификация ассирийской клинописи, которая появилась около 700 г. до н. э. и существовала вплоть до времен Александра. Я уже отмечал, что изначально клинопись представляла из себя изображение предметов; то же самое явно можно сказать и о китайской иероглифике. Некоторые из кипрских знаков очень похожи на алфавит Деванагари, о котором мы знаем, что это современное отпочкование от южноарабского или гимиаритического. Резьба по золоту из Куриумской сокровищницы состоит из двух наложенных полумесяцев, что может быть хеттским письмом, а может и просто орнаментом. Мистер Сойс на самом деле выводит это слоговое письмо из страны хеттов. О полумесяце и звезде я уже упоминал; датировать их появление в декоративном искусстве невозможно.

317

В Пражском музее находится около дюжины таких серпов, найденных вохте Тепла; один из них (рис. 197, б) имеет отверстие. В коллекции музея Клагенфурта я нашел серп (рис. 198, в) пятнадцати с половиной сантиметров длиной и четыре — шириной, с этрусской надписью

См. главу 10.

318

Крылатые сфинксы на этой патере с головами соколов до странного похожи на египетские. «Тот самый» Сфинкс, который, возможно, старше пирамид, лев с головой человека, — «соединение силы и разума». В более поздних вариантах человеческая голова заменялась на голову змеи или ястреба; в последнем случае туловище снабжалось дополнительно крыльями. То же самое касается троянского и ассирийского сфинксов: по большей части они крылаты. Перебравшись в Грецию, сфинкс сменил бородатую мужскую голову на женскую. Гиносфинксы Египта гораздо моложе, чем андросфинксы. Сфинкса с женским лицом мы находим в дверном проеме фриза Ксантуса и над саркофагом Аматуса. Те, кто понимает их причудливую красоту, красоту не линий, но выражения, которое египтяне придавали лицу сфинкса, обязательно должны ознакомиться со статуей, находящейся сразу слева от главного входа в отель «Шепхердс» в Каире. Она происходит, как мне кажется, из великого Дромоса из Сераиеума, гробниц Аписа с великолепного кладбища Мемфиса.

319

Что означает «святая земля», или «великая богиня», сирийская Дея. Когда перед этим словом оказалась дигамма, слово это стало Фамагустой, каковое слово было впоследствии искажено до Фама Аугусти и до Аммочости, что переводится как «куча песка».

320

«Передовой редут» (фр.).

321

Эти допущения — прекрасные примеры того вреда для филологии, который наносят в некритичной Англии односторонние взгляды «санскритологов». Мистер Джеральд Мэсси вряд ли преувеличивает, когда заявляет: «Кажется, открытию санскрита предречено было стать смертельной находкой для филологов нашего поколения». Причудливая смесь филологии в специализированной форме с религиоведением и дебрями метафизики оказала, на мой взгляд, вреднейшее воздействие на все три дисциплины; но полуобразованная публика была этим очарована. Санскритология была с гораздо меньшим восторгом принята во Франции или критичной Германии, где редактирование, или, правильней было бы сказать, уродование текстов строго порицалось. Но санскритологи, к пущей дискредитации востоковедения вообще, да и английской филологии, представили нам искаженную санскритологию; во время последнего большого конгресса востоковедов в Лондоне они практически монополизировали все время и внимание, компрометируя востоковедение в целом. Понятно, что на этой почве возникают протесты.

322

Не считая конечно же его присутствия в бронзе.

323

Американец Чарльз Pay просверлил в диоритовом топоре отверстие с помощью одного лишь лука, без использования металла. Для этого потребовалось работать четыре месяца по десять часов в день.

324

В средневековой поэзии словами «Илиос», «Илион» и «Илиум» обозначался дворец Приама.

325

Не может ли это оказаться черный гематит, используемый на Кипре? Сравните гусиную голову, священное ведро и лягушку, египетский символ человеческого эмбриона, и Гора — Аполлона (Гарпократа) у генерала Пальмы. Но уверен ли этот талантливый автор в том, что он назвал «гематитом»?

326

То есть ведущие на север или запад. Древние египтяне становились лицом на юг («хин» или «хунт»), который называли «вверх» или «вперед», в противоположность северу, который считался нижней («хир») или задней частью («пеху»). Соответственно, справа у них был запад («уним»), а слева — восток («семах»). Правая нога Озириса была западной стороной дельты Нила. Так, Плиний (II, 6) делает своего наблюдателя глядящим с юга. Ассирийцы и семиты становились лицом на восток («кадам» — «перед», в противоположность «акиру» или «шаламу», месту отдыха солнца); так, их «право» («Йемен») означало юг, а «лево» («шам») — север. Они ввели эту моду и в Древней Индии, где, соответственно, Дакшина («декстра», правая рука) стала югом.

327

Путешественники, побывавшие на месте раскопок, посмеиваются над этим пышным названием: на картинках в книгах эти развалины выглядят величественно, но на самом деле они крайне убоги.

328

Вряд ли стоит напоминать эллинистам, что, как предполагается, Тихий был личным другом Гомера.

329

Статир Креза стал первой известной грекам золотой монетой. Большинство классических авторов заявляют, что серебряные монеты впервые стали делаться в Эгине по приказу Фейдона (около 869 г. до н. э.).

330

Не путать с «акваюаша» или кавказскими ахейцами.

331

Это оружие напоминало бронзовые формы, обнаруженные в Бройло в Тоскани в большом количестве в 1875 г. и названные «Fonderia di Bologna».

332

Автор этого высказывания, как ни странно, — доктор Бирч. Даже Джастин знал лучше: он помещает Сесостриса (II, 3) на 1500 лет до Нинуса, «древнейшего царя Ассирии», которого он датирует 2196–2144 гг. до н. э. (Ветзель).

333

В клинописи — «Уру-ку» («город земли»); в Талмуде — Урикут, город мертвых Вавилона; в греческом — Орхое, откуда, наверное, происходит и «оркус». Урук становится у европейских классиков «pater Orchamus».

334

Джон Смит приводит схему:

Набонид, царь древности (555 г. до н. э.), согласно цилиндру (печати), найденному в Сипаре (Сефарваим, город Солнца) и изученному мистером Пинчесом, приписывает обожествленной Саргине датировку около 3800 г. до н. э. Он откопал на глубине 18 локтей под поверхностью цилиндр Нарамсина, сына Саргины (3750 г. до н. э.), «которого ни один царь не видел 3200 лет».

335

Слово это — «Хар-Минни», то есть «горы Минни». Древнейшие армянские надписи датируются VIII веком до н. э.

336

Напав на этих хеттов, Рамсес II (Сесострис) оставил три свои «колонны», или «таблицы», на скалах возле Нар-эль-Кальб в Бейруте. Шесть ассирийских надписей были также там известны, и они содержали имена Асур-рис-илим, Тиглатпаласар, Ашшурнасирпал, Салманасар. Синахериб и Асархаддон. На северной стороне реки, там, где древний акведук, заросший роскошной зеленью, и вращается мельничное колесо, надписей обнаружено не было. Около трех лет назад, однако, хозяин, пробивая новый туннель, отломал часть скалы, и фрагмент ее, на котором находились клинописные знаки, привлек внимание доктора Хартманна, советника консульства Германии. Никаких других шагов не предпринималось вплоть до 10 октября 1881 г., когда Джулиус Лойтвед, вице-консул Дании в Бейруте, оголил поверхность скалы и обнаружил пять клинописных надписей, в одной из которых было 45 строк. Кажется, их вырезали в спешке, потому что они сделаны на камне, поверхность которого не была обработана. По мнению профессора Сойса, это вавилонская клинопись, а не ассирийская.

