Книга духов стоящих камней - [20]
Медитация — отражение, созерцание, обращение внутрь себя, либо наружу — к божеству или к природе. Тот отрезок времени, который практикующий способен задерживать внимание на специфических мыслях и символах или позволять им возникать самопроизвольно.
Мегалит — огромный каменный монумент или сооружение. Стоунхендж является наиболее известным примером мегалитических сооружений.
Менгир — большая каменная плита, установленная вертикально древними людьми для религиозных, духовных и магических целей.
Могущественные Духи — сущности, божества или присутствие, часто являющиеся во время викканских церемоний участникам или хранителям ритуалов. Могущественные Духи представляются либо в виде духовно развитых существ, подобных человеку, либо в виде духовных сущностей, созданных волей Богини или Бога для защиты Земли и наблюдения за четырьмя сторонами света. Их иногда связывают с элементами.
Неоязычники — буквально, новые язычники. Члены, последователи и поклонники новых форм языческих религий. Все колдуны являются язычниками, но не все язычники — колдуны.
Остара — колдовской праздник в весеннее равноденствие 21 марта. Остара отмечает начало астрономической весны, когда снег и лед уступают место траве. Таким образом, это фестиваль огня и плодородия, празднующий возвращение Солнца, Бога и плодородия Богини.
Отдающая рука — рука человека, обычно правая, которая используется в повседневной жизни. Письмо, набирание телефонного номера, чистка яблок — все это точки приложения личной силы, посылаемой телом, подчиняемым символическому намерению. В ритуалах личная сила потоком льется из ладони и пальцев руки. Это также рука, в которой держат магические инструменты — ассам и жезл. Человек, одинаково владею-
щий обеими руками, просто выбирает ту, которая ему нужна для данной цели.
Пентакль — ритуальный предмет (обычно круглый кусок дерева, металла, глины), на котором нарисована или выгравирована пятиконечная звезда (пентаграмма). Он олицетворяет земные элементы. Слова "пентаграмма" и " пентакль" не обозначают одно и то же.
Призывание — воззвание или обращение к тем проявлениям высших сил — Богу и Богине, — которые присутствуют в нас. Молитва. В сущности, мы — материальное подтверждение их существования и деятельности.
Принимающая рука — обычно, левая рука у правшей и правая у левшей. Та, через которую энергия входит в тело.
Посвящение — процесс преображения личности человека при его введении в магическую группу или религию. Посвящение может быть ритуальным, но может быть и самопроизвольным.
Полярность — концепция о равнодействии противоположных энергий. Примеры полярности: Богиня — Бог; Луна — Солнце; рождение — смерть; тьма — свет; сознательный разум — духовный разум. Вселенское равновесие.
Проклятие — то, что разрушает жизнь, все отравляющее, опасное, деструктивное.
Реинкарнация — учение о перерождении. Процесс повторения инкарнаций в человеческой форме является эволюцией бесполого, вечного духа.
Ритуал — церемония. Специфическая форма движений, манипуляций предметами или внутренними энергиями для произведения желаемого эффекта. В религии — ритуал, механизм связи с божеством. В магии это происходит в специальном состоянии сознания, которое позволяет направлять энергию в нужном направлении. Заклинание — магический ритуал.
Ритуальное сознание — специальное, альтернативное состояние сознания, необходимое для успешных магических практик. Маги достигают его, применяя визуализацию и ритуал. В состоянии ритуального сознания сознательный и духовный разум действуют согласованно и позволяют магам явственно ощущать и направлять энергии к магическим целям. Это состояние повышенной чувствительности, когда сознание открыто тонкому миру и находится в полном единении с природой.
Руны — клинописеподобные знаки. Некоторые руны остались от древних тевтонских алфавитов. Пиктограммы. Эти символы снова широко используются в магии и гадании.
Саббат — колдовской праздник, подобный Белтейну, Имболку, Лагнасаду и др.
Самхейн — колдовской праздник, отмечаемый 31( октября. Известен, как Ноябрьские святки, Хэллоумс, Хеллуин и Духов день. Самхейн отмечает символическую смерть Бога и его путешествие в "страну молодости", где его снова рождает Богиня во время Йоля. Самхейн — кельтское слово и в колдовской традиции про-, износится, как "сауен", "самхейн", "самэйн" и т.д. Это наиболее популярный праздник среди колдунов.
Середина лета — летнее солнцестояние, обычно около 21 июня, один из колдовских праздников, превосходная ночь для магии. Середина лета отмечает тот день в году, когда Бог наиболее силен. Самый длинный день в году.
Сознательный разум — аналитическая, материалистическая, рациональная часть нашего сознания. Этот разум работает, когда мы теоретизируем или боремся за идею. (Сравните с духовным разумом).
Союз рук — колдовские, языческие или цыганские свадьбы.
Талисман — какой-либо предмет, например, кристалл аметиста, ритуально заряженный силой. Способен притягивать необходимые энергии к своему владельцу.
Транс — проявление сознательного духа, при котором сознательный и духовный разум связаны и работают согласовано. Ритуальное сознание — одна из форм проявления транса.
Эта книга заполняет пустоту в практических знаниях о колдовстве, которую никакая другая книга заполнить так и не смогла. Она учит жить магически, духовно, в согласии с Природой. Книга по теории и практике индивидуального колдовства разработана так, что любой желающий может овладеть ее колдовскими практиками самостоятельно.
Древние люди владели всей Землей. Они жили, дышали и работали с ней каждый день. И они оставили нам наследие, открытое только сейчас - магию природы.В этой книге описны лишь некоторые способы использования магии природы, заклинания моря, рек и ручьев, Солнца и Луны, грозы и дождя, , узлов и деревьев.Природа, Земля и Вселенная - великие вдохновители, и именно к ним мы должны обращаться, чтобы открыть наши глаза и увидеть то, что находится вокруг нас.
Магия в ведении домашнего хозяйства присутствовала всегда. Двести лет назад и даже гораздо раньше, каждый считал магию частью повседневной жизни. Тесто месилось по часовой стрелке, при виде нового месяца показывали серебряную монету, а младенцев в колыбели охранял чеснок.Автор рассказывает о том, что у каждой комнаты, каждой вещи и даже каждого явления и процесса – от приготовления пищи до ночного сна – есть своя магическая суть и дает рекомендации о том, как сделать вашу жизнь в стенах вашего дома уютной, светлой и безопасной.
Тысячелетиями наши предки использовали травы, создавая широкий спектр магических субстанций.Драгоценные мази, хранимые в разных ларцах или хрустальных сосудах, втирались в тело, чтобы произвести магическое действие. Отвары пили или ими опрыскивали жилище, чтобы изгнать зло и негативные энергии. Ароматную кору и древесину бросали на горячие угли, чтобы высвободить их ароматы и волшебную силу.Все рецепты изготовления саше, мазей, настоев, благовоний и ароматических масел чаще всего держались в секрете: они хранились в магических книгах и устных преданиях.Книга знакомит нас с интереснейшим миров трав, эфирных масел, целебных сборов и благовоний.
Современные ведьмы не летают на метле, не используют мышей и лягушек для приготовления колдовского зелья, не собираются на Лысой горе для проведения шабашей. Современная ведьма внутренне свободна, независима и спонтанна: она не встраивается в рамки строгих правил и ограничений, не следует чужим указаниям. Ее сила в знаниях, в умении «читать» знаки окружающего мира и улавливать тонкие природные энергии. Скотт Каннингем – признанный специалист по современной Природной магии – был членом многих ковенов, однако, в конце концов, предпочел практиковать Викку в одиночку.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.