337

Или Ашшур, «Судья богов», представленный крылатым египетским диском.

338

Бругш показывает, что Шешонк и другие фараоны XXI династии были ассирийцами, правившими «Мат Муз-ур», «народом Египта».

339

Этот великий ученый считает клинописное слоговое письмо происходящим из Египта; по его мнению, изначально оно было рисунковым — рисование везде предшествовало письму. Астрономия Месопотамии — египетская (единица измерения у них — эль, 0,525 метра). Архитектура их, это первое создание человеческой мысли, показывает по храмам, храмовым башням, усыпальницам и особенно пирамидам (например, тем, что в Бирс-Намруд), что они являются несовершенной имитацией аналогов из долины Нила. Геродот приписывает Вавилону открытие полюса, изобретение солнечных часов и разделение дня на двенадцать часов, а между тем это все было хорошо известно еще древним египтянам.

340

То, что ассирийцы имели литературу, четко видно из надписей: «В ночное время обмотайте вокруг головы больного фразу из хорошей книги» (рецепт снотворного!). Первым материалом был, скорее всего, пергамент; а язык доказывает, что были известны и свитки папируса («дуппу-га-зу»).

341

Алебастровая богиня в каждой руке держит цветок лотоса, прижимая его к груди. Это характеризует Древний Египет, куда этот цветок попал из озерных краев Экваториальной Африки. На голову той самой же фигуры надет большой египетский парик, волосы с которого колечками ниспадают на плечи.

342

Слово «сома», обозначающее индийское растение Asclepias gigantea, происходит от «хома». Персея, египетское «древо жизни», является, скорее всего. Balanitis Aegyptiaca.

343

Бернуф (Эмиль) в «Религиоведении» назвал «свасти» знаком женского начала, а «праманту», или торчащий факел, — мужского. Его использовали на алтарях для жертвоприношения, чтобы добиться священного огня («Агни»); эта практика была причудливой и не происходящей из повседневной жизни. Как знал Плиний (XVI, 77), дикари использовали два факела, но никогда три. Свасти явно является простейшей формой гильоша. Согласно Уилкинсону, самая сложная форма гильоша покрывала потолок в Египте, который был на тысячу лет старше, чем предметы, находимые в Ниневии. Символ «свасти» распространился вдаль и вширь, везде получая новое мифологическое и таинственное значение.

344

В Ассирии, как и в Египте, культивировались геометрия и алгебра; предполагается, что они возникли из подсчета налогов и храмовых измерений. В Ассирии использовали астролябию и знали квадратные корни и дроби со знаменателем 60 — единым представителем десятичной и двенадцатеричной систем исчисления. С падением Ассирии (555 г. до н. э.) совпало зарождение литературы в Греции, где письмо стало общераспространенным около 500 г. до н. э. Больших высот достигли в Ассирии магия и прорицательство — например, толкование знамений.

345

Тоже египетская.

346

Ближайшее место — Кавказ, где когда-то его добывали. Лэйард (с. 191) предполагает, что олово привозили из Финикии; и, следовательно, то олово, которое было использовано в (ассирийских) бронзовых предметах, находящихся в Британском музее, на самом деле могло быть экспортировано около трех тысяч лет назад с Британских же островов.

347

Медный инструмент из Куюнджика имеет в точности такую же форму, что и так называемые этрусские бритвы.

348

«Ассирийцы, загружающие быка с человеческой головой в повозку» с помощью рычагов и ремней, напоминают нам статую Рамсеса II и показывают, что и этот народ умел перемещать предметы огромного веса. У обоих государств имелись «безграничные ресурсы из голой человеческой силы».

349

Все еще не установлено точно значение слов «какку» (оружие?) и «гиззин» (ятаган?).

350

В глиняных таблицах мы читаем о «звезде двойного меча» («ка-каб гир-таб»). «Хаммасти» тоже переводится как «клинок двойного меча».

351

Это отвратительное явление принято считать происходящим от Семирамиды (Шаммурамат) из Ассирии, и распространилось оно чрезвычайно обширно. Еще в начале нашего века в христианском католическом Риме из людей делали евнухов. Это до сих пор практикуется в Египте, Турции и Персии, хотя пророк Аллаха и запрещал подобные действия.

352

Небо в надписях держит золотую тростинку или прутик, как и Гермес Гомера является χρυσόρραρις. Он же проводит души в Аид. Халдейские боги, как и египетские, были умершими предками, а за ними следовали и естественные объекты — Ану (небо). Бел (земля), Хеа (море), персонифицированные с созданием обширной и распространенной мифологии. Солнце, луна и эфир были первой Триадой Вавилона. Хтонические боги Греции — Уран (египетский Урнас), Гайя и Таласса (ассирийские) тоже предшествовали антропоморфизму олимпийцев. Конечно же они были представлены в человеческой форме. Постепенно жрецы стали приписывать божественную природу и естественным причинам и следствиям, что привело к населению пантеона прославленными людьми. Потому что, я повторяю: человек обожествляет только одно — себя.

353

«Сибри» или «сибирру». Я уже отмечал, что это слово, возможно, происходит от египетского «сф», «саиф», или «сефт» и напоминает слово «сабля».

354

Будил, как говорит мистер Боскауэн, унаследовал титул от своего отца в 1350 г. до н. э. Он защищал северо-восточные народы, нари и гути, гутиум и гоим; еще он много строил, а сын его, Вул-Нерари («Вул, надежда моя»), из чьего дворца и происходит этот меч, был одним из величайших царей Ассирии. В Британском музее есть длинная надпись, описывающая реконструкцию им дамбы, которая вела к храму Асур.

355

Лэйард отстаивает теорию, что персы и индийцы вышли из единого центра около 1500 г. до н. э. Но о каких индийцах он говорит? Уж точно не о «туранских» племенах, населявших полуостров до прихода браминов.

356

Греки, в языке которых не было звука «ш», превратили «Куруш» в «Кирос».

357

Мидия — это Северо-Западная Персия от Армении до Азербайджана, к югу от Каспия. «Великая Армения» позже включала в себя Грузию и Абхазию. От самоназвания этого народа — «мандеи» происходит и греческое «мантейцы».

358

Геродот, I, 136, 138 и т. д. Все авторы уверяют, что древние египтяне и персы, китайцы и индийцы были правдивыми народами, питающими отвращение ко лжи. «Правда так сладка!» — утверждал житель долины Нила. В надписях из Карпентраса госпожа Та-бай «ни о ком не произносила лжи». В триязычной Бехистунской надписи (516 г. до н. э.) царь Дарий говорит: «Тот же, кто будет впоследствии царем, встретив лжеца или злодея, да уничтожит его мечом своим!» Сейчас же они — полная тому противоположность. Только дикие племена, такие, как бедуины, илиаты или индийские изгои, еще заслуживают былой славы. «Слово кораджера» стало уже именем нарицательным на западном побережье полуострова Индостан. Я не могу списать эту деградацию на что-либо иное, кроме как на рост торговли, общение с иностранцами и изменение веры. Однако эта тема слишком обширна и важна, чтобы ее можно было хотя бы бегло рассмотреть на этих страницах; но должен отметить, что индийцы деградировали еще на моих глазах. В 1845 г. торговые книги одного сахурака (купца) служили доказательством в нашем суде. В 1883 г. такое предложение было бы осмеяно.

359

Завоевания Александра Великого дали цивилизованному миру единый язык. Птолемеи, достигнув греческого господства в Египте, добились той совершенной терпимости, которую подтверждают Манефон и Берос.

360

Известный по книге Эстер (Аместрис), которая содержит скудные следы веры Израилевой. Эта ужасная мегера (474 г. до н. э.) привела к массовому убийству 800 человек в Шушане и 7500 в провинциях. Возможно, от варианта имени Ксеркса в пехлеви (Хшхерше) и происходят современные титулы «шах» и «шахиншах».

361

Отсюда, возможно, и происходит пухту или пушту — афганский язык, представляющий собой древний грубый диалект персидского языка.

362

Южноамериканский аркан — лассо — успешно применялся против меча (будучи в руках всадника, конечно). Им было совершено много убийств в Аргентинской республике — жертве внезапно набрасывали аркан на шею, и она задыхалась, пока ее волокло вслед за мчащейся лошадью. Незачем и упоминать, что аркан хорошо знали и в Египте, где его использовали для охоты на газелей и даже на дикого быка. Индийский аркан — «паша» имел около десяти локтей в длину, а петля его составляла одну ладонь в окружности. Он состоял из маленьких кусочков ремня, украшенных свинцовыми шариками, и считался «благородным оружием». Римские гладиаторы, именуемые «лакеаторами», считали свое название происходящим от слова «лассо»; не следует путать их с ретиариями.

363

Этим оружием, однако, могли пользоваться как кинжалом, а слева носить меч.

364

Уилкинсон отмечает: «Если и есть связь между религиями Египта и Индии, ее следует отнести на тот период, когда оба этих народа еще не покинули Центральную Азию»; Лэйярд, как уже было сказано, датирует это время около 1500 г. до н. э. Я вновь вынужден протестовать против представлений о том, что египтяне когда-либо «покидали Центральную Азию» и вообще что-либо там делали, кроме привнесения туда цивилизации.

365

Чандрагупта (Сандракоттус?), 316 г. до н. э.; его сын Биндусара, 291 г. до н. э. и его внук Ашока или Приядаси, 250–241 гг. до н. э., чьи дети разделили империю.

366

Тот факт, что авторы древности и средневековые географы смешивают Индию с Восточной Африкой, я бы объяснил тем, что два континента еще были соединены в эпоху миоцена, а возможно, и еще позже.

367

Горас Хейман Уилсон использовал ее в своей работе «О военном искусстве, как его знали в Индии». Слово «дхану» («лук» на санскрите), похоже, означало любое метательное или холодное оружие; следовательно, «Дханурвидья» содержит знание обо всем оружии. Лук также упоминается там — например, лук Вишну именуется Шарнга.

368

Например, главнокомандующий получал четыре тысячи варва (золотых монет) в месяц. Профессор Опперт с истинно немецкой наивностью утверждает: «Если этот перечень жалований верен и если эти жалованья действительно выплачивали, приходится признать, что в Древней Индии существовал обширный золотой денежный оборот». Тот факт, что в этой стране разрабатывались золотые шахты, доказан Уинаадом и недавно возобновленными раскопками, но вот в чеканке монет пока следует усомниться — по крайней мере, до тех пор, пока не будет найдена хоть одна монета.

369

Здесь мы имеем дело с истинно индийской игрой воображения. Только представьте себе, чтобы западные люди в такой манере очеловечивали лук!

370

Он жил между X и XIII веками и написал выдающуюся работу в стиле Овидия.

371

Страбон (XI, I, 66) утверждает, что индийский меч имеет три локтя (четыре с половиной фута) в длину; а греки времен Атександра отмечали двуручные мечи и стрельбу из лука ногами.

372

Это явно перевернутое изображение. Большой фальчион, увеличенный вариант куккри, можно увидеть в Британском музее; одна сторона его лезвия имеет надписи на языке пали. Большая часть этих больших предметов оружия использовалась при жертвоприношении; представители низшей касты до сих пор используют фальчионы для обезглавливания буйволов, предназначенных богине Кали.

373

Он все время встречается в «Махабхарате», особенно в первой книге.

374

Некоторые авторы склонны обнаруживать шахматы и у римлян. Но если это было так, то где же имена шахматистов? Самое раннее упоминание из известных авторов встречается у Анны Комнины в «Алексиаде», когда Первый крестовый поход принес некоторую пользу, смешав миры Востока и Запада.

375

Самая ранняя из датировок знаменитой победы — 1370 г. до н. э. (Юстин приводит дату 1184 г.), а самая поздняя — 724–636 гг. до н. э. Доктор Шлиманн считает, что предполагаемая дата основания города — 1400 г. до н. э.; что война произошла после правления шести царей, то есть в 1200 г. до н. э.; и что Гомер жил 200 лет спустя после разрушения города, то есть в 1000 г. до н. э. Таким образом, мнения Геродота и доктора Шлимана в этом вопросе не сходятся — да и как они могут сходиться?

376

Или правильнее было бы написать «до сих пор не обнаруженное»?

377

Доктор Шлиман. Илиада.

378

Арабская, или, скорее, вообще мусульманская практика чтения Корана может объяснить древнегреческую. Его можно читать двумя способами: обычным, как будто это простая книга, и ученым — с особыми интонациями (кира-ат), которых существует около семидесяти. Подобная искусная модификация существовала и у индийцев. Эллины тоже либо читали труды своих писателей, Гомера и Гесиода, с обычными бытующими в языке ударениями, либо интонировали по ритму. Предположение о том, что люди могут писать ударения, не произнося их вслух, принадлежит к числу тех диких теорий, в которые может поверить только варвар. Кроме того, известно, что еще в XI веке в Греции были авторы, писавшие без какого-либо выделения ударений или ритма.

379

Инструментами, известными «Илиаде», были «центральноафриканские» молот, наковальня и мехи (Илиада. XVIII, 477; Одиссея. III, 434–435).

380

К примеру, полосками ткани, завязками, заклепками, булавками, фибулами и остриями.

381

Приведен русский перевод Гнедича.

382

Доктор Шлиман уверенно и постоянно переводит «цианус» (кианус) Гомера как «бронзу» (предисловие к «Микенам»). Милин («Гомерическая минералогия») считает, что это олово. «Цианус» Плиния — это лазурит.

383

Это упоминание позволяет установить датировку изобретения металлических ножен.

384

Даже в армии Персея, как пишет Ливий, фракийцы время от времени шли первыми, сверкая мечами огромных размеров.

385

Плоские заклепки все еще используются при креплении к клинку в современной Африке.

386

Так, Аристофан упоминает меч, который выковал Гефест и который боги вручили Пелею в награду за то, что тот устоял перед соблазнами Аталанты.

387

Санскритологи считают, что изначально это άσορ, и считают его происходящим от «аси» («меч»); отсюда и «асик» («меченосец»). Возможно, он связан с αείπω, поскольку носился на плече, на портупее.

388

Одиссея. I, 180.

389

Одиссея. IV, 83–84.

390

Геродот. VII, 186.

391

От слова «кшатрам» («корона», «править») и «па» («защитник»). Это вице-короли Малой Азии, которые иногда управляли и не одной провинцией, принимали и отправляли посольства, облагали налогом толпы торговцев и даже вели войны без приказа на то Великого царя.

392

Геродот. VII, 64.

393

Это слово некоторые ошибочно переводят как «ятаган», однако возникновение последнего в его окончательной форме датируется началом исламской эры.

394

Роулинсон в своем труде «Геродот» приводит план гробницы, где в могиле вождя были найдены также золотой щит, кнут, лук, чехол для лука, пять статуэток и железный меч. Сбоку от него лежали кости женщины, с диадемой и украшениями из золота и электрона. В других курганах России и Татарии были найдены тела, положенные на листы чистого золота весом фунтов по двести, с бронзовым оружием, украшенным рубинами и изумрудами. Встречающееся у Геродота описание скальпирования (IV, 64) можно применить к современным североамериканским индейцам; а отправка вестника к Салмоксису, богу геттов (IV, 94), до сих пор имеет аналоги в Дахоме и Бенине.

395

Слово «монгольский» относится к одному конкретному народу; неспециалисты в востоковедении сплошь и рядом используют этот термин неправильно.

396

Перевод Г.А. Стратановского.

Этот процесс «смешивания крови» является обрядом братания и знаком всем путешественникам по языческой Африке.

397

Йенс не может снять подозрения, что многие предметы оружия, имеющие отчетливо восточное происхождение, являются не атриданскими, а карийскими. Это племя примерно в XIII веке до н. э. распространилось под владычеством мифического царя Мидаса по всему Эгейскому архипелагу и колонизировало даже греческое побережье. Такие слова, как «гиметтос», «ликабеттос» и т. д., предположительно являются карийскими. Символом их богов был двусторонний топор, столь распространенный в Микенах; как заявил Фукидид, в их обычаях было хоронить оружие вместе с умершими, между тем как у греков такое не практиковалось.

398

Хотя паять железо умели уже в Египте при Восемнадцатой династии.

399

Коз в таком положении можно увидеть по всей Индии — там фокусники специально учат их стоять таким образом.

400

Однако этруски, как и евреи, клали умерших ногами на восток, как сказано в «Этрусской Болонье».

401

Официально это слово считают производным от σπάω («рисовать»). Я же вижу корни его в египетском «сфт». Очевидно, оно родственно Σπάθη (уменьшительное σπάθιον, слова, которое тоже перешло в новогреческий, и глагола σπάθάω — владею (оружием). «Спафе» обозначает в первую очередь широкий клинок из дерева или металла; во вторую — ткацкий шпатель или лопатку (латинское tela), лопасть весла, скребницу (для чистки лошадей) и палаш. Шотландцы до сих пор называют ткацкую доску, которая использовалась до гребня, «спате». Также это слово используется для обозначения палача у Тертуллиана и в ботанике. В англосаксонских языках это слово превратилось в «spad», исландское «spadi», английское «spade». Латиняне превратили его в «spatha»; отсюда и неолатинское «espee» и «ерее», «espada» и «spada». Подвергался смысл этого слова и другим искажениям; у Чосера (Рыцари. 1662) «спарт» — это боевой топор: «У него есть спат весом двадцать фунтов». Даже Йенс считает слово «спата» происходящим от «шпатель».

402

Даниско — это топор-ятаган Деммина.

403

Здесь видно, что архангел Михаил является небесным прототипом святого Георгия.

404

Это всемирно известный фокус, который, кажется, был изобретен в Египте. У Апулея (Золотой осел. Кн. I) «циркулятор» — бродячий артист — глотает очень остро заточенный обоюдоострый кавалерийский палаш и копье всадника. Это «фракийское колдовство» все еще практикуют знаменитые дервиши раф-аи.

405

Галаты — это кельтские галлы, переселившиеся в западную часть Малой Азии после разгрома их вождя Бренна под Дельфами (279 г. до н. э.). Флор (II, 10) называет галло-греков «испорченными останками галлов»; Страбон также упоминает и фригийцев, и три галатианских народа (IV, I). Как Аммиан Марцеллин рассказывает нам (XV, 9), «галатеи — это греческий перевод римского слова «галлы». Они состояли из трех племен, каждое из которых имело свою столицу: племя толистобогии (толоса + боии) со столицей в Пессине, тектосаги (аквитанские) со столицей в Анкире (ныне известная своей шерстью Ангора), и трокми, главным городом которых был Тавиум, лежащий на восточном побережье Моря. Эти народы, как и их родственники галлы, были «admodum dedita religionibus» («весьма подвержены религиозности») (Цезарь. В. G. VI, 16).

Способ ношения меча у греков, очевидно, менялся в зависимости от эпохи и, возможно, от длины оружия; справа легко извлекать кинжал, но неудобно доставать меч полноценного размера. У одних авторов греки носят орудие справа, у других — слева; Гомер, кажется намеренно, оставляет этот вопрос неясным, например: «Достав пронзающий кинжал из ножен, висевших сбоку» (Илиада. I, 190).

406

Илиада. XVI, 437.

407

Илиада. XXII, 310–360.

408

Илиада. XIV, 405.

409

В «Илиаде» (IV, 185) мы встречаем ξωστήρ и ξωμα как разные вещи. Первый Менелай носит снаружи, меч — под ним и металлическую пластину μίτρα на груди. А ξωστηρ был, скорее всего, широким поясом, усиленным металлом, и считался частью όπλα; таким образом, ξώνυσθαι («опоясываться») означало «готовиться к битве».

410

Вне всяких сомнений, Пифагор и Сократ были, как и египетские жрецы, монотеистами; но многоголовый Олимп был населен очаровательной стаей богов и богинь.

411

Из трактата М. Родьо ΕΠΙ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ (Афины, 1868).

412

Назовем хотя бы самых знаменитых: Александр Великий, Эвмен, Птолемей; Ганнибал, Сулла, Фабий, Марий, Катон, Брут, Юлий Цезарь, Марк Антоний, Помпей, Метелл, Серторий, Марцелл, Траян, Адриан — все они были знаменитыми фехтовальщиками, и о персональных победах в поединках некоторых из вышеперечисленных военачальников мы имеем достаточно свидетельств.

413

У албанцев разделение на четыре несмешиваемые касты сохраняется до сих пор. Это воины (они же землевладельцы), торговцы, пастухи и ремесленники.

414

Некоторые греческие статуи были крупнее любых египетских. Олимпийский Юпитер высотой 60 футов, Аполлон 45 (Павсаний) и Колосс Родосский 105 футов, превосходившие все, что обнаружено в долине Нила. Не нужно и упоминать гору Атос и Харонион Антиоха. Старейшая из известных нам греческих статуй — портрет, сделанный в Милете в 550 г. до н. э. и подписанный так: «Я — Харес, сын Клейсиса, правителя Тейхиосы, преподношу Аполлону». Стиль этого и других древних произведений (ваз и т. д.), которые встречаются редко, наводит на мысли об Ассирии времен правления Ашшурнасирпала (880 г. до н. э.).

415

Илиада. II, 362 и IV, 297.

416

Но кто может себе такое позволить при республиканской форме правления? На этом основании можно предсказать большие проблемы, которые возникнут у наших соседей в следующей франко-прусской войне.

417

К примеру, «священного города» Милета с его 300 зависимыми городами. Говоря о Древней Греции, следует помнить, что она простиралась от Малой Азии до Сицилии, Италии (и даже до юга Франции) и от Египта до Албании. Современная Греция — лишь ствол с обрубленными ветвями.

418

Деммин считает, что «у греков никогда не было даже слова, обозначающего «скакать верхом» и что «такого глагола не существует даже у французов, поскольку слово «chevaucher» означает в строгом смысле лишь прогулку (flâner) верхом на лошади». Как отмечает его переводчик на английский, с этим утверждением вряд ли можно согласиться, учитывая существование таких слов, как ιππεύειν (equitare), cavalcare — ездить верхом; ιππεία (верховая езда); ιππεύς и ιππότης (всадник, рыцарь) и έπιβεβηκώς (верховой). Его перевод слова «chevaucher» совершенно неверен. Chevaucher, доброе старое слово, ныне встречающееся слишком редко, четко соответствует понятию «скакать на лошади».

419

Немалое удивление вызывает то, что «находки» римского оружия столь редки и в сравнение не идут с широким распространением власти империи. Следует также помнить о том, что памятники имеют склонность к идеализации и архаизации; это особенно заметно в отношении формы шлемов, копий и мечей. Йенс рекомендует в качестве наилучшего места для изучения Романо-германский музей в Майнце под руководством профессора доктора Линденшмидта.

420

Шли в тогах и с оружием (лат.).

421

Создали язык победителей (лат.).

422

В наши дни такой институт сохранился только в мусульманских государствах.

423

Плодовитый просветитель, современник Сципиона Африканского и военачальник, лицезревший разрушение Карфагена; он родился в 204 г. до н. э., века три спустя после завоевания латинянами Этрурии.

424

Именуемые также «адскрипции», «супернумерарии» и «велаты», поскольку носили они только сагум — солдатскую одежду, в отличие от офицерского палудаментума. Строго говоря, это был арьергард, в боевом построении находившийся позади триариев. В некоторые эпохи рорарии стояли прямо сразу за триариями, а акцензы, которым доверяли меньше всего, формировали замыкающие ряды.

425

Это оружие хорошо видно на таблице памятников на Судной стене музея в Аквилее.

426

Популярный среди греков клипсус тоже был круглым, но он был больше, чем парма.

427

В фаланге, описываемой Ливнем, велиты были легковооруженными воинами, снабженными только копьем и коротким железным пилумом (VIII, 7).

428

Это слово родственно кельтскому «аст» (ветка), отсюда и французское arme d'hast. Это было греческое слово kovtoi;, копье без зазубрин, царский жезл; при Республике оно собирало тысячи людей (hastam centumviralem agere). Это было оружие легкой пехоты (hasta velitaris), а также служило частью прически невесты. Hastarius и hastatus, hasta и quiris — синонимы.

429

Количество человек могло сильно различаться; наибольшее количество воинов в легионе составляло 6800 человек, считая кавалерию (при Сципионе), наименьшее — 1500 при Константине. В легионе, каким его описывает Ливий, было 5000 пеших воинов и 300 конных (VIII, 8). Возможно, нам следует принять за среднее значение цифру в 4000 пехотинцев, что составляет укомплектованный австрийский полк. В каждой из трех шеренг насчитывалось 10 когорт, в каждой когорте — три манипулы. Последние получили свое название по пригоршне (manipulus) гравы, поскольку именно этот крестьянский символ, будучи прикрепленным на вершине шеста, был штандартом Ромула.

430

Сигны — знаки, или штандарты, — у каждого легиона были свои. Вексиллум — цвета кавалерии — представляли собой квадратный клок одежды, именуемый также паннус (πηνος). Слово это родственно готскому «fana» или «fan» и англосаксонскому «рап», немецкому «Fahne», французскому «bannière» и английскому «banner» (все эти слова в переводе означают «знамя»).

431

За работу принимались триарии.

432

На самом деле формирующей фалангу — изначально это слово обозначало блок или цилиндр.

433

На офицерских шлемах в знак отличия укреплялись три (страусовых?) пера, черных и красных.

434

Изначально килт представлял из себя набедренную повязку, примитивную мужскую одежду тропических и близких к ним широт. В доспех он был превращен греками и римлянами, и в этом качестве он получил распространение по всей Европе. Он долго сохранялся у мальтийцев; до сих пор в Греции и Албании носят «фустанеллу». В Ирландии его носили в древности, а в Шотландии носят и по сей день.

435

Пилум — не римское изобретение; возможно, он был заимствован у самнитов. Pilum murale, который использовался для протыкания стен, представлял из себя круглое или квадратное древко длиной три локтя с железным наконечником той же длины. Длина и пропорции пилума постоянно изменялись; более того, имелось два его вида — тяжелый и легкий. Рисунки в тексте относятся к маенскому пилуму.

436

При правлении Траяна и Септимия Севера кавалерия приняла на вооружение железные или бронзовые хаматы — цепи, образующие подобие кольчуги, и скваматы — чешуйки, которые пришивались к ткани или коже. Деммин ошибочно именует последние «кольчугой», но на приводимой им иллюстрации четко видны чешуйки.

437

О военном деле. I, 16.

438

Эссе Монтеня. I, II. Гл. 24. Париж; Братья Гарнье, 1874.

439

Или «maître d'armes» — этот термин был заимствован римлянами у этрусков. Тренеры же легионеров назывались armidoctores и campidoctores.

440

Афеней (IV, 41) рассказывает, ссылаясь на Гермиппа и Эфора, что изобретателями гладиаторства, как такового, были мантинейцы; идея эта возникла у одного из их граждан, Демуса или Демонакса, а вслед за ними это явление появилось у киренцев.

441

Ливий. XXVIII, 21.

442

На заре Римской империи быть гладиатором считалось позорным; даже Петроний Арбитр использует слова «ты, презренный гладиатор» в качестве оскорбления.

443

«Основа силы гладиатора».

444

Марий и Помпей Великий «поддерживали форму», практикуясь во владении мечом в тамошних школах и на Марсовом поле, причем последний — вплоть до возраста пятидесяти восьми лет.

445

Поэтому единственным простым лечением, которое получал раненый гладиатор, было «освежение глотком щелочного раствора, приготовляемого из пепла». Имелся ли в виду антисептик на основе древесного угля, использование которого возобновляется сейчас?

446

Эвн был лидером восставших рабов в 130 г. до н. э.

447

Первым римским художником, изобразившим гладиаторов, был Терснций Лукан.

448

«Их вообще нужно запретить!»

449

Слово «мирмиллон», он же галл, кажется, происходит от кельтского слова, обозначающего рыбу.

450

Если Нерон был тем чудовищем, каким его изображают комментарии и христианские источники того времени, можно только удивляться, как угораздило такого ярого противника христианства влюбиться в Акту, «сладкую и целомудренную христианку», и почему жители Рима так сожалели о его смерти. Есть предположения, что на самом деле самыми ярыми гонителями первых христиан были наилучшие из цезарей — Веспасиан, Тит, Диоклетиан и Юлиан.

451

Это слово, кажется, родственно словам «сахс», «сакс» и «сикс» — названиям оружия, от которых предположительно произошло название саксонцев. Он мог быть и прямым, и кривым, главной целью его было обеспечить тесное прилегание при ношении к телу или подмышкам, поэтому он был излюбленным оружием сикариев. Есть причудливая легенда о происхождении названия «Сицилия» от «сики», которую Хронос забросил в Дрепанум.

452

Такие щиты из ивовых прутьев использовали также сабиняне.

453

Собственно falx — это большой режущий меч с ровным или зазубренным лезвием и с крюком, торчащим из задней части загнутой головки. Кроме этой, существует еще много его разновидностей. Одна — это просто кривой клинок; вторая — листообразный клинок со внутренним крюком, а на третьей имеется, помимо острия, еще и серп на задней стороне. От слова «falx» происходит термин «фальчион».

454

Ментора упоминает Плиний (VIII, 21). История Андрокла хорошо известна: его помиловали и подарили ему его нового друга — льва, которого он впоследствии водил по Риму, несомненно, собирая немало медных монет.

455

Капитан Годфри назвал его «атласом меча», а Горф обессмертил этого отважного «простолюдина» в своих книгах «Путь разврата» и «Южная ярмарка».

456

Неприятно видеть распространение этого бесчеловечного и подлого «спорта» за границу: уже проходила охота на голубей в Венеции во время Географического карнавала, он же конгресс, в сентябре 1881 г. Низкий поклон английским принцам, которые порицают эту бойню у себя дома. Или еще охота на лисиц: единственная польза, которую она приносит, — это оборот примерно в миллион ежегодно.

457

Я описал петушиный бой на Канарских островах (К Золотому Берегу за золотом. I. Гл. 9). Известная история о Фемистокле и петухах сделала это развлечение классическим. Говорят, что Александр Великий распял сборщика налогов из Александрии, который убил и съел знаменитого бойцового петуха.

458

Так, Μελίη и древнегерманское Ask (ясень) обозначает лук; есть много примеров подобного словоупотребления.

459

Марчионни пишет, что гладиус — короткий и широкий пехотный меч, а энсис — длинный и широкий кавалерийский, по сути дела, то же самое, что и спата. И эта точка зрения достаточно распространена.

460

Острие его называлось cuspis — это слово никогда не применяется в отношении mucro, acies — кромки.

461

Этот клинок сильно напоминает клинок, обнаруженный в Остирботтене в Финляндии, за исключением того, что у последнего сохранился хвостовик.

462

Рубяще-колющего действия.

463

Ливий. XXXV, 12. Согласно испанским традициям, Толетум был основан в 540 г. евреями, которые назвали его Толедот, а арабы — Таваллуд, «мать городов».

464

В строгом смысле — южнодунайские земли от Венского леса до Инна. Местом масштабной добычи железа был Лаурациум (Лорч, под Эннсом). С 16 г. до н. э. это была провинция, управляемая прокуратором.

465

Паразониум = παρά + ξώνη. Слово «пугио» происходит от pugnus (πύξ), «кулак»; некоторые считают его происходящим от pungere («протыкать»).

466

Смит переводит capulus как «рукоять». Головка же эфеса лучше подходит для объяснения легенды Овидия о Тезее, который, появившись впервые перед своим отцом Эгеем, был опознан по знаку на костяном капулусе своего меча и тем избежал отравы Медеи. Более того, «золотая рукоять меча, украшенная бериллами», была бы крайне неудобна.

467

Мечи с конусообразными головками (лат.).

468

На этой рукояти — четыре углубления для пальцев. Эта система вмятин снова вошла в обиход недавно, как показывают мечи Виктора-Эммануила и генерала Ламарморы в Муниципальном музее Турина.

469

Пластины гард, так же как и крестовины, были обнаружены в Галлии.

470

Эти кольца встречаются на ножнах Тиберия.

471

Йенс приводит иллюстрацию, на которой изображен «Эннейский» памятник в Бингене; там изображен двойной балтеус, застегнутый вокруг пояса, на котором справа висит длинный меч — спата, а слева — пугио, причем оба перпендикулярно. Римский паразониум в коллекциях встречается тоже редко.

472

В этом вопросе следует особенно осторожно относиться к гравировкам, особенно на вазах и т. д. Неосторожные художники часто приводят зеркальные изображения человеческих фигур.

473

В критический момент битвы при Тапсе с Цезарем, согласно Плутарху, случился эпилептический припадок. Некоторые из величайших людей древности были подвержены «падучей». Египтяне считали эти припадки демонстрацией власти Тифона; отсюда и «священная болезнь» Апулея, и странные фантазии об «одержимости бесами», преобладавшие в старину и не изжитые полностью до сих пор. Ученый Кэнон Фаррар считает, что причиной этой болезни является «шип в теле», который упоминает великий апостол. Он приводит сведения о «трансах» Сократа, о припадках Магомета, об экстазах святых Бернара, Франциска, Катерины Сиеннской, добавляя к этому списку Джорджа Фокса, Якоба Бема и Сведенборга.

474

Это пример творчества гения и в то же время урок для военных вождей; но кто из наших современников практикует такой подход или хотя бы способен его практиковать? Правда, Суворов сам учил своих солдат штыковому бою, сняв шинель и засучив рукава; заурядных военачальников передернуло бы от одной мысли об этом. У русских, кстати, весьма любопытные представления об использовании этого оружия: «Братья! Не смотрите противнику в глаза — пристально глядите ему в грудь и вонзайте в нее штык». Первое правило генерала — всегда быть вместе со своими солдатами, есть с ними из одного котла и самому вести их, если потребуется, в атаку. А что было в обычае у несчастного лорда Раглана и его преемника генерала (Джимми) Симпсона? Неудивительно, что реданское начинание провалилось.

475

«Мир — это самый надежный дом» (фр.).

476

Это чистый и простой материализм, но на это явление указывают все течения современной науки. Таинственная «жизнь» — это больше не «жизненная сила»; она просто представляет собой общую сумму энергии и протоплазмы. «Жизнь — свойство протоплазмы или биоплазмы, и она является последним продуктом мысли и исследования». Я могу добавить к этому, что Сознательность, как и Воля, является свойством жизни, как таковой, во всех ее видах; состояние и условие существования малейших частичек мозга и всего тела — простая последовательность недооцененных доселе предшествующих стадий развития.

477

Флоp. II, 3.

478

Эванс отмечает также маленькие рукояти бронзовых мечей: «факт, который, кажется, доказывает, что люди, орудовавшие этими мечами, были сложения довольно среднего». Он отрицает, что они были очень уж маленькими, полагая, что расширяющаяся часть рукояти была рассчитана на то, чтобы находиться в захватываемой рукой области. Я уже объяснял, что рука была специально ограничена для того, чтобы придать больший импульс силы режущему движению.

479

Марциал также упоминает о богатстве своей родной провинции металлами.

480

Плиний (XXXI, 4, 41) также отмечает Сало, или реку Билбилис (Ксалон), и кельтиберский город под тем же названием, ныне именуемый Бомбола, место рождения поэта Марциала, находится возле Калатаюда («Кала-ат эль-Яхуд» — «еврейская крепость»), или замка Иова.

481

Слова Κέλται, Γαλάται, Γάλλο означающие «бойцы», явно происходят не от «койлле» — «слово», а от старого слова «гал» («бой») или «гала» («оружие»). Название это хорошо отвечало их природе; они никогда не были мирными, и храбрость их вошла в поговорку: греки говорили о «Κελτικόν θράσος» — «кельтской храбрости».

482

«Кладибас» или «кладиас» — это производные от «гладиус». Я уже отмечал их форму, когда говорил о гальштатских находках.

483

Плутарх тоже утверждает, что галлы, нападавшие на Капитолий, были вооружены кописами. «Первым, кто встал на их пути, был Манлий… Встретив одновременно двух врагов, он отбил удар одного из них, поднявшего копис, отрубив ему правую руку гладиусом». Я считаю, что слово «копис» в данном случае обозначало пугио, кинжал, или короткий меч. Боргези пишет в своей «Oeurres Complètes»: «По применению и по форме, по рукояти и шириной лезвия копис очень напоминает нашу саблю». Карисия говорит о принципиальной разнице: в то время как у палаша режущее лезвие находится на внешней стороне клинка, у кописа рабочей является внутренняя сторона. Граф Гоззадини, как и генерал А. Питт-Риверс, сравнивает копис с ханджаром или ятаганом и цитирует Ксенофонта в доказательство того, что это оружие было не восточного типа. Я возвожу историю этого слова к египетскому хопшу или хершу и повторяю выражение своей уверенности: это древнеегипетский серповидный клинок со сглаженным изгибом. Но, как и следовало ожидать при рассмотрении столь старого слова, оружие, которое он обозначает, могло в большой степени изменяться в размере и форме.

484

Слово «бренн» явно родственно уэльскому «бреннин» («король»). Сеноны оставили свое имя в названии Сегны в Иллирии, которая находилась к югу от Прекрасной Фиумы и когда-то была гнездом пиратов.

485

Здесь это слово, очевидно, употребляется в отношении прямого двустороннего палаша около метра длиной. В Средние века это оружие породило множество любопытных вариантов, таких, как «spatha pennata» или «spatha in fuste».

486

Согласно Вегецию (II, 15), саунион представлял собой легкое метательное копье самнитов, древко которого было 3,5 фута длиной, а железный наконечник — 5 дюймов длиной. Таким образом, он напоминал римский пилум. Но Диодор, очевидно, имеет в виду другое, более тяжелое оружие, которое вряд ли металось. Мейрик и Иене (с. 390) это затруднение не разрешили.

487

На нортумберландском камне в Монфоконе изображен галл с мечом на одном боку и кинжалом на другом.

488

Кн. VII, 10. Очевидно, что дуэль не является кельтским обычаем, как то полагают многие авторы. Все, что мы можем сказать, это то, что кельты зародили в Европе понятие о чести и обычай защищать ее с оружием в руках. Древним представление о дуэли было чуждо; за исключением, пожалуй, арабов, оно все еще продолжает оставаться чуждым для современных цивилизаций Востока, особенно мусульманских.

489

Что означает просто «копьеносцы». «Гайсат» = «гастат» и происходит от слова «гайса», отсюда и ирландское «гай» — «копье». Изидор («Словарь») переводит «gessum» как «hasta vel jaculum Gallicè». Само слово это сохранилось во французских словах «гизарма» и др. Gaesum предположительно имел некую гарду для защиты руки.

490

Обнаженные тела и узкие шиты хорошо показаны на сцене битвы на Триумфальной арке в Оранже.

491

Боргези считает, что один из этих мечей — копис.

492

Кн. V, 30.

493

Кавалерия имела организацию в виде тримаркисий («три лошади»), состоявших из «онестиоров» (впоследствии они стали рыцарями) и клиентов («сквайров»). Напавшее на эллинов войско под руководством Бренна состояло из 20 400 конных и 752 000 пеших воинов.

494

Этот образец почти универсален. Муркрофт находил его в Гималаях, а я купил «накидку пастуха» в Униамвези — в Центральной Африке.

495

Изначальным смыслом татуировки было сделать кожу более грубой; это была защита от холода. Позже у нее появилось еще одно значение, которое мы все еще встречаем в Африке, — различать между собой народы, племена и кланы.

496

Диодор Сицилийский (V, 30) писал βράκας; в новогреческом — βράκχι, в итальянском — braghe, в немецком — Brϋche. Альдус и другие авторы древности по ошибке переводят bracchae как накидку — верхнюю одежду. Йенс же поступает правильнее, переводя как накидку sagum.

497

Ливий. XXXVIII, 24.

498

Италия объявляла себя Una (единой). Она населена сегодня двумя народами, разительно отличающимися друг от друга. Границей между ними является По, разделяющая греко-латинских итальянцев юга и галло-франкских итальянцев (миланцев, пьемонтцев и т. д.) севера. Последние, варвары по происхождению, являются основой современного королевства, а южане — его слабым местом.

499

Так, мы знаем о том, что бог Тир или Туиско, Марс северян, в рунах изображается знаком зазубренного копья (что напоминает знак планеты Марс). Позже он стал богом меча. От руны Тир происходит Эр («эру», «меч»), или Аер, что напоминает греческое слово άορ. которое Якоб Гримм связывает с Άρης и Eisen.

500

Раньше оно считалось происходящим от ferrea. Йенc приводит и ряд других — Bram (шип, ежевика), Pfriem (удар, шило), Brame (граница, край), Ramen (целиться, бить) и т. д.

501

«Часть острого глейва или другого меча» (фр.).

502

«Стиндиссеры» Дании, дольмены Франции, кромлехи Англии.

503

Вегеций (II. 15) пишет, что они использовали «gladii majores quas Spathas vocant» («большие мечи, именуемые спатами»).

504

Йенс описывает три вида эфесов. Самый древний — «полумесяц», он снабжен спиралями и различными изображениями. Второй, более общеупотребительный в коротком оружии — sahs, имел на месте головки вилку или полумесяц с более или менее искривленными рогами, либо разъединенный, либо присоединенный поперечиной. Тут опять же на гранях изображены спирали; мы видим, как они в высшей степени развиты на более поздних скандинавских предметах оружия. Третий эфес представлял собой нечто вроде хвостовика, продолжение клинка, с округлыми краями для крепления дерева, рога или кости; посередине у него обычно была выпуклость. Головка эфеса, как таковая, у этих мечей развития не получила.

505

Слово «сахс», кажется, связано с латинским «саксум». «Гамар» («молот») имеет то же значение. От слова «сакс», возможно, происходит и меч «закко» императора Льва («Хроники»): «Item fratrem nostrum Ligonem cum zaccone vulneravit» («Брата нашего Лигона поранил своим закко»). В законах вестготов упомянуты оба оружия, и длинное, и короткое: «plerosque verò scutis, spatis, scramis (боевые топоры?)… instructos habuerit» (В большинстве же своем командиры вооружены скутами, спатами и скрамисами»). «Nimith ееге saxes» («Возьмитесь за свои мечи!» (др.—нем.) — призывает Генгист, а в Нижней Саксонии еще не забыты клятвы «Meiner Six!» («Клянусь своим кинжалом!») и «Dunner-Saxen» («Мечом грома»).

506

Деммин и другие считают слово «скрама» (палаш) происходящим от слова «скрамата», означавшего линию, которую проводили на земле между двумя сражающимися греками (!). От этого же слова он выводит и слова «шерма» и «эксрима» — «фехтование». Другие предпочитают слово «скаран» («стричь»), от которого произошло немецкое «schere» и английское «shears» — «ножницы». Слово же это, очевидно, родственно германскому «shirmen» — защищать.

507

Йенс приводит наблюдение, что размеры сахса были крайне непостоянными. Некоторые источники считают его «миххили», большим ножом типа култелла. Но фригийская Азега-бач дает понять, что это было убийственное оружие, запрещенное к ношению в мирное время. Иногда находят кинжал, иногда — палаш; таковы, например, скрамасаксы из Копенгагена, 90 сантиметров в длину, или из Фронштеттена, которые, хоть и в незавершенном виде, весили 4,5 унции. В Британском музее находится прекрасный образец скрамасакса с рунической гравировкой.

508

Слово это — англосаксонское «dole», «рана», перешедшее таким образом на ранившее оружие.

509

Йенс (с. 439) цитирует Асклепиодота (VII, 3) и Элиана (XVIII, 4), описывающих «cuneus» скифов и фракийцев, т. е. варваров. К сожалению, Йенс цитирует также «голову вепря» из законов Мену («Мавана-дхарма шастра» Хоутона, VII, 187) и датирует этот отрывок «восьмым веком до н. э.», в то время как Мену жил несколько веков спустя после Тацита. Я отметил тот факт, что расстановка шахматных фигур отображает боевое построение индийского войска — впереди пехота, лошади и слоны (башни) с обоих флангов, а главнокомандующий — раджа — в середине и сзади.

510

В идеальном варианте впереди стоял один знаменосец, как Инго в битве короля Одо при Монпансье в 892 г. н. э.

511

В более позднее время их тщательно начищали, чтобы видны были нанесенные на них рунические надписи.

512

Кельты, зубила, наконечники копий и т. д. находят по всему полуострову Ютландия и далее на юг до Бранденбургской марки.

513

Ни Цезарь, ни Тацит не упоминают использование древними галлами и германцами луков, хотя в могилах и находят каменные, костяные и железные наконечники стрел.

514

Они таковы:

1. Технология отливки бронзы распространялась из единого центра вследствие миграций или завоевания.

2. В каждой местности эта технология была открыта самостоятельно, делались свои собственные инструменты;

3. Технология была изобретена в одном месте, инструменты изготавливались там же и распространялись посредством торговли.

4. Технология разошлась из единого центра, но инструменты изготавливались в тех странах, где их находят.

515

Вот эти три стадии:

1. Характеризуется плоскими или чуть загнутыми кельтами и кинжалами, которые находят в курганах наряду с каменными орудиями.

2. Время тяжелых кинжалов, кельтов с загнутыми кромками и наконечников копий с хвостовиками, к примеру найденных в Арретон-Даун. В эти два периода меча еще не было.

3. Пальстабы, кельты с раструбами (ввозимые из-за рубежа); настоящие наконечники копий с раструбами, мечи и множество разновидностей оружия и орудий труда, которые находят в древних складах запасов.

Странной особенностью Британии является отсутствие практически каких бы то ни было следов позднейшего бронзового периода в могилах и курганах.

516

Список анализов показывает наличие свинца в основном в находках ирландского происхождения.

517

Цезарь (IV, 33): «Genus hoc est eis essedis pugnae» («Этот народ сражается, сидя в колесницах»); и еще раз он упоминает о essedarii. Колесница с серпами по бокам была известна ассирийцам, евреям и персам, Ксенофонт и Плутарх придавали ей важнейшее значение; даже дышло на них увенчивалось копьем. Они приобрели популярность у всех кельтских народов. При Сентинуме (296 г. до н. э.) галлы почти победили римлян, внезапно бросив в бой соединение из тысячи колесниц — «esseda currusque». Тектосаги, сражаясь во Фригии (до н. э.) с Антиохом Сотером, выставили перед своим строем 240 боевых колесниц с серпами, некоторые из которых были запряжены двумя или даже четырьмя лошадьми. Антиох Великий снабжал свои колесницы не только серпами, но и копьями в десять локтей длиной (?), которые торчали по бокам (Ливий. XXXVII, 41). Также этот историк отмечает и арабских наездников на верблюдах; это были «лучники, у которых были с собой и мечи длиной четыре локтя (6 футов), так что они могли доставать ими врага даже с такой большой высоты». Когда гезиты переходили Альпы (228 г. до н. э.), у них было с собой большое количество боевых колесниц (Полибий, II, 4, 5, пишет о 20 000 αρμαμάξας καί συνωρίδας), которые сослужили хорошую службу в битве при Теламоне. «Фингал» Оссиана содержит пространное описание боевой колесницы и ее использования. В кельтской Европе находят много останков этих двухколесных машин.

518

Я не могу не отнести на счет итальянской крови те высокие и горбоносые черты, что отличают британцев от северных германцев; последние тесно перемешались со славянами, что можно понять, даже бегло взглянув на жителя Берлина. Портреты рыцарских времен помогут объяснить, что я имею в виду. В ганноверские времена «круглоголовые» опять вышли вперед, отсюда и популярный «Джон Буль», изображаемый на страницах «Панча». Это хороший работяга, но он не справится с тем, чтобы командовать и подчинять.

519

Я уже упоминал бронзовый кинжал из Фив, находящийся ныне в Британском музее, с его узким рапирообразным клинком и широкой плоской костяной рукояткой.

520

Доктор Фархэм считает, что кинжал с хвостовиком является более поздним, чем тот, где рукоять крепилась к основанию клинка заклепками; его поддерживает и доктор Эванс.

521

Бронзовая рапира самой совершенной формы была обнаружена в Ирландии.

522

Мечи, лишенные острия (лат.).

523

Мощные и огромные (лат.).

524

Послала этих диких мужиков

Ирландия, что в море далеко.

525

Слово «пикт», по словам профессора Риса, впервые было применено автором III века по отношению к народу, населявшему территорию за Северным валом и за Солуэем. Явно слово это возникло благодаря татуировкам этих людей. Рис считает, что «скотты» — это слово бриттского происхождения с тем же значением. Такое толкование лучше, чем принятое — от древнего слова «сейот» — дротик, давший название скифам и скоттам. Пикты, как албанские, так и ирландские, называли себя «круитингами» — что, как показывает ирландское слово «шаначие», означало народ, рисующий зверей, птиц и рыб на своих лицах, да и не только на лицах, но и на всем теле. И вновь мы находимся как будто в «infinita, arcana Africa orrenda» («бесконечной, таинственной Африке»).